2ኛ ሳሙኤል 10

ናዖስ ለእስራኤል ጠላት ቢሆንም ለዳዊት ግን በጎነትን አሳይቶ ነበር። ዳዊትም ስለዚህ በምስጋና ለመመለስ ወሰነ። ፈሪሳዊው ምጽዋትን በኩራት ቢሰጥ፣ እግዚአብሔር ባይከፍለውም እንኳ፣ ምጽዋቱን የተቀበለው ሰው ግን ለእርሱ ምስጋና ሊመልስ ይገባል። ለባልንጀሮቻቸው ክፉ አሳብ ያላቸው ሰዎች፣ ባልንጀሮቻቸው ለእነርሱ በጎ አሳብ አላቸው ብለው ላለማመን ቁርጥ ውሳኔ ያደርጋሉ። ምንም ያህል በበጎ አሳብ የተደረገ ነገር ቢኖርም፣ በክፉ ሊተረጎም ይችላል፤ እራሳቸውን ብቻ በሚወዱ ሰዎችም ዘንድ እንዲህ መሆኑ የተለመደ ነው። በጣም ጥሩ የሆኑ ሰዎች እንኳን በዚህ መንገድ በስህተት ቢተረጎሙ ሊደንቃቸው አይገባም። ፍቅር ክፉን አያስብም። በእነዚያ ዘመናትና አገሮች ልማድ መሠረት፣ ሃኑን የዳዊትን መልእክተኞች እጅግ በጣም ንቀት በሚያሳይ ሁኔታ አስተናገደ። ዳዊትም ስለ አገልጋዮቹ ከፍተኛ ጭንቀት አሳይቷል። ያልተገባ ስድብን በልባችን ላለመያዝ እንማር፤ እነርሱ ይጠፋሉ፣ እናም የሚናገሩአቸውን ወይም የሚያደርጉአቸውን ሰዎች ውርደት ብቻ ይሆናሉ። በስህተት የቆሰለ መልካም ስም ግን፣ እንደ እነዚህ ጢሞች በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደገና ያድጋል። እግዚአብሔር ጽድቅህን እንደ ብርሃን ያወጣታልና፣ ስለዚህ በእርሱ በትዕግስት ጠብቅ፣ መዝ 37:6,7።

ምዕራፍ 10 ይህ ምዕራፍ ዳዊት ከአሞናውያንና ከሶርያውያን አጋሮቻቸው ጋር ስላደረገው ጦርነት፣ ስለመነሻውና ስለስኬቱ ይነግረናል።

I. ዳዊት ለአሞናውያን ንጉሥ ለሃኑን ወዳጃዊ መልእክተኞችን ላከ (ቁ. 1, 2)።

II. እርሱም፣ መልእክተኞቹ ክፉ ዓላማ ይዘው እንደመጡ በክፉ ግምት በማሰብ፣ የዳዊትን መልእክተኞች አዋረደ (ቁ. 3, 4)።

III. ዳዊትም በዚህ ተበሳጨ (ቁ. 5)፣ አሞናውያንም በእርሱ ላይ ለጦርነት ተዘጋጁ (ቁ. 6)።

IV. ዳዊትም ጦርነቱን ወደ አገራቸው ወሰደው፤ ዮአብንና አቢሻይን በእነርሱ ላይ ላከ፤ እነርሱም በብዙ ብልሃትና ጀግንነት ወደ ጦርነቱ ገቡ (ቁ. 7–12)።

V. አሞናውያንና ሶርያውያን አጋሮቻቸው ሙሉ በሙሉ ተሸነፉ (ቁ. 13, 14)።

VI. እንደገና የተሰበሰቡት የሶርያውያን ኃይሎች ለሁለተኛ ጊዜ ተሸነፉ (ቁ. 15–19)። በዚህም ዳዊት በጎነትን በመመለስ የምስጋና ስሙን፣ ጉዳትን በመመለስም የፍትህ ስሙን ከፍ አደረገ።

ቁጥር 1-5 እዚህ ላይ፣

I. ዳዊት ለጎረቤቱ ለአሞናውያን ንጉሥ ያሳየው ታላቅ አክብሮት አለ (ቁ. 1, 2)።

1. ለዚህ ያነሳሳው ከሟቹ ንጉሥ ናዖስ ቀደም ሲል ያገኘው በጎነት ነበር። ዳዊትም፣ “እርሱ ለእኔ በጎነትን አሳይቶኛል” (ቁ. 2) አለ፤ ስለዚህም (በቅርቡ ለአባቱ ሲል ለመፊቦስቴም በጎነትን በማሳየት እርካታ ስላገኘ) ለልጁም በጎነትን ለማሳየትና ከእርሱ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ለመቀጠል ወሰነ። በዚህ መንገድ አንድ ደግና ለጋስ ተግባር የመፈጸም ደስታ ወደ ሌላ ሊያነሳሳን ይገባል። ናዖስ ለእስራኤል ጠላት፣ ጨካኝ ጠላት ነበር (1 ሳሙ. 11:2)፤ ሆኖም ለዳዊት በጎነትን አሳይቶ ነበር፤ ምናልባትም ለሳኦል ተቃራኒ በመሆን ብቻ ሊሆን ይችላል፣ ሳኦል ለእርሱ ደግ አልነበረምና። ያም ሆኖ፣ ዳዊት በጎነትን ከተቀበለ፣ ምክንያቶቹንና መርሆቹን በጥንቃቄ አይመረምርም፣ ነገር ግን በአመስጋኝነት ለመመለስ ይወስናል። ፈሪሳዊ በኩራት ምጽዋት ቢሰጥ፣ እግዚአብሔር ባይከፍለውም፣ ምጽዋቱን የተቀበለው ግን ሊያመሰግን ይገባል። እግዚአብሔር ልብን ያውቃል፣ እኛ ግን አናውቅም።

2. የአክብሮቱ ልዩ ምሳሌ ደግሞ፣ እርስ በእርስ በሚተባበሩ ነገሥታት ዘንድ የተለመደ እንደሆነው፣ በአባቱ ሞት የተሰማውን ሐዘን ለመካፈል መልእክተኞችን መላኩ ነበር፡ ዳዊት ሊያጽናናው ላከ። ማስታወሻ፡ ወላጆቻቸው ሲሞቱ፣ የወላጆቻቸው ወዳጆች የእነርሱም ወዳጆች እንደሆኑና ከእነርሱ ጋር ግንኙነት ለመቀጠል እንዳሰቡ ማግኘታቸው ለልጆች መጽናኛ ነው። ለሚያዝኑ ሰዎች ከእነርሱ ጋር የሚያዝኑ፣ ኪሳራቸውን የሚረዱና የሚካፈሉ እንዳሉ ማግኘታቸው መጽናኛ ነው። የሞቱ ዘመዶቻቸውን መታሰቢያ ለሚያከብሩ ሰዎች፣ ሌሎችም እንዲሁ የሚያከብሩና እነርሱ ያከበሯቸውን ሰዎች የሚያደንቁ እንዳሉ ማግኘታቸው መጽናኛ ነው።

II. የአሞናውያን ንጉሥ ሃኑን በዳዊት መልእክተኞች ላይ ያደረገው ታላቅ ስድብ።

1. የዳዊት መልእክተኞች አጽናኞች መስለው ሰላዮች ሆነው እንደተላኩ ያሳመኑትን የመኳንንቶቹን ክፉ ሐሳቦች ሰማ (ቁ. 3)። ሐሰተኞች ሰዎች ሌሎችን እንደራሳቸው ሐሰተኞች አድርገው ለማሰብ ዝግጁ ናቸው፤ ለጎረቤቶቻቸው ክፉ የሚመኙ ደግሞ ጎረቤቶቻቸው ለእነርሱ መልካም እንደሚመኙ ለማመን ፈቃደኞች አይደሉም። ዳዊት እንደዋሸ በዚህ መንገድ ባልገመቱ ነበር፣ ነገር ግን እነርሱ ራሳቸው ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ መዋሸት እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። መሠረተ ቢስ ጥርጣሬ ክፉ አእምሮን ያሳያል። ጳጳስ ፓትሪክ በዚህ ላይ የሰጡት ማስታወሻ “ምንም ያህል መልካም ዓላማ ያለው ነገር ቢኖርም፣ በክፉ ሊተረጎም ይችላል፣ ራሳቸውን ብቻ በሚወዱ ሰዎችም ዘንድ እንዲህ መሆኑ የተለመደ ነው” የሚል ነው። ታላቅ ክብርና በጎነት ያላቸው ሰዎች በዚህ መንገድ ቢወቀሱ ሊደነቁ አይገባም። ፍቅር ክፉን አያስብም።

2. ይህን አስጸያፊ ሐሳብ በመቀበል፣ የዳዊትን መልእክተኞች በክፉ አዋረደ፤ ልክ የቆሻሻ ጉድጓድ ከመጥረግ ይልቅ ዘውድ ለመልበስ የማይገባ፣ የረከሰና ክፉ መንፈስ እንዳለው ሰው። የዳዊት መልእክተኞች ክፉ ዓላማ ይዘው እንደመጡ ለመጠራጠር ምክንያት ቢኖረው ኖሮ፣ ከእነርሱ ጋር ጥንቃቄ በማድረግና በተቻለ ፍጥነት በማሰናበት በጥበብ ይሠራ ነበር፤ ነገር ግን ለንጉሣቸውና ለአገራቸው ባለው ጥላቻ የተነሳ በእነርሱ ላይ ሊያደርገው የሚችለውን ከፍተኛ ውርደት ለማድረስ አጋጣሚን ብቻ እንደፈለገ ግልጽ ነው። እነርሱ ራሳቸው የክብር ሰዎች ነበሩ፣ የላካቸውን ልዑል ስለሚወክሉ ደግሞ የበለጠ ክቡራን ነበሩ፤ እነርሱና ክብራቸው በዓለም አቀፍ ሕግ ልዩ ጥበቃ ሥር ነበሩ፤ በአሞናውያን ታምነው ያለመሳሪያ ወደ እነርሱ መጡ፤ ሆኖም ሃኑን እንደ ወንበዴዎችና እንደ መንገደኞች፣ ከዚህም የባሰ አደረጋቸው፤ የአንደኛውን የጢማቸውን ግማሽ ተላጨ፣ ልብሳቸውንም በመካከል ቆረጠ፣ ይህም ለአገልጋዮቹ ንቀትና መሳለቂያ እንዲሆኑ፣ በእነርሱም እንዲቀልዱና እነዚህ ሰዎችም የተናቁ እንዲመስሉ ነበር።

III. ዳዊት በዚህ መንገድ ለተዋረዱት አገልጋዮቹ ያሳየው ርኅሩኅ አሳቢነት።

ሊቀበላቸው ላከ፣ በክርክራቸው ውስጥ ምን ያህል እንደተሳተፈና በቅርቡ እንዴት እንደሚበቀልላቸው እንዲያውቁ አደረገ፣ እንዲሁም የተላጨው የጢማቸው ግማሽ ሌላኛው ግማሽ በሚያምር ሁኔታ ሊቆረጥ በሚችልበት ርዝመት እስኪያድግ ድረስ፣ ከሰዎች ጋር የመገናኘት ዕድል የማያገኙበት የግል ቦታ በሆነችው በኢያሪኮ እንዲቆዩ አዘዛቸው (ቁ. 5)። አይሁዶች ጢማቸውን ረጅም አድርገው ይለብሱ ነበር፣ ይህም አርጅተውና ከባድ መስለው መታየት ክብር እንደሆነ ይቆጥሩ ነበር፤ ስለዚህም የእነርሱ ደረጃና ክብር ያላቸው ሰዎች ከጎረቤቶቻቸው በተለየ መልኩ በንጉሣዊው ግቢ መታየት ተገቢ አልነበረም። የተቆረጠውን ልብስ ለመተካት የሚለብሱት ሌላ ልብስ ከእነርሱ ጋር እንደነበረ አይቀርም፤ ነገር ግን የጢማቸው መጥፋት በፍጥነት የሚስተካከል አልነበረም፤ ሆኖም በጊዜ ሂደት እንደገና ያድጋል፣ ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል። ኢፍትሐዊ ነቀፋዎችን ከልክ በላይ ልብ ውስጥ ላለማስገባት እንማር፤ ከጥቂት ጊዜ በኋላ በራሳቸው ይጠፋሉ፣ ለነቀፋዎቹ ባለቤቶችም ውርደት ይሆናሉ፣ የተጎዳው ስም ግን እንደነዚህ ጢሞች በትንሽ ጊዜ ውስጥ እንደገና ያድጋል። እግዚአብሔርም ጽድቅህን እንደ ብርሃን ያወጣልና፣ ስለዚህ እርሱን በትዕግሥት ጠብቅ (መዝ. 37:6, 7)።