መጽሓፍ መሳፍንቲ 18

ምዕራፍ 18. ጣኦት ኣምልኾ ናብ ስድራቤት ሚካ ብኸመይ ከም ዝኣተወ ኣብ ዝሓለፈ ምዕራፍ ኣንቢብና ኢና። ካብኡ ናብ ነገድ ዳን ብኸመይ ከም ዝሰገረን ኣብ ሓንቲ ፍሉጥ ከተማ ብኸመይ ከም ዝሰፈረን ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ንረክብ፤ ንእሽቶ ሓዊ ክንደይ ዓብዪ ነገር እዩ ዘንብዕ! ነገድ ዳን ካብ ኩሎም ኣህዛብ ድሕሪ ኩሎም እዮም ግምቶም ተዋሂብዎም፣ እዚ ድማ ንሳቶም ዝበዝሑ ስለ ዝነበሩ ጸቢብዎም፣ ስለዚ ኣብ ሰሜናዊ ጫፍ ከነዓን እትርከብ ዓባይ ከተማ ተወሰኸቶም። “ይውረስዋ እሞ ይውሰድዋ”፤ ስማ ላይሽ ወይ ለሸም ነበረት (እያሱ 19:47)።

ሕጂ ኣብዚ ዝተነግረና ድማ፥

I. ንቦታኡ ሓበሬታ ንምምጻእ ብኸመይ ሰለይቲ ከም ዝለኣኹ፣ እዞም ሰለይቲ ድማ ኣብ መገዲ ምስ ካህን ሚካ ተፋለጡ (ቁ. 1-6)።

II. እዞም ሰለይቲ እንታይ ዘተባብዕ ጸብጻብ ከም ዝመለሱ (ቁ. 7–10)።

III. ንላይሽ ንምውራስ እንታይ ሓይልታት ከም ዝተላእከ (ቁ. 11–13)።

IV. ብመገዲ ንሚካ ካብ ኣማልኽቱ ብኸመይ ከም ዝዘመቱ (ቁ. 14–26)።

V. ንላይሽ ብኸመይ ብቐሊሉ ከም ዝሰዓርዋ (ቁ. 27–29)፣ ምስ ወረስዋ ድማ ኣብኣ እቲ ዝተቐርጸ ምስሊ ከም ዝሰቕሉ (ቁ. 30, 31)።

ቁጽሪ 1-6 ኣብዚ ዘሎ፥

1. እዞም ዳናውያን ኣብ ላይሽ ዝነበሮም ኣቓልቦ፣ እዚ ድማ ብምሉኡ ነገድ ዳን ዘይኮነስ፣ ኣብ ምምቕቓል ከነዓን እታ ከተማ ግምቶም ዝኾነት ሓንቲ ስድራቤት እያ። ክሳዕ ሽዑ እዛ ስድራቤት እዚኣ ምስ ኣሕዋታ፣ ማለት ኣብ መንጎ ይሁዳን ፍልስጥኤማውያንን ዝነበረ ግምቶም ዝወረሱ፣ ተቐሚጣ ነበረት፣ ኣብ እስራኤል ዝገዝእ ንጉስ ስለ ዘይነበረ ድማ ናብ ከተማኦም ክኸዱ ኣይደለዩን (ቁ. 1)። እታ ከተማ ርሑቕ፣ ካብ ካልኦት ነገድኦም ተነጺላ ዝነበረት እያ፤ ብምሉኡ ኣብ ኢድ ጸላኢ ነበረት፣ ስለዚ ንርእሶም ንምምዳብ ርሑቕ ካብ ምኻድሲ ኣብ ኣሕዋቶም ክምርኮሱ መረጹ። እንተኾነ ግን፣ ኣብ መወዳእታ ግድነት ንርእሶም ከም ዝትንስኡ ገበረቶም፣ ንምቕማጥ ዝኸውን ውርሻ ድማ ክሓስቡ ጀመሩ። ወትሩ ኣብ ካልኦት ካብ ምምርኳስሲ ንእሽቶ ናይ ገዛእ ርእስኻ ምህላው ይሓይሽ።

2. እዛ ስድራቤት ዳናውያን ብዛዕባ ላይሽ ዝገበሩዎ ምምርማር፦ ንምድሪ ንምስለይ ሓሙሽተ ሰባት ለኣኹ (ቁ. 2)፣ እዚ ድማ እታ ሃገር ክሳዕ ክንድኡ ርሑቕ ምኻድ ዝግባእ ውርሻ እንተኾነትን፣ ኩነታት ህዝቢ ድማ ንምውራስ ዝከኣል እንተኾነን፣ ንእኡ ዝኸውን እንታይ ሓይሊ ከም ዘድሊ፣ ከምኡ’ውን ንምጥቃዕ ዝበለጸ መገዲ እንታይ ምዃኑ ንምፍላጥ እዩ። እቶም ዝለኣኹዎም ሰባት ጅግናታት ነበሩ፣ ኣብ ኢድ ጸላእቶም እንተወደቑ ድማ ንሓደጋ ብኸመይ ክገጥምዎ ከም ዝፈልጡ ነበሩ። ቅድሚ ምዝላቕ ምጥንቃቕ ልቡና እዩ። ዳን ኣብ መገዲ ተንኮል ተመን (ዘፍጥረት 49:17)፣ ከምኡ’ውን ትብዓት ደርሆ ኣንበሳ፣ ካብ ባሳን ዝዘልል (ዘዳግም 33:22) ነበሮ።

3. እቶም ሰለይቲ ምስ ካህን ሚካ ዝገበሩዎ ምፍልላይን ነቲ ምፍልላይ ዝተጠቕሙሉ መገዲን። እዚ ሌዋዊ እዚ ቅድሚ ሕጂ ይፈልጥዎ ዝነበሩ ይመስል፣ ኣብ ዝተፈላለየ ቦታታት ክዘውር ከሎ ኣብ ሃገሮም ሓንሳብ ሓንሳብ ይመጽእ ስለ ዝነበረ፤ ገጹ ተለዊጡ እኳ እንተነበረ፣ ብድምጹ ግን እንደገና ፈለጥዎ (ቁ. 3)። ክሳዕ ክንድኡ ርሑቕ ምህላዉ ኣገረሞም፣ እንታይ ከም ዘምጽኦም ድማ ሓተቱዎ፣ ንሱ ድማ (ቁ. 4) ኣብኡ እንታይ ዕዮ ከም ዝነበሮን እንታይ ምትብባዕ ከም ዝረኸበን ነገሮም። ንሱ ቃል ኣምላኽ ከም ዝሓዘ ምስ ፈለጡ፣ ኣብዚ ሕጂ ዘለዉዎ ዕዮኦም ክዕወቱ እንተኾይኖም ክነግሮም ለመንዎ (ቁ. 5)። ግድለሽነቶምን ንኣምላኽን ንምምሕዳሩን ዘይምግደስነቶምን እዩ። እዚ ሌዋዊ እዚ ምስኡ ዝነበረ ተራፊም እንተዘይጠቒሱ ነይሩ፣ ንእግዚአብሔር ፈጺሞም ኣይምሓተቱን ነይሮም። ብዙሓት ብዛዕባ ሃይማኖት ዝሓስቡ ኣብ መገዶም ምስኣተወን ክወግድዎ ምስ ዘይክእሉን ጥራይ እዩ፣ ከምቶም ብኣጋጣሚ ዝመጹ ዓማዊል። ንኣምላኻዊ ሕጊ ዘይምፍላጦም እዩ፣ ንሱ ንዝተቐርጹ ምስልታት ሃይማኖታዊ ኣጠቓቕማ ዝኸልከለ ኣምላኽ፣ ምስሊ ብምምኻሮም ከም ዝቕበሎምን ሰላም ዝመልሰሎምን ሓሲቦም ነበሩ። ብኣኦም ክሕተትዶ ነይሩ? (ህዝቅኤል 14:3)። ካብ ኡሪም ኣምላኽሲ ንተራፊም ሚካ ዝዓበየ ርእይቶ ዝነበሮም ይመስል፤ ንሲሎ ሓሊፎም ነይሮም፣ ከም ዝረአ ድማ ኣብኡ ንሊቀ ካህን ኣምላኽ ኣይሓተቱን፣ እንተኾነ ግን እቲ ድኻ ሌዋዊ ሚካ ንኣኦም ቃል ኣምላኽ ክኸውን እዩ። ንሱ ንተራፊሙ ንምምኻር ናብቲ ልሙድ ኣገባቡ ተመልሰ፤ ንሱ ባዕሉ እንተኣመነሉ ወይ ዘይኣመነሉ፣ ነቲ ነገር ብኸምኡ ስለ ዝገበሮ፣ ንሳቶም ካብ ኣምላኽ መልሲ ከም ዝረኸቡ፣ ንኽቕጽሉ ዘተባብዖም፣ ከምኡ’ውን ጽቡቕ ዓወት ዘረጋግጸሎም (ቁ. 6)፦ “ብሰላም ኪዱ፣ ድሑናት ክትኾኑ ኢኹም፣ ቀሊል ክትኾኑ ትኽእሉ ኢኹም፣ ምኽንያቱ መገድኹም ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር እዩ”፣ ማለት “ይቕበሎ እዩ” (እግዚአብሔር ንመገዲ ጻድቃን ብቕቡልነት ከም ዝፈልጦ ይንገር)፣ “ስለዚ ድማ የዕውቶ እዩ፣ ዓይኑ ንጽቡቕ ኣብ ልዕሌኹም ክኸውን እዩ፣ መገድኹም ክመርሕ፣ ምውጻእኩምን ምእታውኩምን ድማ ክሕሉ እዩ።” ማስታወሻ፦ ዓብዪ ሓልዮትና መገድና ኣምላኽ ዝቕበሎ ምዃኑ ክኸውን ኣለዎ፣ ከምኡ እንተኾነ ድማ ብሰላም ክንከይድ ንኽእል ኢና። ኣምላኽ እንተሓልዩልና፣ ሓልዮትና ኣብኡ ነንብር፣ ንሱ ቅድሜና እንተኸደ መገድና ከም ዘይንስሕት ድማ ክንተኣማመን ኣለና።

ቁጽሪ 7-13 እዚ ድማ እዩ፥

I. እቶም ሰለይቲ ብዛዕባ እታ ከተማ ላይሽ ከምኡ’ውን ብዛዕባ ኣቀማምጣ ነበርታ ዝገበርዎ ምልከታ፥ ቁ. 7። ከምዚኣ ዝበለት ብሕማቕ እትመሓደርን ብሕማቕ እትሕሎን ቦታ ኣይነበረትን፣ እዚ ድማ ንወራሪ ቐሊል ምርኮ ይገብራ ነይሩ።

1. ብሕማቕ ትመሓደር ነይራ፣ ከመይሲ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ከም ዝደለዮ ክኸውን ይኽእል ነይሩ፣ ዝገትእ ወይ ዝዓግት (ከምቲ ቓል ዝብሎ) ዳኛ ኣይነበረን፣ ንሓፍረት እኳ ዘብቅዖም ኣይነበረን፣ ንሞትስ ይትረፍ፣ ስለዚ ብዝኸፍአ ዘይስነምግባራዊ ተግባራት ንቍጥዓ ኣምላኽ የለዓዕሉ ነይሮም፣ ብዝተፈላለየ ንሓድሕድ ዝጎድእ ተግባራት ድማ ንሓድሕዶም የዳኽሙን የጥፍኡን ነይሮም። ኣብዚ እንርእዮ፥ (1.) ዕዮ ዳኛታት እንታይ ምዃኑ እዩ። ንሳቶም ወረስቲ ምግታእ እዮም፣ ማለት፣ ከም ወረስቲ ውርሻ፣ ኣብ ዝርከብሉ ቦታታት፣ ንኽፉእ ነገር ንምግታእ፣ ንሓይሊ ብቐጻሊ ክወርስዎ እዮም። ንሳቶም ናይ ምግታእ ወነንቲ እዮም፣ ስልጣኖም ድማ ነዚ ዕላማ እዚ ተዋሂብዎም እዩ፣ ማለት ንኹሉ እኩይ ነገር ንምግታእን ንምድኻምን ከምኡ’ውን ንገበርቲ እኩይ ንምፍርራሕ። ንዝበላሸወ ኣእምሮ ሰባት ዘሐድስን ልቦም ዝመልስን ጸጋ ኣምላኽ ጥራይ እዩ፤ ግናኸ ሓይሊ ዳኛታት ንሕማቕ ተግባራቶም ክገትእን ኣእዳዎም ከእስርን ይኽእል እዩ፣ በዚ ድማ እከይ ናይ እኩያት ከምቲ ብዘይካኡ ዝኸውን ዝነበረ፣ ክሳዕ ክንድዚ ጎዳእን ተላባዕን ኣይኸውንን። ሰይፊ ፍትሒ ንሱር መሪርነት ክምንቍስ እንተዘይከኣለ እኳ፣ ጨናፍሩ ክቘርጽን ዕቤቱን ምዝርጋሑን ክዓግትን ይኽእል እዩ፣ በዚ ድማ እከይ ብዘይ ምግታእ ከይሓልፍ፣ ከመይሲ ሽዑ ደፋርን ሓደገኛን ይኸውን፣ ማሕበረሰብ ድማ ኣብቲ በደል ይካፈል እዩ። (2.) ንእከይ ንምግታእ እንታይ ኣገባብ ክጥቀመሉ ከም ዘለዎ እዩ። ሓጥኣን ክሓፍሩ ኣለዎም፣ እቶም ብቕድሚ ኣምላኽን ሕልናኦምን ብሓፍረት ሓጢኣት ዘይገትኡ፣ ብቕድሚ ሰባት ብሓፍረት መቕጻዕቲ ክገትኡ ይኽእሉ እዮም። ንሓጢኣት ንምጥፋእን ብንዕቀት ንምሽፋንን ኩሉ መገዲ ክፍተን ኣለዎ፣ ሰባት ብስንፍናኦም፣ ብስኽራኖም፣ ብምጥባሮም፣ ብሓሶቶም፣ ከምኡ’ውን ብኻልእ ሓጢኣቶም ክሓፍሩ ንምግባር፣ ክብሪ ወትሩ ኣብ ወገን ጽድቂ ክርአ ብምግባር። (3.) ዳኛታት ዘይብሎም ወይ ሰይፊ ንዝኾነ ዕላማ ዘይብሎም ቦታታት ክሳዕ ክንደይ ዘሕዝኑን ናብ ጥፍኣት ዝቐረቡን ምዃኖም እዩ፤ ሽዑ እኩያት ኣብ ኩሉ ወገን ይኸዱ፣ መዝ. 12:8። ብጽቡቕ ሕግታትን ጽቡቕ ምምሕዳርን ክሳዕ ክንደይ ሕጉሳት ምዃንና።

2. ብሕማቕ ትሕሎ ነይራ። ህዝቢ ላይሽ ግድ የብሎምን፣ ህዱኣትን፣ ድሕኑኣትን ነይሮም፣ ኣፍደገታቶም ክፉት ነይሩ፣ ኣስዋሮም ድማ ተበላሽዩ ነይሩ፣ ከመይሲ ብዝኾነ መገዲ ፍርሂ ሓደጋ ኣይነበሮምን፣ እከያቶም ክሳዕ ክንድዚ ዓብዪ እንተነበረ እኳ፣ ንኣምላኻዊ መቕጻዕቲ ኩሉ ግዜ ክፈርሁ ምኽንያት ነይርዎም። እዚ ምልክት እዩ፣ እስራኤላውያን ብስንፍናኦምን ብፍርሖምን፣ ከምቲ ኣብ መጀመርታ ኣብ መንጎኦም ምስ መጹ ዝነበሩ፣ ንከነኣናውያን ከምኡ ዝኣመሰለ ፍርሂ ኣይነበሩን፣ እንተዘይኮይኑ እታ ከተማ ላይሽ፣ ንሳቶም ከም ዝተዋህበቶም ትፈልጥ ነይራ ክትከውን ትኽእል እያ፣ ክሳዕ ክንድዚ ድሕኑእ ኣይትኸውንን ነይራ። ክፉትን ኣብ ውሽጢ ሃገር እትርከብ ከተማ እንተነበሩ እኳ፣ ከም ሲዶናውያን (ብባሕሪ ዝተኸበቡን ብጥበብን ብባህርይን ጽቡቕ ዝተዓርዱን) ድሕኑኣት ኮይኖም ይነብሩ ነይሮም፣ ግናኸ ካብ ሲዶናውያን ርሑቓት ነይሮም፣ ስለዚ ንምሕጋዞም ክመጹ ኣይከኣሉን፣ ከምኡ’ውን ካብቲ ብምብልሻው ስነምግባሮም ዘምጽእዎ ሓደጋ ንምክልኻሎም ክሕግዙ ኣይከኣሉን። ኣብ መወዳእታ ድማ፣ ምስ ዝኾነ ሰብ ዝኾነ ንግዲ ኣይነበሮምን፣ እዚ ድማ ወይ ንዝደለይዎ ስንፍና (ዝኾነ ንግዲ ኣይሰርሑን ነይሮም፣ በዚ ድማ ሰነፍን ቅንዕና ዘይብሎምን ኮይኖም፣ ንርእሶም ንምክልኻል ብፍጹም ዘይከኣሉ) ወይ ንዝደለይዎ ናጽነት የርኢ፥ ንሳቶም ምስ ዝኾነ ጎረቤቶም ክግዝኡ ወይ ክተሓባበሩ ይንዕቁ ነይሮም፣ በዚ ድማ ዝከላኸለሎም ወይ ዝሕግዞም ኣይነበሮምን። ንዝኾነ ሰብ ኣይግድሶምን ነይሩ፣ ስለዚ ድማ ዝኾነ ሰብ ኣይግድሶምን ነይሩ። ከምዚኦም እዮም ሰባት ላይሽ ዝነበሩ።

II. ንሳቶም ድማ ነቶም ንዕላማኦም ኣብዛ ከተማ እዚኣ ንምፍጻም ዝለኣኽዎም ደቂ ዓዶም ዝሃብዎም ምትብባዕ፥ ቁ. 8-10። ምናልባት ዳናውያን ንዘይስገር ጸገማት እቲ ዕዮ ሓሳባት ፈጢሮም ነይሮም፣ ንላይሽ ክወርስዋ ብፍጹም ዘይከኣል ከም ዝኾነ ገይሮም ይሓስቡ ነይሮም፣ ስለዚ ድማ ንነዊሕ እዋን ካብ ምውራስኣ ተቖጢቦም ነይሮም፣ ምናልባት ድማ ንሓድሕዶም፣ ብዘይ እምነቶም፣ ክሳዕ ክንድዚ ርሑቕ ምኻድን ከምዚ ዝኣመሰለ ሓደጋ ምውሳድን ዘዋጽእ ሃገር ከም ዘይኮነ ይሕብሩ ነይሮም፣ እዚ ቅንኢ እዚ ድማ እቶም ሰለይቲ (ኣብዚ እኩያት ሰለይቲ ኣይነበሩን) ኣብ ጸብጻቦም ኣተኲሮምሉ ነይሮም።

1. ነቲ ቦታ ከም ዝድለ ገይሮም ይገልጽዎ፥ "ንፍርድና እንተኣሚንኩም፣ ነታ ምድሪ ርኢናያ ኣሎና፣ ኣብቲ ምርኣይና ድማ ተሰማሚዕና ኢና፣ እንሆ፣ እታ ምድሪ ኣዝያ ጽብቕቲ እያ (ቁ. 9)፣ ካብዛ ብፍልስጥኤማውያን ተጸቢብና ዘሎናላ ኣኽራናዊት ሃገር ትሓይሽ።" ኣብኣ ብምቾት ንምምባር ክትጠራጠሩ ኣየድልየኩምን፣ ከመይሲ ዝኾነ ነገር ዘይብጻሕሉ ቦታ እዩ፣" ቁ. 10። ከነኣን ክሳዕ ክንደይ ጽብቕቲ ምድሪ ከም ዝነበረት እዩ፣ እዛ ከተማ እዚኣ፣ ኣብ ሰሜን ኣዝያ ርሑቕ፣ ኣብ ወሰን እታ ሃገር እትርከብ፣ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ፍርያም ቦታ ትርከብ ነይራ።

2. ከም እትረኸብ ገይሮም ይገልጽዋ።