መጽሓፍ መሳፍንቲ 19

TIG24ትግርኛ30 ፍቕድታት

1በተን መዓልትታት እቲኣ፡ ኣብ እስራኤል ንጉስ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን፡ ኣብ ወሰን ኣኽራን ኤፍሬም ከም ጓና ኰይኑ ዝነብር ሌዋዊ፡ ካብ ቤተልሄም-ይሁዳ ንርእሱ ቁንጅና ሒዙ ነበረ።

2ሰበይቱ ድማ ኣመንዝራ ፈጸመቶ፡ ካባኡ ድማ ናብ ቤት ኣቦኣ ኣብ ቤተልሄም-ይሁዳ ከደት፡ ኣብኡ ድማ ኣርባዕተ ወርሒ ምሉእ ጸንሐት።

3ሰብኣያ ድማ ተንሲኡ ምስ ባርያኡን ገለ ኣእዱግን ብሕያውነት ክዛረባን ክመልሳን ደድሕሪኣ ከደ። ናብ ቤት ኣቦኣ ድማ ኣእተወቶ፡ ኣቦ እታ ንእሽቶ ጓል ምስ ረኣዮ ድማ፡ ምስኡ ምስ ተራኸበ ተሓጐሰ።

4ሓሙኡ ኣቦ እታ ጓል ድማ ይሕልዎ ነበረ። ሰለስተ መዓልቲ ድማ ምስኡ ጸንሐ። በሊዖም ሰትዮም ድማ ኣብኡ ሓድሩ።

5ኣብ ራብዐይቲ መዓልቲ ድማ፡ ንግሆ ንግሆ ምስ ተንስኡ፡ ኪኸይድ ተንሲኡ፡ ኣቦ እታ ጓል ድማ ንሓሙኡ፡ ንልብኻ ብሓንቲ እንጌራ ኣጸናንዓ፡ ደድሕሪኣ ድማ ኪድ።

6ኣቦ እታ ጓል ነቲ ሰብኣይ ድማ፡ ዕጉብ ኴንካ ምሉእ ለይቲ ጽናሕ፡ ልብኻውን ይሕጐስ ስለ ዝበሎ፡ ኮፍ ኢሎም ክልቲኦም ብሓባር ይበልዑን ሰተዩን።

7እቲ ሰብኣይ ኪኸይድ ምስ ተንስአ፡ ሓሙኡ ተማሕጸኖ። ስለዚ ድማ እንደገና ኣብኡ ሓደረ።

8ኣብ ሓምሻይ መዓልቲ ድማ ንግሆ ተንሲኡ ኪኸይድ። ኣቦ እታ ጓል ድማ፡ ንልብኻ ኣጸናንዕ በሎ። ክሳዕ ቀትሪ ድማ ጸንሑ፡ ክልቲኦም ድማ በሊዖም።

9እቲ ሰብኣይ ኪኸይድ ምስ ተንስአ ድማ፡ ምስ ሰበይቱን ባርያኡን፡ ሓሙኡ፡ ኣቦ እታ ጓሉን፡ በልዎ፡ እንሆ፡ ሕጂ መዓልቲ ትቐርብ ኣላ፡ ምሉእ ለይቲ ጽንሑ። እታ መዓልቲ ትዓቢ ኣላ፡ ልብኻ ምእንቲ ክሕጐስ ኣብዚ ጽናሕ፤ ጽባሕ ኣንጊህካ ድማ ናብ ገዛኻ ክትከይድ ተበገስ።

10እቲ ሰብኣይ ግና በታ ለይቲ እቲኣ ኺሓድር ኣይደለየን፣ ተንሲኡ ኸኣ ገዓዘ እሞ ናብ የቡስ፣ ማለት ኣብ የሩሳሌም በጽሐ። ምስኡ ድማ ክልተ ኣእዱግ ተሰቒለን ነበራ። ሰበይቱ እውን ምስኡ ነበረት።

11ኣብ ይቡስ ምስ በጽሑ ድማ፡ እታ መዓልቲ ነዊሕ ኰነት። እቲ ባርያ ድማ ንጐይታኡ፡ ንዓ ናብዛ ከተማ ይቡሳውያን ኣቲና ኣብኡ ንሓድር በሎ።

12ሽዑ ጐይታኡ፡ ካብዚ ናብታ ካብ ደቂ እስራኤል ዘይኰነ ጓና ከተማ ኣይንርሕቕን ኢና፡ በሎ። ናብ ጊብዓ ክንሰግር ኢና።

13ንጊልያኡ ድማ፡ ንዓ ናብ ሓንቲ ኻብዘን ቦታታት እዚኣተን፡ ኣብ ጊብዓ ወይ ኣብ ራማ ንሓድሮ።

14ንሳቶም ድማ ቀጺሎም ከዱ። ኣብታ ናይ ብንያም ጊብዓ ምስ በጽሑ ድማ ጸሓይ ዓረበትሎም።

15ኣብ ጊብዓ ኣትዮም ኪሓድሩ ድማ ናብኡ ተመልሱ። ምስ ኣተወ ድማ ኣብ ጎደና እታ ኸተማ ኣቐመጦ፤ ክሓድሩ ናብ ቤቱ ዘእተዎም ሰብ ኣይነበረን እሞ።

16እንሆ ድማ፡ ሓደ ኣረጊት ሰብኣይ ምሸት ካብ ዕዮኡ ካብ መሮር መጸ፡ ንሱ እውን ካብ ኣኽራን ኤፍሬም ነበረ። ኣብ ጊብዓ ድማ ከም ጓና ኰይኑ ተቐመጠ፣ እቶም ሰብ እቲ ቦታ ግና ብንያማውያን ነበሩ።

17ኣዒንቱ ምስ ኣልዓለ ድማ፡ ኣብ ጎደና እታ ኸተማ ሓደ ተጓዓዛይ ረኣየ። እቲ ኣረጊት ሰብኣይ ድማ፥ ናበይ ትኸይድ ኣለኻ? ካበይከ ኢኻ?

18ንሱ ድማ፡ ካብ ቤተልሄም-ይሁዳ ናብ ወሰን ከረን ኤፍሬም ንሰጋገር ኣለና፡ በሎ። ኣነ ካብኡ እየ፡ ናብ ቤተልሄም-ይሁዳ ድማ ከይደ፡ ሕጂ ግና ናብ ቤት እግዚኣብሄር እኸይድ ኣለኹ። ኣብታ ቤት ዚቕበለኒ ድማ የልቦን።

19ግናኸ ንኣእዱግና ሓሰር ዀነ ቀለብ ኣሎ፤ ንኣይን ንገረድካን ነቲ ምስ ባሮትካ ዘሎ መንእሰይን እንጌራን ወይንን እውን ኣሎ፤ ዝጎድሎ ነገር የለን።

20እቲ ኣረጊት ሰብኣይ ድማ፡ ሰላም ንዓኹም! ኩሉ ትምኒትካ ኣብ ልዕለይ ይዓርፍ፤ በቃ ኣብ ጽርግያ ኣይትጸንሑ።

21ናብ ቤቱ ኣእትዩ ድማ ነቶም ኣእዱግ ምግቢ ሀቦም፡ ኣእጋሮም ከኣ ተሓጸቡ፡ ይበልዑን ሰተዩን።

22ልቦም እናተሓጐሱ ኸኣ፡ እንሆ፡ እቶም ደቂ እታ ኸተማ፡ ገለ ደቂ ብልያል፡ ነታ ቤት ኣብ ዙርያኣ ከቢቦም ኣብ ኣፍ ደገ እናሃረሙ፡ ነቲ ዋና ቤት፡ እቲ ኣረጊት ሰብኣይ፡ ኣምጽእዎ፡ ኢሎም ተዛረቡ። እቲ ናብ ቤትካ ዝኣተወ ሰብኣይ፡ ምእንቲ ክንፈልጦ።

23እቲ በዓል ቤት እቲ ሰብኣይ ድማ ናብኦም ወጺኡ ከምዚ በሎም፦ ኣይፋል ኣሕዋተይ ኣይፋልን ከምዚ ክፉእ ኣይትግበሩ። እዚ ሰብኣይ እዚ ናብ ቤተይ ከም ዝኣተወ ርኣዩ፣ እዚ ዕሽነት እዚ ኣይትግበሩ።

24እንሆ፡ ጓለይ፡ ድንግልን ሰበይታን፡ እንሆ። ሕጂ ከውጽኦምን ከውርደኩምን ኣብ ኣዒንትኹም ጽቡቕ ዝኾነ ክገብረሎምን እየ፤

25እቶም ሰብኡት ግና ኣይሰምዕዎን፣ እቲ ሰብኣይ ድማ ንሰበይቱ ሒዙ ናባታቶም ኣውጽኣ። ክሳዕ ንግሆ ድማ ምሉእ ለይቲ ይፈልጥዋን ይጸርፋን ነበሩ፤ እታ መዓልቲ ክትወግሕ ምስ ጀመረት ድማ ሓዲጎማ።

26ሽዑ እታ ሰበይቲ ወጋሕታ መጺኣ፡ ክሳዕ ዚበርህ፡ ኣብ ኣፍ ደገ እቲ ጐይታኣ ዚነብረላ ቤት እቲ ሰብኣይ ተደፍአት።

27ጐይታኣ ድማ ንግሆ ወዲኡ፡ ማዕጾታት እታ ቤት ከፊቱ ኪኸይድ ወጸ። እንሆ ድማ፡ እታ ሰበይቲ፡ ሰበይቱ፡ ኣብ ኣፍ ደገ እታ ቤት ተደፊኣ፡ ኣእዳዋ ድማ ኣብ ኣፍደገ ነበራ።

28ንሱ ድማ፡ ተንስእ እሞ ንኺድ በላ። ዝመለሰ ሰብ ግን ኣይነበረን። ሽዑ እቲ ሰብኣይ ኣብ ኣድጊ ተሰቒሉ፡ እቲ ሰብኣይ ተንሲኡ ናብ ቦታኡ ከደ።

29ናብ ቤቱ ምስ ኣተወ ድማ፡ ካራ ወሲዱ ንሰበይቱ ሒዙ፡ ብእግራ ኣብ ዓሰርተው ክልተ መቒሉ ናብ ኵሉ ግዝኣት እስራኤል ሰደዳ።

30ኵሎም እቶም ዝረኣይዎ ድማ ከምዚ በሉ። ኣቓልቦ ሃብ፡ ምኽሪ ውሰድ፡ ሓሳብካ ድማ ተዛረብ።

ትርጓሜ

ምዕራፍ 19 እዞም ኣብዚ መጽሓፍ እዚ ዝተረፉ ሰለስተ ምዕራፋት፡ ብነገድ ብንያም ዝድገፍ ዝነበረ እከይ ሰብ ገበዓ ብኸመይ ከም ዝተገብረን፡ በዚ ድማ እቲ ነገድ ብንያም ብጽኑዕ ከም ዝተቐጽዐን ብምሉኡ ኸኣ ብኻልኦት ነገዳት ከም ዝጠፍአን ዘርኢ ኣዝዩ ዘሕዝን ዛንታ ይሓዙ። እዚ ድማ ድሕሪ ሞት እያሱ ብዙሕ ከይጸንሐ ዝተፈጸመ ይመስል፡ ከመይሲ ኣብ እስራኤል ንጉስ ወይ ፈራዲ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን (ቁ. 1, ከምኡ’ውን 21:25)፡ ፊንሃስ ድማ ሽዑ ሊቀ ኻህናት ነበረ (20:28)። እዞም ፍሉያት ገበናት፡ ማለት ናይ ዳናውያን ጣኦታዊ ኣምልኾን ናይ ብንያማውያን ስነ-ምግባር ዘይብሉ ተግባርን፡ ነቲ ሓፈሻዊ ምንፍቕና (3:7) ኣምጺኦም። ኣብዚ ድማ እቲ ናይቲ ሌዋዊት ሰበይቲ ምግሃስ ብዝርዝር ተገሊጹ ኣሎ።

I. እታ ሰበይቱ ብምንዝርና ኻብኡ ምህዳማ (ቁ. 1, 2)።

II. ምሳኣ ምምስምማዑን ናብ ቤቱ ንምምላሳ ዝገበሮ ጉዕዞን (ቁ. 3)።

III. ኣቦኣ ብሕያውነት ምቕባሉ (ቁ. 4-9)።

IV. ኣብ ገበዓ ዘጋጠሞ ግፍዒ፡ ኣብኡ ድማ ምሸት ስለ ዝኾነሉ ደው ክብል ተገዲዱ። 1. ብሰብ ገበዓ ብዘይግቡእ ከም ዝተሓስበ (ቁ. 10-15)፡ ብሓደ ኣብ ማእከሎም ዝነብር ዝነበረ ኤፍሬማዊ ድማ ከም ዝተቐበለ (ቁ. 16-21)። 2. ከምቲ ሰብ ሰዶም ንእንግዶታት ሎጥ ዝገበሩዎ፡ ኣብ መዕረፊኡ ኣጥቅዕዎ (ቁ. 22-24)። 3. ንሰበይቱ ብግፍዒ ንሞት ኣሕሊፎም ሃቡዋ (ቁ. 25-28)።

V. ነዚ ንኹሎም ነገዳት እስራኤል ንምሕባር ዝወሰዶ ስጉምቲ (ቁ. 29, 30)።

ቁጽሪ 1-15 እቲ ናይዚ ሌዋዊ ስድራቤታዊ ጉዳያት ብሰፊሑ ዝተገልጸሉ ምኽንያት፡ ነቲ ዝስዕብ ብዛዕባ እቲ ዝበጽሖ ግፍዒ ዛንታ ንምምድማድ እዩ፡ ኣብኡ ድማ ኩሉ ህዝቢ ተሳቲፉ። ቀዳማይ ርእይቶ ጳጳስ ሃል ብዛዕባ እዚ ዛንታ እዚ፡ ብዛዕባ ህዝባዊ ስርዓት ዘይብሉ ኩነታት ዝቐርብ ትርጉም ዘለዎ ትርጉም የለን፡ እንተ ዘይኮይኑ ኣብ ሓደ ወገን ሌዋዊ፡ ወይ ከም ኣሰናዳኢ ወይ ከም ተቐባሊ ኣሎ። ኣብ ጣኦታዊ ኣምልኾ ሚካኤል፡ ሓደ ሌዋዊ ንጡፍ ነበረ፤ ኣብ እከይ ገበዓ ድማ ሓደ ሌዋዊ ተቐባሊ ነበረ፤ ካብ ነገድ ሌዊ ንላዕሊ፡ ብቕልጡፍ ንዘይብሉ ምምሕዳር ዝስምዖ ነገድ የልቦን፤ ኣብ ኩሉ መጽሓፍ መሳፍንቲ ድማ፡ ካብዞም ክልተ ወገናት እዚኦም ወጻኢ፡ ብዛዕባ ዝኾነ ይኹን ካብቲ ነገድ እዚ ዝኾነ ሰብ ኣይተጠቕሰን። እዚ ሌዋዊ እዚ ኻብ ደብረ ኤፍሬም ነበረ (ቁ. 1)። ካብ ቤት-ልሄም-ይሁዳ ሰበይቲ ኣእተወ። ንሳ ኸኣ ሰበይቱ እያ ተባሂላ ትጽዋዕ፡ ከመይሲ ጥሪት ኣይነበራን፡ ምናልባት ንሱ ባዕሉ ስደተኛ ስለ ዝነበረን ዘይተቐመጠ ስለ ዝነበረን፡ ንሳ እትወርሶ ጥሪት ኣይነበሮን፤ እንተኾነ ግን ካልእ ሰበይቲ ከም ዝነበረቶ ኣይተገልጸን፡ እቲ ሓፈሻዊ ጽሑፍ ድማ ሰበይቲ፡ ሰበይቱ እያ ይብላ (ቁ. 1)። ንሳ ኻብታ ናይ ሚካኤል ሌዋዊ ዝመጸላ ከተማ እያ መጺኣ፡ ከምኡ ድማ ቤት-ልሄም-ይሁዳ ንደብረ ኤፍሬም ክልተ እከይ ተግባር ከም ዝገበረትላ፡ ከመይሲ ንሳ ንሰበይቲ ሌዋዊ ዝኸፍአት ነበረት፡ ከምቲ እቲ ሓደ ንሌዋዊ ዝኸፍአ ዝነበረ።

I. እታ ናይዚ ሌዋዊ ሰበይቲ ምንዝርና ፈጸመት እሞ ኻብ ሰብኣያ ሃደመት (ቁ. 2)። እቲ ኻልዳዊ ትርጉም፡ ንሳ ብዕብዳን ከም ዝተጓዕዘት ወይ ከም ዝነዓቐቶ፡ ንሱ ድማ ብእኡ ስለ ዝተቖጥዐ፡ ኻብኡ ከም ዝኸደት፡ (እዚ ድማ ቅኑዕ ኣይነበረን) ኣብ ቤት ኣቦኣ ድማ ከም ዝተቐበለትን ከም ዝተስተናገደትን ጥራይ ይገልጽ። ሰብኣያ ብዘይግቡእ ካብ ቤቱ እንተ ኣውጺእዋ ነይሩ፡ ኣቦኣ ንመከራኣ ምሓዘና ነይሩ፤ እንተኾነ ግን፡ ንሳ ንሓደ ጓና ንምቕባል ብኽሕደት ካብ ሰብኣያ ምስ ከደት፡ ኣቦኣ ንሓጢኣታ ምድጋፍ ኣይነበሮን። ምናልባት ብሕያውነት ከም እትቕበልሉ ቦታ ጽቡቕ ገይራ እንተ ዘይትፈልጥ ነይራ፡ ንሰብኣያ ግቡኣ ኣይምገሃሰትን ነይራ። ጥፍኣት ውሉዳት ብዙሕ ግዜ ብምኽንያት ምፍቃድ ወለዲ እዩ ዝኸውን።

II. እቲ ሌዋዊ ንምምላሳ ባዕሉ ኸደ። እዚ ኣብ እስራኤል ንጉስ ወይ ፈራዲ ከም ዘየለ ምልክት ነበረ፡ እንተ ዘይኮይኑ ንሳ ከም ምንዝርቲ ተኸሲሳ ምተቐትለት ነይራ፤ ኣብ ክንዳኡ ግን፡ ብዝተጎድአ ሰብኣያ ብሕያውነት ተዛሪባ፡ ንሱ ድማ ንምምስምማዕ ክልምና ኢሉ ነዊሕ ጉዕዞ ገበረ (ቁ. 3)። ንሱ እንተ ዝሰጎጋ ነይሩ፡ እንደገና ናብኣ ምምላሱ ገበን ምኾነ ነይሩ (ኤር. 3:1)። እንተኾነ ግን፡ ንሳ ስለ ዝኸደት፡ ንሱ ነቲ በደል ይቕረ ምባል በጎነት ነበረ፡ እቲ ዝተጎድአ ወገን እኳ እንተ ነበረ፡ ንሳቶም እንደገና ዕርቂ ንምግባር ቀዳማይ ስጉምቲ ወሰደ። እቲ ኻብ ላዕሊ ዝመጽእ ጥበብ፡ ለዋህን ንምልማን ቀሊልን ምዃኑ ሓደ ኻብ ባህርያቱ እዩ። ንሳ ብሓዘን ከም ዝነበረት፡ ብዛዕባ እቲ ዝገበረቶ ጌጋ ድማ ከም ዝተነሰሐት ዝሕብር፡ ብሕያውነት ወይ ብምጽንናዕ ተዛረባ (እዚ ድማ እቲ ናይ እብራይስጢ ቓል "ናብ ልቢ ምዝራብ" ብሓፈሻ ዝትርጉሞ እዩ)፡ እዚ ድማ ንሱ ንሳ ንምምላስ ምስ መጸ ዝሰምዖ ይመስል። ከምዚ ድማ ኣምላኽ ብዛዕባ ምንዝርቲ እስራኤል ይምሕል (ሆሴ. 2:14)፡ "ናብ በረኻ ኸውርዳ፡ ብምጽንናዕ ድማ ክዛረባ እየ።"

III. ኣቦኣ ብኣዝዩ ደስ ዝብል ኣቀባብላ ተቐበሎ፡ ብዘይተለመደ ሕያውነቱ ድማ፡ ንጓሉ ኻብኡ ንምርሓቕ ዝሃባ ደገፍ ንምካሕን፡ ምሳኣ ንምምስምማዕ ዘለዎ ድሌት ንምርግጋጽን ፈተነ። 1. ብሕያውነት ተቐበሎ፡ ብምርኣዩ ተሓጎሰ (ቁ. 3)፡ ንሰለስተ መዓልቲ ድማ ብልግሲ ኣስተናገዶ (ቁ. 4)። እቲ ሌዋዊ ድማ ብምሉኡ ከም ዝተሰማምዐ ንምርኣይ፡ ሕያውነቱ ተቐበለ፡ ንሱ ወይ ንጓሉ ብዛዕባ እቲ ዝተበደለ ነገር ከም ዘይወቐሰ ኣይንረክብን፡ እንተኾነ ግን ከምቲ ኣብ ቀዳማይ መርዓኡ ዝነበረ፡ ቀሊልን ባህ ዘብልን ነበረ። ኩሉ ሰብ፡ ብፍላይ ድማ ሌዋውያን፡ ከምቲ ኣምላኽ ዝገብር ይቕረ ምባል ይግባኦም። ኣብ ማእከሎም ዝነበረ ኩሉ ነገር፡ ንመጻኢ ብሓባር ብምቾት ንምምባር ተስፋ ዝህብ ትጽቢት ነበረ፤ እንተኾነ ግን፡ ኣብ ውሽጢ ሓደ ወይ ክልተ መዓልቲ እንታይ ከም ዝበጽሖም እንተ ዝርእዩ ነይሮም፡ ኩሉ ባህታኦም ብኸመይ ምረረን ናብ ሓዘን ምተቐየረን ነይሩ! ጉዳያት ስድራቤትና ኣብ ዝበለጸ ኩነታት ኣብ ዝኾነሉ እዋን፡ ሓደ መዓልቲ እንታይ ጸገማት ከምጽእ ከም ዝኽእል ስለ ዘይንፈልጥ፡ ብፍርሃት ክንሕጎስ ይግባኣና። ኣብ ጥቓና ዘሎ እከይ ክንርኢ ኣይንኽእልን፡ እንተኾነ ግን፡ ጽባሕ ከምዚ መዓልቲ እዚን ካብኡ ንላዕሊ ብዙሕን ክኸውን ከም ዘለዎ ጌርና ከይንተኣማመን፡ እንታይ ክኸውን ከም ዝኽእል ክንሓስብ ይግባኣና (ኢሳ. 56:12)።

2. ንሱ ብልቡ ከም ዝተቐበሎ ንምርኣይ፡ ንሱ ንምጽናሑ ኣዝዩ ተሃንጥዩ ነበረ። እቲ ንሱ ዝነበሮ ፍቕሪ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ማሕበሩ ዝረኸቦ ባህታ፡ (1.) ከም ምድራዊ ኣማችኡን ኣብ ቤቱ ዝተተኽለ ጨንፈርን ብዝምልከት ዝነበሮ ምትእስሳር እዩ። ማስታወሻ፡ ፍቕርን ግቡእን፡ ብመርዓ ንዝተኣሳሰርናዮም ከምኡ’ውን ኣዕጽምቲ ኣዕጽምትና ንዝኾኑና ሰባት ይግባእ፡ ከምዚ ሌዋዊ እዚ ሕያውነት ዘርእዩ ድማ፡ ከምኡ ሕያውነት ክቕበሉ ይጽበዩ። ከምኡ’ውን፡ (2.) ከም ሌዋዊ፡ ኣገልጋሊ ቤት ኣምላኽ ብዝምልከት ዝነበሮ ሃይማኖታዊ ኣኽብሮት እዩ፤ ንሱ ከምቲ ክኸውን ዝግባኦ ሌዋዊ እንተ ነይሩ (ተጻራሪ ነገር ድማ ኣይተራእየን)፡ ንምጽናሑ ስለ ዝለመኖ፡ ምዝርራቡ ረባሕቲ ስለ ዝረኸበ፡ ከምኡ’ውን ካብኡ ብዛዕባ ጽቡቕ ፍልጠት እግዚአብሔር ንምምሃር ዕድል ስለ ዝረኸበ፡ ክንውድሶ ይግባእ፡ ከምኡ’ውን እግዚአብሔር ንሱ ሌዋዊ ኣማችኡ ስለ ዝኾነ፡ ጽቡቕ ከም ዝገብረሉን ብምኽንያቱ ከም ዝባርኾን ተስፋ ይገብር። [1.] ንሱ ንኣራብዓይ መዓልቲ ክጸንሕ ኣገደዶ፡ እዚ ድማ ሕያውነት ነበረ፤ እንደገና መዓስ ከም ዝራኸቡ ስለ ዘይፈልጥ፡ ክሳብ ዝኽእል ክጸንሕ ኣተባባዖ። እቲ ሌዋዊ፡ ብኽብሪ እኳ እንተ ተስተናገደ፡ ንምኻድ ኣዝዩ ተሃንጥዩ ነበረ። ልቢ ጽቡቕ ሰብ ኣብ ስርሑ እዩ፤ ከመይሲ ኻብ ጎጆኣ እትርሕቕ ዑፍ ከም ዝኾነት፡ ካብ ቦታኡ ዝርሕቕ ሰብ ድማ ከምኡ እዩ። ሓደ ሰብ ኣብ ቤቱ ብዙሕ ዝገብሮ ነገር ከም ዘይብሉ፡ ወይ ድማ ዝገብሮ ነገር ንምግባር ድሌት ከም ዘይብሉ ምልክት እዩ፡ ኣብ ወጻኢ ብዙሕ ግዜ ክጸንሕ ባህ ኣብ ዝብሎ እዋን፡ ኣብኡ ዝገብሮ ነገር የብሉን። እቲ ሌዋዊ ናብቲ ኣብ በረኻ ዘለዋ ሒደት ኣባጊዑ ናብ ቤቱ ክኸይድ ድሌት ከም ዘለዎ ምርኣይ ፍሉይ ጽቡቕ እዩ። እንተኾነ ግን፡ እዚ ሌዋዊ እዚ ብምልማንን ብሕያው ምትብባዕን ካብቲ ዝሓሰቦ ንላዕሊ ክጸንሕ ተሰናቢዱ (ቁ. 5-7)። ኣብ ሓደ ወገን ንግቡእና ብምግሃስ፡ ኣዝዩ ቀሊል ምፍቃድ፡ ኣብ ካልእ ወገን ድማ ንኣዕሩኽትናን ንሕያውነቶምን ብምግሃስ፡ ንጽልእን ንዕብዳንን ክንርሕቕ ይግባኣና። መድሓኒና ድሕሪ ትንሳኤኡ፡ ምስ ኣዕሩኽቱ ካብቲ ንሱ መጀመርታ ዝሓሰቦ ንላዕሊ ክጸንሕ ተሰናቢዱ (ሉቃ. 24:28, 29)። [2.] ንሱ ክሳብ ድሕሪ ቀትሪ ሓምሻይ መዓልቲ ክጸንሕ ኣገደዶ፡ እዚ ድማ፡ ከም ዝተረጋገጸ፡ ሕያውነት ኣይነበረን (ቁ. 8, 9)። ቅድሚ ምሳሕ ክኸይድ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ኣይፈቐደሉን፡ ምሳሕ ብቕልጡፍ ከም ዝረክብ ድማ ተስፋ ሃቦ፡ በዚ ድማ፡ ከምቲ ቅድሚኡ መዓልቲ ዝገበሮ፡ ንኻልእ ለይቲ ክሕዞ ደለየ፤ እንተኾነ ግን፡ እቲ ሌዋዊ ኣብ ቤት እግዚአብሔር ኣብ ሲሎ (ቁ. 18) ተሃንጥዩ ነበረ፡ ናብኡ ንምብጻሕ ድማ ትዕግስቲ ስለ ዘይነበሮ፡ ንላዕሊ ኣይጸንሐን። ቀደም እንተ ዝጅምሩ ነይሮም፡ ካብቲ ሕጂ ክቕበልዎ ዝተገደዱሉ ዝሓሸ መዕረፊ ቦታ ምበጽሑ ነይሮም፡ እንተላይ ናብ ሲሎ ምበጽሑ ነይሮም። ማስታወሻ፡ እቲ ኣዕሩኽትና ዝሓሰቡልና ሕያውነት፡ ብዙሕ ግዜ፡ ብውጽኢቱ፡ ናይ ሓቂ ጉድኣት ይኸውን፤ እቲ ንጥቕምና ዝሓሰብናዮ፡ መፈንጠራ ይኸውን። ኣብዚ ህይወት እዚ ንሰብ እንታይ ጽቡቕ ከም ዝኾኖ መን ይፈልጥ? እቲ ሌዋዊ ኣዝዩ ደንጉዩ ስለ ዝጀመረ ጥበበኛ ኣይነበረን፤ ሓንቲ ለይቲ ንላዕሊ እንተ ዝጸንሕን ነቲ መዓልቲ ቅድሚኡ እንተ ዝወስድን ነይሩ፡ ናብ ቤቱ ዝሓሸ ምበጽሐ ነይሩ።

IV. ናብ ቤቱ ኣብ ዝምለሰሉ እዋን፡ ኣብ ገበዓ፡ ከተማ ነገድ ብንያም፡ ድሕሪኡ ገበዓ ሳኦል ተባሂላ ዝተሰየመት፡ ናብ ሲሎን ደብረ ኤፍሬምን ኣብ ዝወስድ መገዱ እትርከብ፡ ክሓድር ተገዲዱ። ምሸት ምስ ቀረበ፡ ጽላሎት ምሸት ድማ ምስ ተዘርግሐ፡ (ከምቲ ናይ ህይወትና መዓልቲ ናብ መወዳእታኡ ከም ዝቕልጥፍ ኣብ እንርእየሉ እዋን ክንገብሮ ዝግባኣና) ኣበይ ከም ዝሓድሩ ክሓስቡ ጀመሩ። ለይቲ ምስ መጸ ድማ ጉዕዞኦም ክቕጽሉ ኣይከኣሉን። ኣብ ጸልማት ዝመላለስ፡ ናበይ ከም ዝኸይድ ኣይፈልጥን። ዕረፍቲ ክደልዩ ግድን ነበረ፡ እቲ ለይቲ ድማ ንዕረፍቲ ዝተሓስበ ነበረ፡ ከምቲ መዓልቲ ንስራሕ ዝተሓስበ። 1. እቲ ኣገልጋሊ ኣብ የቡስ፡ ድሕሪኡ ኢየሩሳሌም፡ እንተኾነ ግን ሽዑ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር የቡሳውያን ዝነበረት፡ ክሓድሩ ሓሳብ ኣቕረበ። እቲ ኣገልጋሊ፡ "ንዑ፡ ኣብዛ ከተማ የቡሳውያን ንሓድር" በለ (ቁ. 11)። ከምኡ እንተ ዝገብሩ ነይሮም ድማ፡ ካብቲ ኣብ ገበዓ ብንያም ዝረኸብዎ ንላዕሊ ዝሓሸ ኣቀባብላ ምረኸቡ ነይሮም ይመስል።

ምሉእ ትርጓሜ ኣንብብ ድምጺ፣ ምሉእ ትርጓሜን ብዘይ መስመር ምንባብን

ትርጉማት8 · 5

AMHEVG በዚያም ዘመን በእስራኤል ዘንድ ንጉሥ በሌለበት ጊዜ በተራራማው በኤፍሬም አገር ማዶ የተቀመጠ ሌዋዊ ነበረ፤ ከቤተ ልሔምም ይሁዳ ቁባት አገባ። አማርኛ ENGNIV In those days Israel had no king. Now a Levite who lived in a remote area in the hill country of Ephraim took a concubi… English BCV በቲ ዘመን እቱይ ኣብ እስራኤል ንጉስ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን፥ ኣብ ኰረብታታት ኤፍሬም የመና ኣብ ዝረሓቐ ቦታ ዝቕመጥ ሓደ ሌዋዊ ሰብኣይ ነበረ። ንሱ ኻብ ቤተ ልሔም ናይ ይሁዳ ሰበይቲ ወሰን… ትግርኛ GAZBIB Bara Israa'el mootii hin qabne sanatti namni sanyii Lewwii tokko galaa ta'ee moggaa biyya gaaraa isa kan Efreem keessa … Afaan Oromoo BCV GIZ ወበእማንቱ መዋዕል አልቦሙ ንጉሠ እስራኤል ወሀለወ ብእሲ ሌዋዊ ወይነብር ውስተ አሐዱ ሕብር ዘደብረ ኤፍሬም ወነሥአ ሎቱ ውእቱ ብእሲ ብእሲተ ዕቅብተ እምነ ቤተ ልሔም ዘይሁዳ። giz GAZGAZ Bara Israa'el mootii hin qabne sanatti namni sanyii Lewwii tokko galaa ta'ee moggaa biyya gaaraa isa kan Efreem keessa … Afaan Oromoo BCV aksum በቲ ዘመን እቱይ ኣብ እስራኤል ንጉስ ኣብ ዘይነበረሉ እዋን፥ ኣብ ኰረብታታት ኤፍሬም የመና ኣብ ዝረሓቐ ቦታ ዝቕመጥ ሓደ ሌዋዊ ሰብኣይ ነበረ። ንሱ ኻብ ቤተ ልሔም ናይ ይሁዳ ሰበይቲ ወሰን… ትግርኛ AMHNIV በዚያን ዘመን በእስራኤል ንጉሥ አልነበረም፤ በዚሁ ጊዜም በኰረብታማው በኤፍሬም አገር የሚኖር አንድ ሌዋዊ ከይሁዳ ምድር ከቤተ ልሔም አንዲቱን ሴት ቁባት አድርጎ ወሰዳት። አማርኛ