1(ዳዊት።) እግዚኣብሄር ዕጫ ጽዮን ምስ ቀየረ፡ ከምቶም ዝሓልሙ ኢና ነይርና።
2ሽዑ ኣፍና ብሰሓቕ መልሓስና ድማ ብደርፊ መሊኡ። ሽዑ ኣብ ማእከል ኣህዛብ፡ እግዚኣብሄር ዓብዪ ነገር ገበረሎም።
3እግዚኣብሄር ዓብዪ ነገር ገይሩልና እዩ። ብእኡ ሕጉሳት ኢና።
4ዎ እግዚኣብሄር፡ ዕጫና ከም ወሓይዝ ደቡብ ግበሮ።
5እቶም ንብዓት ዚዘርኡ ብሓጐስ ኪዓጽዱ እዮም።
6እቲ እናበኸየን ክቡር ዘርኢ ሒዙን ዚወጽእ ብዘይጥርጥር ብሓጐስ ተመሊሱ ዕስለታቱ ኸም ዚመጽእ ዘጠራጥር ኣይኰነን።
126:1-3 ኣምላኽ ንቤተ ክርስትያን ዘድሓነላ ምድሓናት ንዓና ኸመይ ከም ዝኸውን ክንዕዘብ ጽቡቕ እዩ፣ እሞ ድማ ኣብኦም ክንሕጎስ። እሞኸ ካብቲ ዝመጽእ ቍጥዓ፣ ከምኡውን ካብ ስልጣን ሓጢኣትን ሰይጣንን ዝርከብ ቤዛነት ክንደይ ክትግመት ይግብኣ! ሓጢኣተኛ፣ ብገበኑን ብሓደጋኡን ዝተረድአ ኾይኑ፣ ናብ ዝተሰቕለ መድሓኒ ኺጥምት ከሎ ንሕልናኡ ሰላምን ሓጢኣታቱ ንምስዓር ድማ ሓይልን ኺረክብ ከሎ፣ መብዛሕትኡ ግዜ እቲ ንእኡ ዝኽፈተሉ ዘሎ ተስፋ ሓቂ ምዃኑ ክኣምን ይጸግሞ።
መዝሙር 126 እዚ መዝሙር እዚ ብዛዕባ እቲ ህዝቢ ኣምላኽ ካብ ባርነትን ጭንቀትን ዝረኸቦ ዓቢይን ዘገርምን ምድሓን ዝምልከት እዩ፣ ምናልባት ድማ ኣብ ዘመን እዝራ ካብ ባቢሎን ምምላሶም እዩ። ባቢሎን ኣብዚ እኳ እንተዘይተጠቕሰት (ከምቲ ኣብ መዝ. 137 ዘሎ)፣ ምርኮኦም ግን ብባዕሉን ካብኡ ምምላሶም ድማ ናይ ብክርስቶስ ምድሓንና ምሳሌ ስለ ዝነበረን፣ ኣዝዩ ዝገርም ምርኮ ነበረ። ምናልባት እዚ መዝሙር እዚ ብእዝራ ወይ ድማ ምስቶም ቀዳሞት ዝመጹ ገለ ነብያት ዝተጻሕፈ ክኸውን ይኽእል እዩ። ናይ ኣሳፍ ደቂ ዝኾኑ ደረፍቲ፣ እቲ ፍሉጥ መዝሙራዊ፣ ሽዑ ከም ዝተመልሱ ኣብ እዝራ 2:41 ንረክብ። እዚ መዝሙር እዚ መዝሙር ምዕራግ ስለ ዝኾነ፣ እቲ ሓደ ነገር ብምዕባለ ክልተ ሳዕ ዝድገመሉ (ቁ. 2, 3, ከምኡ’ውን ቁ. 4, 5)፣ ኣብዚ ምስ ካልኦት በዚ ስም እዚ ዝፍለጡ መዛሙር ተሰሪዑ ይርከብ።
I. ካብ ምርኮ ዝተመልሱ ኣብዚ ንኸመስግኑ ተጸዊዖም ኣለዉ (ቁ. 1-3)።
II. ገና ኣብ ምርኮ ዝነበሩ ድማ ኣብዚ ተጸለየሎም (ቁ. 4) ከምኡ’ውን ተበረታትዑ (ቁ. 5, 6)።
እዚ መዝሙር እዚ ክዝመር ከሎ፣ ንቤተ ክርስቲያን ወይ ንሃገርና ዝተገብረ ፍሉይ ምድሓን ወይ ድማ ንዓቢይ ዕዮ ምድሓንና ብክርስቶስ ምጥቃሙ ቀሊል ክኸውን እዩ።
መዝሙር ምዕራግ። ቁጥር 1-3
ህዝቢ እስራኤል ኣብ ባቢሎን ምርኮኛታት ኣብ ዝነበሩሉ እዋን፣ መሰንቆኦም ኣብ ኣግራብ ፈላሲ ተንጠልጢሉ ነበረ፣ ከመይሲ ሽዑ ኣምላኽ ናብ ንብዓትን ሓዘንን ጸዊዑ ነበረ፣ ንሱ ድማ ሓዘነሎም ንሳቶም ድማ ኣስተንፈሱ። ሕጂ ግን ምርኮኦም ምስ ተመልሰ፣ መሰንቆኦም ዳግማይ ሒዞም፣ ምሕረት ኣምላኽ ይነፍሓሎም፣ ንሳቶም ድማ ይስዕስዑ። ከምዚ ድማ ንኹሉ ፍቓድ ኣምላኽ ክንሰማማዕን ብግቡእ ክንጽሎን ይግባእ። መሰንቆ ድማ ድሕሪ ከምዚ ዝበለ ሓዘን ዝመልኦ ምጥፋእ ካብኡ ንላዕሊ ብጥዑም ድምጺ ኣይዝመርን እዩ። ነዊሕ ምጥፋእ ምሕረት ምምላሶም ኣዝዩ የጣዕሞ። ኣብዚ ዘሎ፣
1. ኣምላኽ ዝገበሮ ምድሓን፦ ንሱ ምርኮ ጽዮን መለሰ። ጽዮን ብሰንኪ ምብልሻዋ ንመቕጻዕቲ ኣብ ምርኮ ክትከውን ይኽእል እዩ፣ ግን ዕላማ ምስ ተፈጸመ እቲ ብእኡ ዝተሓስበ ዕዮ ምስ ተፈጸመ ድማ ምርኮኣ ክምለስ እዩ። ቂሮስ፣ ብሰንኪ ፖለቲካዊ ምኽንያታት፣ ንምርኮኛታት ኣምላኽ ናጽነት ኣወጀ፣ ግን እዚ ዕዮ እግዚአብሔር ነበረ፣ ከምቲ ንብዙሕ ዓመታት ኣቐዲሙ ዝተነግረ ቃሉ። ኣምላኽ ናብ ምርኮ ሰደዶም፣ ከምቲ ሓርጭ ንምብላዕ ናብ ሓዊ ዝኣቱ ዘይኮነስ፣ ወርቂ ንምጽራይ እዩ። ኣስተብህሉ፣ ምፍታሕ እስራኤል ምምላስ ምርኮ ጽዮን፣ እቲ ቅዱስ ከረን፣ ድንኳንን መሕደሪን ኣምላኽ ዝነበሮ፣ ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ። ከመይሲ ምምላስ ቅዱስ ረብሓኦምን ምምላስ ህዝባዊ ሃይማኖቶምን ካብ ምርኮ ምምላሶም ዝረኸብዎ ኣዝዩ ኣገዳሲ ረብሓታት ነበረ።
2. እዚ ንኣታቶም ዝነበረ ሕጉስ ምግራም። ብእኡ ተገሪሞም ነበሩ፣ ብድንገት ስለ ዝመጸ፣ ፈለማ ብዝብዝታ ነበሩ፣ እንታይ ከም ዝገብሩሉ ወይ ናበይ ከም ዝምርሕ ኣይፈልጡን ነበሩ፦ “ከም ዝሓለሙ ሰባት ርእስና ሓሲብና፣ ሓቂ ንምዃን ኣዝዩ ጽቡቕ ዜና ሓሲብና፣ ጽቡቕ ገይርና ነቒሕና ዲና ወይስ ኣይፋልን፣ ወይ ድማ ገና” (ከምቲ ንነብያት ገለ ግዜ ዝኸውን ዝነበረ) “ብራእይ ምግላጹ ጥራይ” ከምቲ ቅዱስ ጴጥሮስ ንገለ እዋን ምድሓኑ ዝሓሰቦ፣ ግብሪ ሃዋርያት 12:9። ገለ ግዜ ህዝቢ ኣምላኽ ከምዚ ብበረኸት ምሕረቱ ከይተረድኦም ይቕድሙ። “ናብ ጥዕና ከም ዝተመልሱ ሰባት ነበርና” (ዶክተር ሃሞንድ ከምዚ ኢሉ ኣንቢብዎ)፣ “ከም ህይወት ካብ ምዉታት ወይ ካብ ኣዝዩ ከቢድ ሕማም ድንገታዊ ምሕዋይ ዝበለ ምቹእ ሕጉስ ለውጢ ነበረና፣ ኣብ ሓድሽ ዓለም ዘለና ሓሲብና”። እቲ ምግራም ድማ ናብ ከምዚ ዝበለ ናይ ሓጎስ ስምዒት ኣእተዎም፣ ኣብ ምግላጹ ድማ ርእሶም ክገትኡ ኣይከኣሉን፦ “ኣፍና ብሳሕቂ፣ ልሳንና ድማ ብምዝማር መልአ።” ከምዚ ድማ ሓጎሶም ገለጹ፣ ንኣምላኾም ክብሪ ሃቡ፣ ንኹሎም ከባቢኦም ዘለዉ ድማ ኣምላኽ ዝገበሮ ተኣምራት ኣፍለጡ። እቶም ዝተሳሕቁ ሕጂ ይስሕቁ፣ ሓድሽ መዝሙር ድማ ኣብ ኣፎም ተገብረ።