ኦሪት ዘፍጥረት 45

45:1-15 ዮሴፍ ይሁዳን እንዲናገር ፈቀደለት፤ እርሱም የሚናገረውን ሁሉ ሰማ። ወንድሞቹም ስለ ኃጢአታቸው እንደ ተዋረዱ፣ ይሁዳ በንግግሩ ሁለት ጊዜ ስለ እርሱ ስለ ጠቀሰው እርሱን እንደሚያስቡ፣ አባታቸውን እንደሚያከብሩ እና ለወንድማቸው ለብንያም እጅግ እንደሚያዝኑ አየ። አሁን እርሱ ራሱን በመግለጥ ሊሰጣቸው ላሰበው መጽናናት ዝግጁ ነበሩ። ዮሴፍ አገልጋዮቹን ሁሉ እንዲወጡ አዘዘ። እንዲሁ ክርስቶስ ራሱንና ፍቅሩን ለሕዝቡ ለዓለም ከእይታና ከሰሚነት ውጭ ያሳውቃል። ዮሴፍ በርኅራኄና በጠንካራ ፍቅር አለቀሰ፤ በእነዚህ እንባዎችም እስከዚያው ድረስ ለወንድሞቹ ያሳየውን ጨካኝ አመለካከት አስወገደ። ይህም ወደ እግዚአብሔር ለሚመለሱ ንስሐ ገቦች ያለውን መለኮታዊ ምሕረት ያሳያል። "እኔ ወንድማችሁ ዮሴፍ ነኝ።" ይህ እርሱን በመሸጣቸው ምክንያት በኃጢአታቸው የበለጠ እንዲዋረዱ ያደርጋቸው ነበር፣ ነገር ግን መልካም አያያዝን ተስፋ እንዲያደርጉ ያበረታታቸው ነበር። እንዲሁ ክርስቶስ ጳውሎስን ሊያሳምነው ሲፈልግ፣ "እኔ ኢየሱስ ነኝ" አለው፤ ደቀ መዛሙርቱንም ሊያጽናና ሲፈልግ፣ "እኔ ነኝ፤ አትፍሩ" አላቸው። ክርስቶስ ራሱን ለሕዝቡ ሲገልጥ፣ በቅን ልብ ወደ እርሱ እንዲቀርቡ ያበረታታቸዋል። ዮሴፍም እንዲሁ አደረገ፤ በእርሱ ላይ ሊያደርጉ ያሰቡትን ሁሉ እግዚአብሔር ለመልካም እንደለወጠው አሳያቸው። ኃጢአተኞች ከኃጢአታቸው የተነሳ ሊያዝኑና በራሳቸው ሊቈጡ ይገባል፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር ከእርሱ መልካም ቢያወጣም፣ ይህ ለእነርሱ ምስጋና የሚሰጣቸው አይደለም። ይህ ሁሉ በክርስቶስ ለነፍሱ ራሱን የመግለጡ ሂደትና በኃጢአተኛው ሁኔታ መካከል ያለው መመሳሰል እጅግ አስደናቂ ነው። በዚህ ምክንያት ኃጢአትን ከትንሽ ክፋት ይልቅ ትልቅ ክፋት እንደሆነ አድርጎ ያያል፤ ነገር ግን ከተስፋ መቁረጥ የተጠበቀ ከመሆኑ የተነሳ እግዚአብሔር የሠራውን ሥራ በመደሰት፣ ከእርሱ ያመለጠበትን አደጋና ጥፋት ሲያስብ ይንቀጠቀጣል። ዮሴፍ ለአባቱና ለመላው ቤተሰብ እንክብካቤ ለማድረግ ቃል ገባ። የወላጆች ፍላጎት በማንኛውም ጊዜ አስፈላጊ ከሆነ፣ ልጆች በቻሉት መጠን ሁሉ እነርሱን መርዳትና መደገፍ ግዴታቸው ነው፤ ይህም በቤተሰብ ውስጥ እግዚአብሔርን መምሰልን ማሳየት ነው (1ጢሞ. 5:4)። ዮሴፍ ብንያምን ከሳመው በኋላ ሁሉንም አቀፈ፤ ከዚያም ወንድሞቹ ስለ አባታቸው ቤት ጉዳዮች ሁሉ በነጻነት አነጋገሩት። ከጌታ ኢየሱስ ጋር እውነተኛ እርቅ መደረጉ ከተረጋገጠ በኋላ፣ ከእርሱ ጋር ጣፋጭ ኅብረት ይከተላል።

ይህ ምዕራፍና የቀደመው ተለያይተው መነበባቸው ያሳዝናል። በዚያ ይሁዳ ስለ ቢንያም ያቀረበውን ምልጃ አግኝተናል፤ የተቀሩት ወንድሞቹም ከእርሱ ጋር እንደተስማሙ መገመት እንችላለን። ዮሴፍ ሳያቋርጠው እንዲቀጥል ፈቀደለት፤ የተናገረውን ሁሉ ሰማ፣ ከዚያም ሁሉንም በአንድ ቃል መለሰለት፦ "እኔ ዮሴፍ ነኝ።" አሁን ወንድሞቹ በኃጢአታቸው የተዋረዱ፣ እርሱን ያስታወሱ (ይሁዳ በንግግሩ ውስጥ ሁለት ጊዜ ጠቅሶታልና)፣ አባታቸውን የሚያከብሩ፣ እና ወንድማቸው ቢንያምን በጣም የሚወዱ ሆነው አገኛቸው፤ አሁን ራሱን በመግለጥ ሊሰጣቸው ላሰበው መጽናናት ዝግጁ ነበሩ፤ የዚህ ታሪክ በዚህ ምዕራፍ ውስጥ እናገኘዋለን። ለዮሴፍ ወንድሞች ከዝናብ በኋላ እንደ ደመና የጸዳ ብርሃን፣ እንዲያውም ከሞት እንደተነሱ ሕይወት ነበር። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

I. ዮሴፍ ራሱን ለወንድሞቹ መግለጡና በዚያ አጋጣሚ ከእነርሱ ጋር ያደረገው ንግግር (ቁ. 1–15)።

II. ፈርዖን በዚህ ምክንያት ያዕቆብንና ቤተሰቡን ወደ ግብፅ እንዲያመጡ የሰጠው ትእዛዝ፣ እና ዮሴፍ ወንድሞቹን በእነዚያ ትእዛዞች ወደ አባታቸው መልሶ መላኩ (ቁ. 16–24)።

III. ይህ አስደሳች ዜና ለያዕቆብ መድረሱ (ቁ. 25፣ ወዘተ)።

ቁጥር 1-15 ይሁዳና ወንድሞቹ መልስ እየጠበቁ ነበር፤ ነገር ግን ከዳኛ ከባድነት ይልቅ የአባት ወይም የወንድም ተፈጥሯዊ ፍቅር ሲያገኙ ከመደነቅ በቀር አልቻሉም።

I. ዮሴፍ አገልጋዮቹ ሁሉ እንዲወጡ አዘዘ፣ ቁ. 1። የጓደኞች የግል ውይይቶች እጅግ ነፃ ናቸው። ዮሴፍ ፍቅርን ሊያሳይ ሲፈልግ ክብሩን አራገፈ፣ እና አገልጋዮቹ የዚህ ምስክሮች መሆን ተገቢ አልነበረም። ክርስቶስም እንዲሁ ራሱንና ፍቅሩን ለሕዝቡ ከዓለም እይታና መስማት ውጪ በጸጋ ይገልጣል።

II. እንባዎች ለንግግሩ መግቢያ ወይም መቅድም ነበሩ፣ ቁ. 2። ይህን የውሃ ፍሰት ለረጅም ጊዜና በብዙ ጥረት ዘግቶት ነበር፤ አሁን ግን በጣም ስለሞላ ሊይዘው ስላልቻለ በታላቅ ድምፅ አለቀሰ፤ ስለዚህም እንዳያዩት የከለከላቸው ሰዎች ሊሰሙት ግድ ሆነ። እነዚህ የእዝነትና የጠንካራ ፍቅር እንባዎች ነበሩ፤ በእነዚህም እስከዚያ ጊዜ ድረስ ለወንድሞቹ ሲያሳየው የነበረውን ጥብቅነት አስወገደ፤ ከዚህ በላይ ሊታገሰው አልቻለምና። ይህ ወደ ንስሐ ለሚመለሱ ሰዎች ያለውን መለኮታዊ ምሕረት ያሳያል፤ ልክ እንደ አባካኙ ልጅ አባት ምሕረት፣ ሉቃስ 15:20፤ ሆሴዕ 14:8, 9።

III. እሱ ማን እንደሆነ በድንገት (እስኪናገር ድረስ እንደተጨነቀ ሰው) ነገራቸው፦ "እኔ ዮሴፍ ነኝ።" እነርሱ የሚያውቁት በግብፃዊ ስሙ፣ ጸፍናት-ጳኔሕ በሚለው ብቻ ነበር፤ የዕብራይስጥ ስሙ በግብፅ ተረስቶ ነበርና፤ አሁን ግን በዚያ ስም እንዲጠሩት አስተማራቸው፦ "እኔ ዮሴፍ ነኝ"፤ እንዲያውም ሌላ ተመሳሳይ ስም ያለው ሰው እንዳይጠራጠሩ፣ ራሱን አብራራ (ቁ. 4)፦ "እኔ ዮሴፍ ወንድማችሁ ነኝ።" ይህ እርሱን በመሸጣቸው ኃጢአታቸው ይበልጥ እንዲዋረዱ ያደርጋቸዋል፣ እንዲሁም ደግ አያያዝን ተስፋ እንዲያደርጉ ያበረታታቸዋል። ክርስቶስ ጳውሎስን ሊያሳምን ሲፈልግ "እኔ ኢየሱስ ነኝ" እንዳለው፤ ደቀ መዛሙርቱን ሊያጽናና ሲፈልግም "እኔ ነኝ፤ አትፍሩ" እንዳለው። ይህ ቃል መጀመሪያ ላይ የዮሴፍን ወንድሞች አስደነገጣቸው፤ በፍርሃት ወደ ኋላ አፈገፈጉ፣ ወይም ቢያንስ ደንግጠው ቆሙ፤ ዮሴፍ ግን በደግነትና በቅርበት ጠራቸው፦ "እባካችሁ ወደ እኔ ቅረቡ።" ክርስቶስ ራሱን ለሕዝቡ ሲገልጥ፣ በቅን ልብ ወደ እርሱ እንዲቀርቡ ያበረታታቸዋል። ምናልባትም ስለ መሸጣቸው ሊናገር ስለነበር፣ ግብፃውያን እንዳይሰሙትና ዕብራውያን ለእነርሱ ይበልጥ የተጠሉ እንዳይሆኑ ድምፁን ከፍ አድርጎ አልተናገረም፤ ስለዚህም ወደ እርሱ እንዲቀርቡ ፈለገ፤ ከእነርሱ ጋር በሹክሹክታ ሊነጋገር ይችል ዘንድ፤ አሁን የቁጣው ማዕበል ትንሽ ከቀነሰ በኋላ ይህን ማድረግ ቻለ፤ መጀመሪያ ላይ ግን ከመጮህ በቀር አልቻለም ነበር።

IV. ያደረሱበትን ጉዳት ሐዘናቸውን ለማስታገስ ሞከረ፤ ምንም እንኳ እነርሱ ያሰቡት ነገር ቢኖርም እግዚአብሔር ለበጎ እንዳሰበውና ከእርሱም ብዙ መልካም ነገር እንዳመጣ አሳያቸው (ቁ. 5)፦ "አትዘኑ፤ በራሳችሁም ላይ አትቈጡ።" ኃጢአተኞች በኃጢአታቸው ማዘንና በራሳቸው ላይ መቆጣት አለባቸው፤ አዎን፣ እግዚአብሔር በኃይሉ ከእነርሱ መልካም ነገር ቢያመጣም፣ ለዚህ ለኃጢአተኛው ምስጋና አይገባውምና፤ ነገር ግን እውነተኛ ንስሐ የገቡ ሰዎች እግዚአብሔር ክፉን ወደ መልካም፣ ከበላተኛውም ምግብ ሲያመጣ ሲያዩ እጅግ ሊነኩ ይገባል። በዚህ አስተሳሰብ የራሳችንን ኃጢአት ማቃለልና የንስሐችንን ጥንካሬ መቀነስ ባይገባንም፣ የሌሎችን ኃጢአት በዚህ መንገድ ማቃለልና የቁጣችንን ስሜት መቀነስ መልካም ሊሆን ይችላል። ዮሴፍም እዚህ ላይ እንዲህ ያደርጋል፤ ወንድሞቹ እግዚአብሔር በፕሮቪደንሱ ለራሱና ለቤተሰቡ ብዙ ጥቅም እንዲሆን ያደረገውን ጉዳት እንደሚበቀልባቸው መፍራት አያስፈልጋቸውም ነበር። አሁን ረሃቡ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ ነገራቸው—አምስት ዓመት፤ ሆኖም (ቁ. 6) ለዘመዶቹና ለጓደኞቹ ደግ የመሆን ምን ያህል ችሎታ እንዳለው፣ ይህም ሀብትና ሥልጣን ለጥሩ ሰው ሊሰጡት ከሚችሉት ታላቅ እርካታ እንደሆነ፣ ቁ. 8 ላይ ተገልጿል። ያደረሱበትን ጉዳት ምን ያህል በጥሩ ሁኔታ እንደገለጸው ተመልከቱ፦ "እግዚአብሔር ከእናንተ በፊት ላከኝ"፣ ቁ. 5, 7። ማስታወሻ፦

1. የእግዚአብሔር እስራኤል የእግዚአብሔር አቅርቦት ልዩ እንክብካቤ ነው። ዮሴፍ ከፍ ከፍ ማለቱ አንድን ሙሉ የግብፃውያን መንግሥት ለማዳን ሳይሆን፣ ትንሽ የእስራኤላውያን ቤተሰብን ለመጠበቅ እንደሆነ አስቦ ነበር፤ የጌታ ድርሻ ሕዝቡ ነውና፤ የሌሎች ምንም ቢሆን፣ እነርሱ ይጠበቃሉ።

2. አቅርቦት ወደ ፊት ሩቅ ይመለከታል፣ እና ረጅም እጅ አለው። ከብልጽግና ዓመታት ከረጅም ጊዜ በፊትም ቢሆን፣ አቅርቦት በረሃብ ዓመታት የያዕቆብን ቤት አቅርቦት እያዘጋጀ ነበር። መዝሙረኛው እግዚአብሔርን ለዚህ ያመሰግነዋል (መዝሙር 105:17)፦ "ከእነርሱ በፊት ሰውን ላከ፤ እርሱም ዮሴፍ ነበር።" እግዚአብሔር ሥራውን ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ያያል፣ እኛ ግን አናይም፣ መክብብ 3:11። የአቅርቦት ዕቅዶች ምን ያህል አስደናቂ ናቸው! ዝንባሌዎቹ ምን ያህል ሩቅ ናቸው! በጎማዎች ውስጥ ጎማዎች አሉ፣ ሆኖም ሁሉም በጎማዎቹ ውስጥ ባሉት ዓይኖችና በሕያው ፍጡር መንፈስ ይመራሉ! ስለዚህ ከጊዜው በፊት ምንም ነገር አንፍረድ።

3. እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ በተቃራኒው ይሠራል። የወንድማማቾች ቅናትና ጠብ የቤተሰቦችን ጥፋት ያስፈራራል፣ ሆኖም በዚህ አጋጣሚ የያዕቆብን ቤተሰብ ለመጠበቅ ምክንያት ሆነዋል። ወንድሞቹ ባይተኩሱበትና ባይጠሉት ኖሮ ዮሴፍ የእስራኤል እረኛና ድንጋይ ሊሆን አይችልም ነበር፤ ዮሴፍን በክፋት ወደ ግብፅ የሸጡትም እንኳ እግዚአብሔር ከእርሱ ያመጣውን መልካም ነገር ተጠቅመዋል፤ ክርስቶስን ለሞት አሳልፈው የሰጡትም ብዙዎቹ በሞቱ ድነዋል።

4. የእግዚአብሔር ሕዝብ በጊዜው ስለመጠበቁ፣ በየትኛውም መንገድ ቢፈጸም፣ ክብሩ ሁሉ ለእግዚአብሔር መሆን አለበት።