1ይ ዜና መዋእል 21

21:1-30 ዳዊት ንህዝቢ ምቑጻሩ። ኣብዚ መጽሓፍ እዚ ብዛዕባ ሓጢኣት ዳዊት ኣብ ጉዳይ ኡርያ ወይ ድማ ብዛዕባ እቶም ንእኡ ዝሰዓቡ ሽግራት ዝኾነ ምጥቃስ የብሉን፤ እዞም ነገራት እዚኦም ምስቶም ኣብዚ ተጠቒሶም ዘለዉ ኣርእስታት ዘድሊ ምትእስሳር ኣይነበሮምን። ግናኸ ሓጢኣት ዳዊት፣ ማለት ንህዝቢ ምቑጻሩ፣ ተጠቒሱ ኣሎ። ኣብቲ ንእኡ ሓጢኣት ዝተገብረ ዕርቂ፡ እቲ ቤተ መቕደስ ኪህነጸሉ ዝግብኦ ቦታ ተሓቢሩ ነይሩ። እቲ ንዳዊት መሰዊኢ ኪሰርሕ ዝተውሃቦ ትእዛዝ ብሩኽ ምልክት ዕርቂ ነበረ። ኣምላኽ ድማ ንመስዋእቲ ዳዊት ኣብዚ መሰዊኢ እዚ ምቕባሉ መስከረ። በዚ ኸኣ ክርስቶስ ሓጢኣት ተገብረልና፣ ንዓና ድማ መርገም ኮነልና፤ እግዚኣብሔር ከኣ ከሰርዮ ደሲ ኢልዎ፣ ብእኡ ኣቢሉ ድማ ኣምላኽ ንዓና ዘባኽን ሓዊ ዘይኮነስ፣ ግናኸ ዕርቂ ዝገበረ ኣምላኽ ኪኸውን። ኣብቶም ምልክታት ናይ ኣምላኽ ምብጻሕ ዝረኣናሎም፣ ብሓቂ ኸኣ ምሳና ምዃኑ ዝረኸብናሎም ስርዓታት ቀጻሊ ምምልላስ ጽቡቕ እዩ። ኣብዚ ኣምላኽ ብጸጋኡ ረኺቡኒ፣ ስለዚ ኣነ ድማ ንምርካቡ ኪጽበ እየ።

ምዕራፍ 21 እዚ ምብራህ እዚ ብዛዕባ ሓጢኣት ዳዊት ብዛዕባ ኦርዮ ኣይጠቅስን እዩ፣ ከምኡ’ውን ብዛዕባ እቲ ድሕሪኡ ዝመጸ ሽግር ስድራቤቱ ኣይጠቅስን እዩ፤ ብዛዕባ ዕልወት ኣቤሴሎም ወይ ሸባ ሓንቲ ቃል እኳ የብሉን። ግናኸ፣ ሓጢኣት ዳዊት ብዛዕባ ምቑጻር ህዝቢ ኣብዚ ተጠቒሱ ኣሎ፣ ምኽንያቱ በቲ ንሓጢኣት እቲ ዝተገብረ ምትዕራቕ፣ እቲ ቤተ መቕደስ ዝስራሓሉ ቦታ ፍንጪ ተዋሂቡ ነይሩ። ኣብዚ ዘሎ፣

I. ሓጢኣት ዳዊት፣ ንዮኣብ ህዝቢ ኺቍጽር ብምግዳዱ (ቁ. 1-6)።

II. ዳዊት ዝገበሮ ሓጢኣት ምዃኑ ምስ ፈለጠ ዝነበሮ ጓሂ (ቁ. 7, 8)።

III. በዚ ሓጢኣት እዚ ብኸመይ ከም ዝቕጻዕን ብኸመይ ዘንጊ ከም ዝቕጻዕን ኪመርጽ ምስ ተዋህቦ፣ ዝኣተዎ ጽንኩር ኩነታት (ወይስ ሰለስተ ምርጫ) (ቁ. 9–13)።

IV. በቲ ለበዳ ኣብ ሃገር ዝበጽሐ ዘስካሕክሕ ዕንወት፣ ከምኡ’ውን የሩሳሌም ካብ ምጥፋእ ብጥብቂ ምድሓና (ቁ. 14–17)።

V. ንስሓ ዳዊት፣ በዚ ኣጋጣሚ እዚ ዘቕረቦ መስዋእቲ፣ ከምኡ’ውን እቲ ለበዳ ምዕጋቱ (ቁ. 18–30)። ነዚ ዘስካሕክሕ ዛንታ እዚ ኣብ 2 ሳሙኤል 24 ረኺብናዮን ኣስተንትናሉን ኢና።

ቁጽሪ 1-6 ህዝቢ ምቑጻር፣ ሓደ ሰብ ከም ዝሓስቦ፣ ሕማቕ ነገር ኣይነበረን። ጓሳስ ቁጽሪ መጓሰኡ ስለምንታይ ኣይፈልጥን? ግናኸ ኣምላኽ ከም ሰብ ኣይርእን እዩ። ዳዊት እዚ ምግባሩ ጌጋ ምዃኑን ንኣምላኽ ዓብዪ ምትዕብባስ ምዃኑን ንጹር እዩ፣ ምኽንያቱ ብትዕቢት ልቡ እዩ ዝገበሮ፤ ካብ ትዕቢት ንላዕሊ ንኣምላኽ ዝጻረርን ዝበዝሕ መናውራ ዝኾኖን ሓጢኣት የልቦን። እቲ ሓጢኣት ናይ ዳዊት ነበረ፤ ንሱ በይኑ እዩ ነቲ ነቀፌታ ኪጸውር ዝነበሮ። ግናኸ ኣብዚ ተነጊሩና ዘሎ፣

I. እቲ ፈታኒ ክንደይ ንጡፍ ከም ዝነበረ (ቁ. 1)፡ ሰይጣን ንእስራኤል ተላዒሉ ንዳዊት ከም ዝገብሮ ኣተባብዖ። (2 ሳሙኤል 24:1) ከም ዝብሎ፡ “ቍጥዓ እግዚአብሔር ኣብ ልዕሊ እስራኤል ነደደ፣ ንዳዊት ከኣ፡ ንእስራኤልን ንይሁዳን ኪቍጽር ሓሳብ ሃቦ” ተባሂሉ ኣሎ። ቅኑዕ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ሓጢኣትን ዓመጽን ሰባት እኳ እንተኾነ ኪርአን ኪእመንን ይግባእ። ኣምላኽ ደራሲ ሓጢኣት ከም ዘይኮነ — ንሓደ እኳ ከም ዘይፍትን — ንርግጸኛታት ኢና፤ ስለዚ ኸኣ፡ ንዳዊት ከም ዝገብሮ ኣተባብዖ ምስ ተባህለ፡ ኣብዚ ብዝተጠቕሰ ነገር ኪግለጽ ኣለዎ፡ ማለት ንጥበብን ቅዱስን ዕላማታት፡ ንሰይጣን እዚ ኺገብር ፈቒዱሉ እዩ። ኣብዚ ነዚ ርኹስ ፈልፋሊ ናብ መሰረቱ ንስዕቦ። ሰይጣን፡ ጸላኢ ኣምላኽን ኵሉ ሰናይን፡ ንእስራኤል ምብራሩ ዘገርም ኣይኮነን፤ ዕላማኡ ንሓይሊ እስራኤል ኣምላኽ ምድኻም፡ ቁጽሮም ምጉዳል፡ ክብሮም ምድብዛዝ እዩ፣ ንሱ ንእስራኤል ሰይጣን፡ ዝተማሕለ ጸላኢ እዩ። ግናኸ ንዳዊት፡ ንሰብ ልቢ ኣምላኽ፡ ጌጋ ነገር ኪገብር ምጽላዉ ዘገርም እዩ። ሓደ ሰብ፡ ንሱ ካብቶም እኩይ ዘይትንክዮም ከም ዝኾነ ኪሓስብ ይኽእል እዩ። ኣይፋሉን፡ እቶም ዝበለጹ ቅዱሳን እኳ፡ ናብ ሰማይ ክሳዕ ዝበጽሑ፡ ካብ ፈተናታት ሰይጣን ወጻኢ ከም ዘለዉ ኪሓስቡ የብሎምን። ሕጂ ኸኣ፡ ሰይጣን ንእስራኤል ክጎድእ ምስ ደለየ፡ እንታይ ኣገባብ ተጠቕመ? ንኣምላኽ ኣብ ልዕሊኦም ኣይለዓዓሎን ንምጥፋኦም (ከምቲ ኣብ እዮብ ምዕራፍ 2:3 ዘሎ)፡ የግዳስ ንዳዊት፡ እቲ ዝበለጸ ዓርኮም፡ ኪቍጽሮም ኣተባብዖ፡ በዚ ኸኣ ንኣምላኽ ኣቖጢዑ ኣብ ልዕሊኦም ከም ዝለዓል ገበሮ።

1. ሰይጣን ንኣምላኽና ሓጢኣት ክንገብር ብምፍታን ካብቲ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽና ብምኽሳስ ዝገብረና ንላዕሊ ይጎድኣና። ንሓደ እኳ ብገዛእ ኢዱ እንተዘይኮይኑ ኣየጥፍእን እዩ።

2. እቲ ንቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ኪገብሮ ዝኽእል ዝዓበየ ጽልኢ፡ ንመራሕቲ ቤተ ክርስቲያን ናብ ትዕቢት ምፍታን እዩ፤ ምኽንያቱ እቲ ናይቲ ሓጢኣት ዘስካሕክሕ ሳዕቤናት ኣብ ኵሉ፡ ብፍላይ ኣብ መራሕቲ ቤተ ክርስቲያን፡ ሓደ እኳ ኪሓስቦ ኣይክእልን እዩ። ንስኻትኩም ግና ከምኡ ኣይትኹኑ (ሉቃስ 22:26)።

II. እቲ መሳርሒ ክንደይ ተገዳዲ ከም ዝነበረ። ዮኣብ፡ እቲ ዳዊት ዝተጠቕመሉ ሰብ፡ ኣብ ህዝባዊ ጉዳያት ንጡፍ ሰብ ነበረ፤ ግናኸ ነዚ ብፍጹም ተገዲዱ እዩ ዝገበሮ፡ ብዝዓበየ ድሌት ዘይብሉ ድማ ገበሮ።

1. ቅድሚ ምጅማሩ ተቓውሞ ኣቕረበ። ንኽብሪ ንጉስ ወይ ንጥቕሚ መንግስቲ ብሓቂ ዝጠቅም ኣብ ዝኾነ ይኹን ነገር ካብኡ ንላዕሊ ዝቕድም ሰብ ኣይነበረን፤ ግናኸ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ብሓጎስ ምተሓደገ። ምኽንያቱ፡ (1) ዘየድሊ ነገር ነበረ። ንእኡ ዝኾነ ምኽንያት ኣይነበረን። ኣምላኽ ኪበዝሑ ቃል ኣትዩ ነበረ፡ ንምፍጻም እቲ ቃል ኪጠራጠር ኣየድለዮን። ኵሎም ኣገልገልቱ ነበሩ፡ ንእኡ ዘለዎም ተኣማንነትን ፍቕርን ኪጠራጠር ኣየድለዮን። ቁጽሮም ከምቲ ዝደልዮ ሓይሉ ነበረ።