መጽሓፍ መሳፍንቲ 19

BCV aksumትግርኛ30 ፍቕድታት5:51 ስማዕ
ስማዕ 5:51 · መደበኛ ኣብ Biblight ክፈት

1በቲ ዘመን እቱይ ኣብ እስራኤል ንጉስ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን፥ ኣብ ኰረብታታት ኤፍሬም የመና ኣብ ዝረሓቐ ቦታ ዝቕመጥ ሓደ ሌዋዊ ሰብኣይ ነበረ። ንሱ ኻብ ቤተ ልሔም ናይ ይሁዳ ሰበይቲ ወሰን ኣእተወ።

2እታ ሰበይቲ ወሰኑ ግና ኣብ ልዕሊኡ ኣመንዘረት፤ ሓዲጋቶ ድማ ናብ እንዳቦኣ ናብ ቤተ ልሔም ናይ ይሁዳ ኸደት፤ ኣብኡውን ኣርባዕተ ወርሒ ተቐመጠት።

3እቲ ሰብኣያ ምስኣ ዕርቂ ደልዩ ናብ ገዛኡ ኽመልሳ ናብኣ ክኸይድ ተልዓለ። ኣሰራ ተኸቲሉውን ከደ። ሓሽከሩን ክልተ ኣእዱግን ከዓ ምስኡ ነበሩ። ንሳውን ናብ ገዛ ኣቦኣ ኣእተወቶ፤ ኣቦ እታ ሰበይቲ ምስ ረአዮውን ተሓጒሱ ተቐበሎ።

4እቲ ሓሙኡ፥ ኣቦ እታ ሰበይቲ ግዲ ስለ ዝበሎ ድማ ሰለስተ መዓልቲ ምስኡ ተቐመጠ። ይበልዑን ይሰትዩን፥ ኣብኡውን ይሓድሩ ነበሩ።

5ብራብዐይቲ መዓልቲ ኣንጊሆም ተስኡ፤ እቲ ሌዋዊ ድማ ክኸይድ ተልዓለ። ኣቦ እታ ሰበይቲ፥ ንሰብኣይ ጓሉ፥ “ቍራስ እንጀራ በሊዕኻ ሰውነትካ ኣበርቲዕኻ፥ ብድሕሪኡ ትኸይድ” በሎ።

6ክልቲኦም ድማ ኮፍ ኢሎም ብሓደ በልዑን ሰተዩን። ኣቦ እታ ሰበይቲ ኸዓ ነቲ ሰብኣይ “በይዛኻ ንሎሚ ለይቲ ተሓጒስካ ሕደር” በሎ።

7እቲ ሰብኣይ ግና ክኸይድ ተስአ፤ እቲ ሓሙኡ ግዲ ምስ በሎ ኸዓ፥ መሊሱ ኣብኡ ሓደረ።

8ብሓምሸይቲ መዓልቲ ድማ ክኸይድ ኣንጊሁ ተስአ። ኣቦ እታ ሰበይቲ ኸዓ “በይዛኻ ሰብነትካ ኣበርትዕ፤ ምድሪ ኽሳዕ ዝደግስ ፅናሕ” በሎ፤ ክልቲኦም ድማ በልዑ።

9እቲ ሰብኣይ ምስታ ናይ ወሰን ሰበይቱን ሓሽከሩን ክኸይድ ምስ ተልዓለ፥ ሓሙኡ፥ ኣቦ እታ ሰበይቲ፥ “እንሆ፥ እቲ መዓልቲ ኽዓርብ ቀሪቡ እዩሞ ሕደር፤ ልብኻውን ይተሓጐስ፤ ፅባሕ ድማ ናብ ገዛኻ ኽትከይድ ኣንጊህኹም መንገድኹም ትጅምሩ” በሎ።

10እቲ ሰብኣይ ግና በታ ለይቲ እቲኣ ኽሓድር ስለ ዘይደለየ ተሲኡ ኸደ፤ ኢየሩሳሌም ናብ ዝተብሃለት ኣብ መንፅር ኢያቡስ ከዓ በፅሐ። እተን ክልተ ፅዑናት ኣእዱግን እታ ናይ ወሰን ሰበይቱን ድማ ምስኡ ነበራ።

11ኣብ ኢያቡስ ምስ በፅሑ፥ ምድሪ መስያ ነበረት እሞ፥ እቲ ሓሽከር ንጐይታኡ “በይዛኻ ነዓ፥ ናብዛ ኸተማ ኢያቡሳውያን ኣግሊስና ኣብኣ ንሕደር” በሎ።

12ጐይታኡ ኸዓ “ከተማ ደቂ እስራኤል ናብ ዘይኮነት ኣይንኣቱን ኢና። ናብ ገባዖን ደኣ ንሕለፍ” በሎ።

13ነቲ ሓሽከሩ ድማ “ነዓናይ፥ ናብ ሓንቲ ኻብዘን ቦታታት እዚኣተን ንቕረብ እሞ ኣብ ገባዖን ወይ ኣብ ራማት ንሕደር” በሎ።

14ሓሊፎም ድማ ኸዱ፤ ኣብ ጥቓ ገባዖን፥ ኣብ ምድሪ ብንያም፥ እንተለዉ ፀሓይ ዓረበቶም።

15ኣብ ገባዖን ኣትዮም ክሓድሩ ናብኣ ኣግለሱ፤ ምስ ኣተዉ ኸዓ፥ ኣብ ኣደባባይ እታ ኸተማ ተቐመጡ፤ ኣብ ገዛኡ ኸሕድሮም ዝተቐበሎም ሰብ ግና ኣይነበረን።

16እንሆ ድማ፥ ኣብ ማሕረስ ዝወዓለ ሓደ ሽማግለ ሰብኣይ ኣጋ ምሸት መፀ። እዝ ሰብኣይ እዙይ ከዓ ኻብ ኰረብታታት ኤፍሬም መፂኡ፥ ወሰንተኛ ኾይኑ፥ ኣብ ገባዖን ይቕመጥ ነበረ። ሰብ እታ ቦታ ግና ብንያማውያን ነበሩ።

17ዓይኑ ቘላሕ እንተበለ ኸዓ ነቲ ሓላፊ መንገዲ ሰብኣይ ኣብ ኣደባባይ እታ ኸተማ ተቐሚጡ ረአዮ። እቲ ሽማግለ ሰብኣይ ከዓ፥ “ናበይ እትኸይድ ኢኻ? ኻበይከ መፂእኻ?” በሎ።

18ንሱ ድማ “ንሕና ኻብ ቤተ ልሔም ናይ ይሁዳ ዝመፃእና ኢና፤ ናብ ኰረብታታት ኤፍሬም ናብ ማዕዶ እንሓልፍ ኢና፤ ንሕና ካብኡ ኢና፤ ናብ ቤተ ልሔም ናይ ይሁዳ ኸዓ ኬድና ኔርና፤ ሕዚ ድማ ናብ ቤት እግዚኣብሄር ንኸይድ ኣለና፤ ኣብ ገዛኡ ዘሕድረና ሰብ ግና ስኢንና።

19ነእዱግና ዝኸውን ሓሰርን ጥረን፥ ንኣይን ነዛ ኣገልጋሊትካን ነዝ ምሳና ዘሎ ኣገልጋልን ዝኸውን እንጀራን ወይንን ኣለና፤ ዝጐድለና ነገርውን የለን” በሎ።

20እቲ ሽማግለ ሰብኣይ ድማ “ሰላም ምሳኻ ይኹን፤ ግዳስ ኣብዝ ኣደባባይ ደኣ ኣይትሕደር እምበር፥ ኵሉ እትደልዮ ኽህበካ እየ” በሎ።

21ናብ ገዛኡ ኣእትዩ ኸዓ፥ ነተን ኣእዱግ ዝብላዕ ሃበን፤ ኣእጋሮም ተሓፂቦም ከዓ በልዑን ሰተዩን።

22እቶም ኣጋይሽ ከምዙይ ኢሎም ክሕጐሱ እንተለዉ፥ እንሆ ብዕሉጋት ሰባት እታ ኸተማ፥ ነታ ገዛ ኸበብዋ፤ ነቲ ማዕፆ ብሓይሊ እናወቕዑ ኸዓ ነቲ በዓል ገዛ ሽማግለ ሰብኣይ፥ “ነዝ ኣብ ገዛኻ ኣትዩ ዘሎ ሰብኣይ ክንፈልጦስ፥ ኣውፅኣዮ” ኢሎም ተዛረብዎ።

23እቲ በዓል ገዛ ሰብኣይ፥ ናብኣቶም ወፂኡ “ኣሕዋተይ! ኣይፋልኩምን፥ በይዛኻትኩም ክፉእ ኣይትግበሩ፤ እዝ ሰብኣይ እዙይ ኣብ ገዛይ ካብ ኣተወስ፥ እዝ ነውሪ እዙይ ኣይትግበሩ።

24እንሆ፥ ድንግል ጓለይን ናይ ወሰን ሰበይቱን፥ ንኣኣተን ከውፅአልኩም፤ ከም ዝደለኹም ግበሩወን፤ ኣብዝ ሰብኣይ እዙይ ግና ኸምዙይ ዝበለ ነውሪ ነገር ኣይትግበሩ” በሎም።

25እቶም ሰባት ግና ኽሰምዕዎ ኣይደለዩን። ሽዑ እቲ ሰብኣይ ነታ ናይ ወሰን ሰበይቱ ሒዙ ናብኣቶም ናብ ደገ ኣውፅኣ። ንሳቶም ከዓ፥ ምልእቲ ለይቲ ኽሳዕ ዝወግሕ ኣሕሰርዋ። ኣጋ ወጋሕታ ምስ ኮነ ኽትከይድ ሰደድዋ።

26ክወግሕ ምስ ጀመረ፥ እታ ሰበይቲ ናብቲ ጐይታኣ ዘለዎ ኣፍ ደገ ቤት እቲ ሰብኣይ መፂኣ፥ ክሳዕ ፀሓይ እትበርቕ ኣብኡ ወዲቓ ነበረት።

27እቲ ሰብኣያ ጊሓት ተሲኡ ማዕፆ እታ ቤት ከፈተ፤ መንገዱ ክኸይድውን ወፀ፤ እንሆ፥ እታ ናይ ወሰን ሰበይቱ፥ ኣብ ደገ እታ ቤት ወዲቓ፥ ኣእዳዋ ኸዓ ኣብቲ ድርኵዂት ዘርጊሓ ነበረት።

28ንሱ ድማ “ተስኢ ንኺድ” በላ፤ ንሳ ግና ሞይታ ስለ ዝነበረት ኣይመለሰትሉን። ሽዑ እቲ ሰብኣይ ኣብ ኣድጉ ፅዒንዋ፥ ተልዒሉ ናብ ቦታኡ ኸደ።

29ኣብ ገዛኡ ምስ ኣተወ፥ ካራ ወሲዱ ነታ ናይ ወሰን ሰበይቱ ሒዙ በቲ መፈላለዪ ኣዕፅምታ ኣብ ዓሰርተ ኽልተ ቝራፅ ቘራሪፁ፥ ናብ ኵላ ምድሪ እስራኤል ሰደዶ።

30ኵሉ ነዙይ ዝረኣየ ኸዓ “ደቂ እስራኤል ካብ ምድሪ ግብፂ ኻብ ዝወፁላ መዓልቲ ኽሳዕ ሎሚ ኸምዙይ ዝመሰለ ኾይኑን ተርእዩን ኣይፈልጥን። ስለዙይ ሕሰቡሉን ምኸሩሉን፤ ተነጋገሩሉን” በለ።

ትርጓሜ

ምዕራፍ 19 እዞም ኣብዚ መጽሓፍ እዚ ዝተረፉ ሰለስተ ምዕራፋት፡ ብነገድ ብንያም ዝድገፍ ዝነበረ እከይ ሰብ ገበዓ ብኸመይ ከም ዝተገብረን፡ በዚ ድማ እቲ ነገድ ብንያም ብጽኑዕ ከም ዝተቐጽዐን ብምሉኡ ኸኣ ብኻልኦት ነገዳት ከም ዝጠፍአን ዘርኢ ኣዝዩ ዘሕዝን ዛንታ ይሓዙ። እዚ ድማ ድሕሪ ሞት እያሱ ብዙሕ ከይጸንሐ ዝተፈጸመ ይመስል፡ ከመይሲ ኣብ እስራኤል ንጉስ ወይ ፈራዲ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን (ቁ. 1, ከምኡ’ውን 21:25)፡ ፊንሃስ ድማ ሽዑ ሊቀ ኻህናት ነበረ (20:28)። እዞም ፍሉያት ገበናት፡ ማለት ናይ ዳናውያን ጣኦታዊ ኣምልኾን ናይ ብንያማውያን ስነ-ምግባር ዘይብሉ ተግባርን፡ ነቲ ሓፈሻዊ ምንፍቕና (3:7) ኣምጺኦም። ኣብዚ ድማ እቲ ናይቲ ሌዋዊት ሰበይቲ ምግሃስ ብዝርዝር ተገሊጹ ኣሎ።

I. እታ ሰበይቱ ብምንዝርና ኻብኡ ምህዳማ (ቁ. 1, 2)።

II. ምሳኣ ምምስምማዑን ናብ ቤቱ ንምምላሳ ዝገበሮ ጉዕዞን (ቁ. 3)።

III. ኣቦኣ ብሕያውነት ምቕባሉ (ቁ. 4-9)።

IV. ኣብ ገበዓ ዘጋጠሞ ግፍዒ፡ ኣብኡ ድማ ምሸት ስለ ዝኾነሉ ደው ክብል ተገዲዱ። 1. ብሰብ ገበዓ ብዘይግቡእ ከም ዝተሓስበ (ቁ. 10-15)፡ ብሓደ ኣብ ማእከሎም ዝነብር ዝነበረ ኤፍሬማዊ ድማ ከም ዝተቐበለ (ቁ. 16-21)። 2. ከምቲ ሰብ ሰዶም ንእንግዶታት ሎጥ ዝገበሩዎ፡ ኣብ መዕረፊኡ ኣጥቅዕዎ (ቁ. 22-24)። 3. ንሰበይቱ ብግፍዒ ንሞት ኣሕሊፎም ሃቡዋ (ቁ. 25-28)።

V. ነዚ ንኹሎም ነገዳት እስራኤል ንምሕባር ዝወሰዶ ስጉምቲ (ቁ. 29, 30)።

ቁጽሪ 1-15 እቲ ናይዚ ሌዋዊ ስድራቤታዊ ጉዳያት ብሰፊሑ ዝተገልጸሉ ምኽንያት፡ ነቲ ዝስዕብ ብዛዕባ እቲ ዝበጽሖ ግፍዒ ዛንታ ንምምድማድ እዩ፡ ኣብኡ ድማ ኩሉ ህዝቢ ተሳቲፉ። ቀዳማይ ርእይቶ ጳጳስ ሃል ብዛዕባ እዚ ዛንታ እዚ፡ ብዛዕባ ህዝባዊ ስርዓት ዘይብሉ ኩነታት ዝቐርብ ትርጉም ዘለዎ ትርጉም የለን፡ እንተ ዘይኮይኑ ኣብ ሓደ ወገን ሌዋዊ፡ ወይ ከም ኣሰናዳኢ ወይ ከም ተቐባሊ ኣሎ። ኣብ ጣኦታዊ ኣምልኾ ሚካኤል፡ ሓደ ሌዋዊ ንጡፍ ነበረ፤ ኣብ እከይ ገበዓ ድማ ሓደ ሌዋዊ ተቐባሊ ነበረ፤ ካብ ነገድ ሌዊ ንላዕሊ፡ ብቕልጡፍ ንዘይብሉ ምምሕዳር ዝስምዖ ነገድ የልቦን፤ ኣብ ኩሉ መጽሓፍ መሳፍንቲ ድማ፡ ካብዞም ክልተ ወገናት እዚኦም ወጻኢ፡ ብዛዕባ ዝኾነ ይኹን ካብቲ ነገድ እዚ ዝኾነ ሰብ ኣይተጠቕሰን። እዚ ሌዋዊ እዚ ኻብ ደብረ ኤፍሬም ነበረ (ቁ. 1)። ካብ ቤት-ልሄም-ይሁዳ ሰበይቲ ኣእተወ። ንሳ ኸኣ ሰበይቱ እያ ተባሂላ ትጽዋዕ፡ ከመይሲ ጥሪት ኣይነበራን፡ ምናልባት ንሱ ባዕሉ ስደተኛ ስለ ዝነበረን ዘይተቐመጠ ስለ ዝነበረን፡ ንሳ እትወርሶ ጥሪት ኣይነበሮን፤ እንተኾነ ግን ካልእ ሰበይቲ ከም ዝነበረቶ ኣይተገልጸን፡ እቲ ሓፈሻዊ ጽሑፍ ድማ ሰበይቲ፡ ሰበይቱ እያ ይብላ (ቁ. 1)። ንሳ ኻብታ ናይ ሚካኤል ሌዋዊ ዝመጸላ ከተማ እያ መጺኣ፡ ከምኡ ድማ ቤት-ልሄም-ይሁዳ ንደብረ ኤፍሬም ክልተ እከይ ተግባር ከም ዝገበረትላ፡ ከመይሲ ንሳ ንሰበይቲ ሌዋዊ ዝኸፍአት ነበረት፡ ከምቲ እቲ ሓደ ንሌዋዊ ዝኸፍአ ዝነበረ።

I. እታ ናይዚ ሌዋዊ ሰበይቲ ምንዝርና ፈጸመት እሞ ኻብ ሰብኣያ ሃደመት (ቁ. 2)። እቲ ኻልዳዊ ትርጉም፡ ንሳ ብዕብዳን ከም ዝተጓዕዘት ወይ ከም ዝነዓቐቶ፡ ንሱ ድማ ብእኡ ስለ ዝተቖጥዐ፡ ኻብኡ ከም ዝኸደት፡ (እዚ ድማ ቅኑዕ ኣይነበረን) ኣብ ቤት ኣቦኣ ድማ ከም ዝተቐበለትን ከም ዝተስተናገደትን ጥራይ ይገልጽ። ሰብኣያ ብዘይግቡእ ካብ ቤቱ እንተ ኣውጺእዋ ነይሩ፡ ኣቦኣ ንመከራኣ ምሓዘና ነይሩ፤ እንተኾነ ግን፡ ንሳ ንሓደ ጓና ንምቕባል ብኽሕደት ካብ ሰብኣያ ምስ ከደት፡ ኣቦኣ ንሓጢኣታ ምድጋፍ ኣይነበሮን። ምናልባት ብሕያውነት ከም እትቕበልሉ ቦታ ጽቡቕ ገይራ እንተ ዘይትፈልጥ ነይራ፡ ንሰብኣያ ግቡኣ ኣይምገሃሰትን ነይራ። ጥፍኣት ውሉዳት ብዙሕ ግዜ ብምኽንያት ምፍቃድ ወለዲ እዩ ዝኸውን።

II. እቲ ሌዋዊ ንምምላሳ ባዕሉ ኸደ። እዚ ኣብ እስራኤል ንጉስ ወይ ፈራዲ ከም ዘየለ ምልክት ነበረ፡ እንተ ዘይኮይኑ ንሳ ከም ምንዝርቲ ተኸሲሳ ምተቐትለት ነይራ፤ ኣብ ክንዳኡ ግን፡ ብዝተጎድአ ሰብኣያ ብሕያውነት ተዛሪባ፡ ንሱ ድማ ንምምስምማዕ ክልምና ኢሉ ነዊሕ ጉዕዞ ገበረ (ቁ. 3)። ንሱ እንተ ዝሰጎጋ ነይሩ፡ እንደገና ናብኣ ምምላሱ ገበን ምኾነ ነይሩ (ኤር. 3:1)። እንተኾነ ግን፡ ንሳ ስለ ዝኸደት፡ ንሱ ነቲ በደል ይቕረ ምባል በጎነት ነበረ፡ እቲ ዝተጎድአ ወገን እኳ እንተ ነበረ፡ ንሳቶም እንደገና ዕርቂ ንምግባር ቀዳማይ ስጉምቲ ወሰደ። እቲ ኻብ ላዕሊ ዝመጽእ ጥበብ፡ ለዋህን ንምልማን ቀሊልን ምዃኑ ሓደ ኻብ ባህርያቱ እዩ። ንሳ ብሓዘን ከም ዝነበረት፡ ብዛዕባ እቲ ዝገበረቶ ጌጋ ድማ ከም ዝተነሰሐት ዝሕብር፡ ብሕያውነት ወይ ብምጽንናዕ ተዛረባ (እዚ ድማ እቲ ናይ እብራይስጢ ቓል "ናብ ልቢ ምዝራብ" ብሓፈሻ ዝትርጉሞ እዩ)፡ እዚ ድማ ንሱ ንሳ ንምምላስ ምስ መጸ ዝሰምዖ ይመስል። ከምዚ ድማ ኣምላኽ ብዛዕባ ምንዝርቲ እስራኤል ይምሕል (ሆሴ. 2:14)፡ "ናብ በረኻ ኸውርዳ፡ ብምጽንናዕ ድማ ክዛረባ እየ።"

III. ኣቦኣ ብኣዝዩ ደስ ዝብል ኣቀባብላ ተቐበሎ፡ ብዘይተለመደ ሕያውነቱ ድማ፡ ንጓሉ ኻብኡ ንምርሓቕ ዝሃባ ደገፍ ንምካሕን፡ ምሳኣ ንምምስምማዕ ዘለዎ ድሌት ንምርግጋጽን ፈተነ። 1. ብሕያውነት ተቐበሎ፡ ብምርኣዩ ተሓጎሰ (ቁ. 3)፡ ንሰለስተ መዓልቲ ድማ ብልግሲ ኣስተናገዶ (ቁ. 4)። እቲ ሌዋዊ ድማ ብምሉኡ ከም ዝተሰማምዐ ንምርኣይ፡ ሕያውነቱ ተቐበለ፡ ንሱ ወይ ንጓሉ ብዛዕባ እቲ ዝተበደለ ነገር ከም ዘይወቐሰ ኣይንረክብን፡ እንተኾነ ግን ከምቲ ኣብ ቀዳማይ መርዓኡ ዝነበረ፡ ቀሊልን ባህ ዘብልን ነበረ። ኩሉ ሰብ፡ ብፍላይ ድማ ሌዋውያን፡ ከምቲ ኣምላኽ ዝገብር ይቕረ ምባል ይግባኦም። ኣብ ማእከሎም ዝነበረ ኩሉ ነገር፡ ንመጻኢ ብሓባር ብምቾት ንምምባር ተስፋ ዝህብ ትጽቢት ነበረ፤ እንተኾነ ግን፡ ኣብ ውሽጢ ሓደ ወይ ክልተ መዓልቲ እንታይ ከም ዝበጽሖም እንተ ዝርእዩ ነይሮም፡ ኩሉ ባህታኦም ብኸመይ ምረረን ናብ ሓዘን ምተቐየረን ነይሩ! ጉዳያት ስድራቤትና ኣብ ዝበለጸ ኩነታት ኣብ ዝኾነሉ እዋን፡ ሓደ መዓልቲ እንታይ ጸገማት ከምጽእ ከም ዝኽእል ስለ ዘይንፈልጥ፡ ብፍርሃት ክንሕጎስ ይግባኣና። ኣብ ጥቓና ዘሎ እከይ ክንርኢ ኣይንኽእልን፡ እንተኾነ ግን፡ ጽባሕ ከምዚ መዓልቲ እዚን ካብኡ ንላዕሊ ብዙሕን ክኸውን ከም ዘለዎ ጌርና ከይንተኣማመን፡ እንታይ ክኸውን ከም ዝኽእል ክንሓስብ ይግባኣና (ኢሳ. 56:12)።

2. ንሱ ብልቡ ከም ዝተቐበሎ ንምርኣይ፡ ንሱ ንምጽናሑ ኣዝዩ ተሃንጥዩ ነበረ። እቲ ንሱ ዝነበሮ ፍቕሪ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ማሕበሩ ዝረኸቦ ባህታ፡ (1.) ከም ምድራዊ ኣማችኡን ኣብ ቤቱ ዝተተኽለ ጨንፈርን ብዝምልከት ዝነበሮ ምትእስሳር እዩ። ማስታወሻ፡ ፍቕርን ግቡእን፡ ብመርዓ ንዝተኣሳሰርናዮም ከምኡ’ውን ኣዕጽምቲ ኣዕጽምትና ንዝኾኑና ሰባት ይግባእ፡ ከምዚ ሌዋዊ እዚ ሕያውነት ዘርእዩ ድማ፡ ከምኡ ሕያውነት ክቕበሉ ይጽበዩ። ከምኡ’ውን፡ (2.) ከም ሌዋዊ፡ ኣገልጋሊ ቤት ኣምላኽ ብዝምልከት ዝነበሮ ሃይማኖታዊ ኣኽብሮት እዩ፤ ንሱ ከምቲ ክኸውን ዝግባኦ ሌዋዊ እንተ ነይሩ (ተጻራሪ ነገር ድማ ኣይተራእየን)፡ ንምጽናሑ ስለ ዝለመኖ፡ ምዝርራቡ ረባሕቲ ስለ ዝረኸበ፡ ከምኡ’ውን ካብኡ ብዛዕባ ጽቡቕ ፍልጠት እግዚአብሔር ንምምሃር ዕድል ስለ ዝረኸበ፡ ክንውድሶ ይግባእ፡ ከምኡ’ውን እግዚአብሔር ንሱ ሌዋዊ ኣማችኡ ስለ ዝኾነ፡ ጽቡቕ ከም ዝገብረሉን ብምኽንያቱ ከም ዝባርኾን ተስፋ ይገብር። [1.] ንሱ ንኣራብዓይ መዓልቲ ክጸንሕ ኣገደዶ፡ እዚ ድማ ሕያውነት ነበረ፤ እንደገና መዓስ ከም ዝራኸቡ ስለ ዘይፈልጥ፡ ክሳብ ዝኽእል ክጸንሕ ኣተባባዖ። እቲ ሌዋዊ፡ ብኽብሪ እኳ እንተ ተስተናገደ፡ ንምኻድ ኣዝዩ ተሃንጥዩ ነበረ። ልቢ ጽቡቕ ሰብ ኣብ ስርሑ እዩ፤ ከመይሲ ኻብ ጎጆኣ እትርሕቕ ዑፍ ከም ዝኾነት፡ ካብ ቦታኡ ዝርሕቕ ሰብ ድማ ከምኡ እዩ። ሓደ ሰብ ኣብ ቤቱ ብዙሕ ዝገብሮ ነገር ከም ዘይብሉ፡ ወይ ድማ ዝገብሮ ነገር ንምግባር ድሌት ከም ዘይብሉ ምልክት እዩ፡ ኣብ ወጻኢ ብዙሕ ግዜ ክጸንሕ ባህ ኣብ ዝብሎ እዋን፡ ኣብኡ ዝገብሮ ነገር የብሉን። እቲ ሌዋዊ ናብቲ ኣብ በረኻ ዘለዋ ሒደት ኣባጊዑ ናብ ቤቱ ክኸይድ ድሌት ከም ዘለዎ ምርኣይ ፍሉይ ጽቡቕ እዩ። እንተኾነ ግን፡ እዚ ሌዋዊ እዚ ብምልማንን ብሕያው ምትብባዕን ካብቲ ዝሓሰቦ ንላዕሊ ክጸንሕ ተሰናቢዱ (ቁ. 5-7)። ኣብ ሓደ ወገን ንግቡእና ብምግሃስ፡ ኣዝዩ ቀሊል ምፍቃድ፡ ኣብ ካልእ ወገን ድማ ንኣዕሩኽትናን ንሕያውነቶምን ብምግሃስ፡ ንጽልእን ንዕብዳንን ክንርሕቕ ይግባኣና። መድሓኒና ድሕሪ ትንሳኤኡ፡ ምስ ኣዕሩኽቱ ካብቲ ንሱ መጀመርታ ዝሓሰቦ ንላዕሊ ክጸንሕ ተሰናቢዱ (ሉቃ. 24:28, 29)። [2.] ንሱ ክሳብ ድሕሪ ቀትሪ ሓምሻይ መዓልቲ ክጸንሕ ኣገደዶ፡ እዚ ድማ፡ ከም ዝተረጋገጸ፡ ሕያውነት ኣይነበረን (ቁ. 8, 9)። ቅድሚ ምሳሕ ክኸይድ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ኣይፈቐደሉን፡ ምሳሕ ብቕልጡፍ ከም ዝረክብ ድማ ተስፋ ሃቦ፡ በዚ ድማ፡ ከምቲ ቅድሚኡ መዓልቲ ዝገበሮ፡ ንኻልእ ለይቲ ክሕዞ ደለየ፤ እንተኾነ ግን፡ እቲ ሌዋዊ ኣብ ቤት እግዚአብሔር ኣብ ሲሎ (ቁ. 18) ተሃንጥዩ ነበረ፡ ናብኡ ንምብጻሕ ድማ ትዕግስቲ ስለ ዘይነበሮ፡ ንላዕሊ ኣይጸንሐን። ቀደም እንተ ዝጅምሩ ነይሮም፡ ካብቲ ሕጂ ክቕበልዎ ዝተገደዱሉ ዝሓሸ መዕረፊ ቦታ ምበጽሑ ነይሮም፡ እንተላይ ናብ ሲሎ ምበጽሑ ነይሮም። ማስታወሻ፡ እቲ ኣዕሩኽትና ዝሓሰቡልና ሕያውነት፡ ብዙሕ ግዜ፡ ብውጽኢቱ፡ ናይ ሓቂ ጉድኣት ይኸውን፤ እቲ ንጥቕምና ዝሓሰብናዮ፡ መፈንጠራ ይኸውን። ኣብዚ ህይወት እዚ ንሰብ እንታይ ጽቡቕ ከም ዝኾኖ መን ይፈልጥ? እቲ ሌዋዊ ኣዝዩ ደንጉዩ ስለ ዝጀመረ ጥበበኛ ኣይነበረን፤ ሓንቲ ለይቲ ንላዕሊ እንተ ዝጸንሕን ነቲ መዓልቲ ቅድሚኡ እንተ ዝወስድን ነይሩ፡ ናብ ቤቱ ዝሓሸ ምበጽሐ ነይሩ።

IV. ናብ ቤቱ ኣብ ዝምለሰሉ እዋን፡ ኣብ ገበዓ፡ ከተማ ነገድ ብንያም፡ ድሕሪኡ ገበዓ ሳኦል ተባሂላ ዝተሰየመት፡ ናብ ሲሎን ደብረ ኤፍሬምን ኣብ ዝወስድ መገዱ እትርከብ፡ ክሓድር ተገዲዱ። ምሸት ምስ ቀረበ፡ ጽላሎት ምሸት ድማ ምስ ተዘርግሐ፡ (ከምቲ ናይ ህይወትና መዓልቲ ናብ መወዳእታኡ ከም ዝቕልጥፍ ኣብ እንርእየሉ እዋን ክንገብሮ ዝግባኣና) ኣበይ ከም ዝሓድሩ ክሓስቡ ጀመሩ። ለይቲ ምስ መጸ ድማ ጉዕዞኦም ክቕጽሉ ኣይከኣሉን። ኣብ ጸልማት ዝመላለስ፡ ናበይ ከም ዝኸይድ ኣይፈልጥን። ዕረፍቲ ክደልዩ ግድን ነበረ፡ እቲ ለይቲ ድማ ንዕረፍቲ ዝተሓስበ ነበረ፡ ከምቲ መዓልቲ ንስራሕ ዝተሓስበ። 1. እቲ ኣገልጋሊ ኣብ የቡስ፡ ድሕሪኡ ኢየሩሳሌም፡ እንተኾነ ግን ሽዑ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር የቡሳውያን ዝነበረት፡ ክሓድሩ ሓሳብ ኣቕረበ። እቲ ኣገልጋሊ፡ "ንዑ፡ ኣብዛ ከተማ የቡሳውያን ንሓድር" በለ (ቁ. 11)። ከምኡ እንተ ዝገብሩ ነይሮም ድማ፡ ካብቲ ኣብ ገበዓ ብንያም ዝረኸብዎ ንላዕሊ ዝሓሸ ኣቀባብላ ምረኸቡ ነይሮም ይመስል።

ምሉእ ትርጓሜ ኣንብብ ድምጺ፣ ምሉእ ትርጓሜን ብዘይ መስመር ምንባብን

ትርጉማት8 · 6

AMHEVG በዚያም ዘመን በእስራኤል ዘንድ ንጉሥ በሌለበት ጊዜ በተራራማው በኤፍሬም አገር ማዶ የተቀመጠ ሌዋዊ ነበረ፤ ከቤተ ልሔምም ይሁዳ ቁባት አገባ። አማርኛ ENGNIV In those days Israel had no king. Now a Levite who lived in a remote area in the hill country of Ephraim took a concubi… English BCV በቲ ዘመን እቱይ ኣብ እስራኤል ንጉስ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን፥ ኣብ ኰረብታታት ኤፍሬም የመና ኣብ ዝረሓቐ ቦታ ዝቕመጥ ሓደ ሌዋዊ ሰብኣይ ነበረ። ንሱ ኻብ ቤተ ልሔም ናይ ይሁዳ ሰበይቲ ወሰን… ትግርኛ GAZBIB Bara Israa'el mootii hin qabne sanatti namni sanyii Lewwii tokko galaa ta'ee moggaa biyya gaaraa isa kan Efreem keessa … Afaan Oromoo BCV GIZ ወበእማንቱ መዋዕል አልቦሙ ንጉሠ እስራኤል ወሀለወ ብእሲ ሌዋዊ ወይነብር ውስተ አሐዱ ሕብር ዘደብረ ኤፍሬም ወነሥአ ሎቱ ውእቱ ብእሲ ብእሲተ ዕቅብተ እምነ ቤተ ልሔም ዘይሁዳ። giz GAZGAZ Bara Israa'el mootii hin qabne sanatti namni sanyii Lewwii tokko galaa ta'ee moggaa biyya gaaraa isa kan Efreem keessa … Afaan Oromoo AMHNIV በዚያን ዘመን በእስራኤል ንጉሥ አልነበረም፤ በዚሁ ጊዜም በኰረብታማው በኤፍሬም አገር የሚኖር አንድ ሌዋዊ ከይሁዳ ምድር ከቤተ ልሔም አንዲቱን ሴት ቁባት አድርጎ ወሰዳት። አማርኛ SWAHSUV Ikawa katika siku hizo, hapo kulipokuwa hapana mfalme katika Israeli, alikuwapo Mlawi mmoja aliyekuwa akikaa hali ya ug… Kiswahili