መጽሓፍ ኣስቴር 3

3:1-6 ሞርዶካይ ንሃማን ከኽብሮ ኣበየ። እምነት ኣይሁዳዊ ንዝኾነ ይኹን ሞት ንዝበጽሖ ሰብ፣ ጣኦታዊ ኣምልኾ ዝመስል ክብሪ ኸም ዘይህብ ከልከለቶ፣ ብፍላይ ከኣ ከም ሃማን ዝኣመሰለ እኩይ ሰብ። ብባህርይና ኩላትና ጣኦት ኣምለኽቲ ኢና፤ ርእስና እዩ እቲ እንፈትዎ ጣኦትና፣ ኩሉ ኣብ ትሕቲ ስልጣንና ዘሎ ኮይኑ ኸም ዝምልከተና ኾነ ምሕሳብ የሐጕሰና። እምነት ሰናይ ስነ-ምግባር ከም ዘየዕኑ እኳ እንተኾነ፣ የግዳስ ንኽብሪ ዝግባኦም ሰባት ክብሪ ክንህብ ተምህረና፣ እንተኾነ ግን፣ ዜጋ ጽዮን፣ ልቡ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ቅድሚ ዓይኑ እውን ከም ሃማን ዝኣመሰለ ውርዱቕ ሰብ ይንዕቕ እዩ፣ መዝሙር 15:4። ሓቀኛ ምእመን ንሕጊ ኣምላኽ ዝጥሕሱ ትእዛዛት ወይ ልምድታት ክእዘዝ ኣይክእልን። ንሰብ ዘይኮነስ ንኣምላኽ ምእዛዝ ኣለዎ፣ ውጽኢቱ ድማ ንኡኡ ይገድፎ። ሃማን ብኹርፊ መልአ። እቲ ሓሳቡ ብእቲ እኩይ መንፈስ ተለዓዒሉ፣ ካብ መጀመርታ ቐታሊ ዝነበረ፤ ንክርስቶስን ንቤተ ክርስትያኑን ዘለዎ ጽልኢ ድማ ንኹሎም ደቁ ይገዝእ።

ምዕራፍ 3

እዚ ሓደ ጸሊምን ጓሂ ዝመልኦን ትርኢት ይጅምር፣ እዚ ድማ ንጥፍኣት ኩሎም ህዝቢ ኣምላኽ ዘስግእ እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ጸልማት ለይቲ እንተዘይህሉ፣ ብርሃን ንግሆ ክንደይ ምተፈተወ።

I. ሃማን ንጉስ ዝፈትዎ ሰብ ኮነ (ቁ. 1)።

II. ሞርዶካይ ዝሓተቶ ክብሪ ክህቦ ኣበየ (ቁ. 2-4)።

III. ሃማን ብሰንኩ ንኹሎም ኣይሁድ ክበቕሎም መሓለ (ቁ. 5, 6)።

IV. ንሱ ብኽፉእ ሓሳብ ተደሪኹ፣ ንኹሎም ኣብ ሓደ ዝተወሰነ መዓልቲ ንምቕታል ካብ ንጉስ ትእዛዝ ረኸበ (ቁ. 7–13)።

V. እዚ ትእዛዝ እዚ ኣብ መላእ መንግስቲ ተዘርግሐ (ቁ. 14, 15)።

ቁጽሪ 1-6

ኣብዚ ንርኢ፣

I. ሃማን ብንጉስ ከም ዝዓበየ፣ በዚ ድማ ብህዝቢ ከም ዝተመስገነ። ኣሓሽዌሮስ ቀደም ንኣስቴር ኣብ ሕቕፉ ኣእትይዋ ነበረ፣ ግናኸ ንሳ ንፈተውታ ንምዕባይ ወይ ከኣ ንህዝባ ጸላኢ ምዃኑ ዝፈለጥቶ ሰብ ንኸይዓቢ ንምክልኻል ኣብኡ ከምኡ ዝኣመሰለ ሓይሊ ኣይነበራን። እቶም ጽቡቕ ዝገብሩ ዓበይቲ ምስ ኮኑ፣ ጽቡቕ ክገብሩ ወይ ከኣ መከራ ክከላኸሉ ከም ዘይክእሉ ይረኽቡ። እዚ ሃማን እዚ ኣጋጋዊ (ኣማሌቃዊ፣ ዮሴፍስ ከም ዝበሎ) ነበረ፣ ምናልባት ካብቶም ደኣቶም ኣጋግ፣ ከምቲ ኣብ ዘሁ. 24:7 ዝርአ፣ ንመራሕቲ ኣማሌቅ ዝኸውን ስሙር ስም እዩ። ገሊኦም ብትውልዱ ልኡል ነበረ ይብሉ፣ ከምቲ ዮያኪም ዝነበረ፣ መንበሩ ካብቶም ካልኦት ምርኮኛታት ነገስታት ልዕል ዝበለ ነበረ (2 ነገ. 25:28)፣ ከምቲ ናይ ሃማን ኣብዚ ዝነበረ፣ ቁ. 1። ንጉስ ንኡኡ ፈተዎ (ነገስታት ንምሕረቶም ምኽንያት ክህቡ ኣይግደዱን)፣ ፈታዊኡ፣ እሙኑ፣ ቀዳማይ ሚኒስተር መንግስቱ ገበሮ። እቲ ቤተ-መንግስቲ ሽዑ ከምዚ ዝኣመሰለ ኣዛዚ ጽልዋ ነበሮ እሞ (ብተጻራሪ ናይ ምሳሌ) እቶም ዝባረኾም ሃገር እውን ይባርኾም ነበረ፤ ኩሎም ሰባት ነዚ ዝዓቢ ዝነበረ ጸሓይ ይምስግንዎ ነበሩ፣ ኣገልገልቲ ንጉስ ድማ ብፍላይ ኣብ ቅድሚኡ ክሰግዱን ክብሪ ክህብዎን ተኣዘዙ (ቁ. 2)፣ ከምኡ ድማ ገበሩ። ንጉስ ኣብ ሃማን እንታይ ዝምስገን ወይ ዝውደስ ረኣየ ኢለ ይግረም፤ ንሱ ሰብ ክብሪ ወይ ፍትሒ፣ ናይ ሓቂ ትብዓት ወይ ጽኑዕ ኣመራርሓ ከም ዘይነበረ ግልጽ እዩ፣ የግዳስ ትዕቢተኛ፣ ቃሉዕን፣ በቐልን ነበረ፤ ይኹን እምበር ዓበየ፣ ተፈተወ፣ ከምኡ ዝዓበየ ድማ ኣይነበረን። ፍቑራት ነገስታት ኩሉ ግዜ ብቑዓት ኣይኮኑን።

II. ሞርዶካይ ብትብዓትን ብድፍረትን ንመሰረታዊ ስርዓታቱ ጸኒዑ፣ ስለዚ ድማ ከምቶም ካልኦት ኣገልገልቲ ንጉስ ንሃማን ክብሪ ክህቦ ኣበየ፣ ቁ. 2። ብፈተውቱ ተደሪኹ ነበረ፣ ንሳቶም ድማ ንትእዛዝ ንጉስ ኣዘኻኸርዎ፣ በዚ ድማ ምስኡ እንተዘይተሰማምዐ ዝመጾ ሓደጋ ኣዘኻኸርዎ፤ ብፍላይ ንዕብዳን ሃማን ኣብ ግምት ብምእታው፣ ህይወቱ ክሳራ ነበረ፣ ቁ. 3። ንሳቶም ኩሉ መዓልቲ ይዛረብዎ ነበሩ (ቁ. 4)፣ ክሰማማዕ ንምግባር፣ ግናኸ ኩሉ ብከንቱ ነበረ፡ ንሳቶም ኣይሰምዖምን፣ የግዳስ ኣይሁዳዊ ምዃኑን ብሕልናኡ ድማ ክገብሮ ከም ዘይክእል ብግልጺ ነገሮም። ብርግጽ እቲ ምእባዩ፣ ምስ ተፈልጠንን መዛረቢ ምስ ኮነን፣ ብሓፈሻ ናብ ትዕቢትን ቅንኣትን ተሰንየ፣ ንሱ ንሃማን ክብሪ ክህብ ዘይደለየሉ ምኽንያት፣ ምስ ኣስቴር ዘለዎ ዝምድና ብምኽንያት፣ ንሱ ባዕሉ ከምኡ ዝዓበየ ስለዘይነበረ፣ ወይ ከኣ ናብ ዓመጸኛ መንፈስን ንንጉስን ንመንግስቱን ዘይምፍቃድን ተሰንየ፤ እቶም ጽቡቕ ክገብሩ ዝደልዩ ነዚ ከም ድኻሙ ወይ ከኣ ከም ዘይምልማዱ ይርእይዎ ነበሩ፣ ከም ባህሪኡ ወይ ከኣ ከም ፍሉይነት ይጽውዕዎ ነበሩ። ካብ ሞርዶካይ ወጻኢ ዝሰማምዕ ዝተጠራጠረ ሰብ ኣይነበረን ዝብል ኣይርአን፤ ይኹን እምበር እቲ ምእባዩ ሃይማኖታዊ፣ ሕልናዊን ንኣምላኽ ባህ ዘብልን ነበረ፣ ምኽንያቱ ሃይማኖት ኣይሁድ ከልኪልዎ ነበረ፣

1. ከምቲ ዝሓተቶ ዝኣመሰለ ልዕሊ ዓቕሚ ዝኾነ ክብሪ ንዝኾነ ሰብ፣ ብፍላይ ከም ሃማን ዝኣመሰለ ክፉእ ሰብ ክህብ። ኣብቶም ኣፖክሪፋዊ ምዕራፋት ናይዚ መጽሓፍ (ምዕ. 13:12–14) ሞርዶካይ ከምዚ ኢሉ ንኣምላኽ ይልምን፡ “ጐይታይ፣ ንትዕቢተኛ ሃማን ዘይሰገድኩሉ ብንቀት ወይ ብትዕቢት ከም ዘይኮነ፣ ወይ ከኣ ንኽብሪ ብምምራሕ ከም ዘይኮነ ትፈልጥ ኢኻ፣ ምኽንያቱ ንምድሓን እስራኤል ብፍቓደይ ንኣእጋሩ ክስዕም ምተደለኹ ነይረ፤ ግናኸ እዚ ዝገበርኩዎ ንኽብሪ ሰብ ካብ ክብሪ ኣምላኽ ከይበልጽ፣ ንኻልእ ድማ ካብ ንስኻ ወጻኢ ከይሰግድ ኢለ እዩ።”

2. ብፍላይ ንኣማሌቃዊ፣ ካብታ ኣምላኽ ንዘለኣለም ኲናት ከም ዝገብረላ ዝመሓለላ (ዘጸ. 17:16)፣ ብዛዕባኣ ድማ ነቲ ጽኑዕ ትእዛዝ ዝሃበላ (ዘዳ. 25:17)፣ “ኣማሌቅ ዝገበሮ ዘክር” ዝብል፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ክብሪ ምሃብ ንህዝቡ ዓመጽ ከም ዝኾነ ገይሩ ሓሰበ። ሃይማኖት ብዝኾነ ይኹን መገዲ ጽቡቕ ስነ-ምግባር ኣየጥፍእን እዩ፣ የግዳስ ንመን ክብሪ ይግብኦ ምሃብ ይምህረና እዩ፣ ይኹን እምበር ባህሪ ዜጋ ጽዮን፣ ኣብ ልቡ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ኣዒንቱ እውን ከም ሃማን ዝኣመሰለ ርኹስ ሰብ ይንጸግ፣ መዝ. 15:4። እቶም ብሕልናዊ ስርዓታት ዝመሓደሩ፣ ከም ሞርዶካይ ዝተነቕፉ ወይ ዝተهدዱ እኳ እንተኾኑ፣ ጽኑዓትን ቈራጽን ይኹኑ።

III. ሃማን ሕነ ንምፍዳይ ይሓስብ። ገሊኦም በዚ ንሃማን ክፈትውዎ ተስፋ ዝገበሩ፣ ንዕብዳን ሞርዶካይ ኣስተውዓሉ፣ ክሰግድ ወይ ክስበር እናተጸበዩ፣ ቁ. 4። ሃማን ድማ ባዕሉ ኣስተውዓሎ፣ ብቊጥዓ ድማ መልአ፣ ቁ. 5። ለዋህን ትሑትን ሰብ ነቲ ስድብ ምሓለፎ ነይሩ፣ “ባህሪኡ ይግበር፤ እንታይ እዩ ዝጎድለኒ?” ምበለ ነይሩ። ግናኸ ንትዕቢተኛ መንፈስ ሃማን ኣቊጥዖ፣ ኣሕረቖ፣ ኣብ ውሽጡ ድማ ኣንደዶ፣ በዚ ድማ ንርእሱ ይኹን ንዝበዝሑ ሰባት ዘየተሓባብር ኮነ። ሞርዶካይ ክመውት ከም ዘለዎ ብቕልጡፍ ተወሰነ። እቲ ንሃማን ዘይሰግድ ርእሲ ክቕንጠል ኣለዎ፤ ክብሪ እንተዘይረኸበ፣ ደሙ ክረክብ እዩ። ኣብዚ ቤት ፍርዲ ንሃማን ዘይምምላኽ ከምቲ ኣብ ናቡከደነጾር ንዝተተኽለ ወርቂ ምስሊ ዘይምምላኽ ዝነበረ፣ ቅጽዓት ዝሓትት እዩ። ሞርዶካይ ብቑዕ ሰብ፣ ኣብ ክብሪ ዝርከብ ቦታ ዘለዎ፣ ንንግስቲ ድማ ብዓል ሓዳግ እዩ፤ ይኹን እምበር ሃማን ህይወቱ ንስድቡ ምትካእ ከም ዘይከውን ይሓስብ፤ ኣሽሓት ንጹሃትን ክቡራትን ህይወት ንቊጥዓኡ ክስወኣ ኣለወን፤ ስለዚ ድማ ንኹሎም ህዝቢ ሞርዶካይ፣ ብሰንኩ፣ ምኽንያቱ ኣይሁዳዊ ምዃኑ ንሃማን ክብሪ ዘይሃበሉ ምኽንያት ስለዝነበረ፣ ንምጥፋእ መሓለ።