2ይ ሳሙኤል 24

24:1-9 ስለ ሓጢኣት ህዝቢ ዳዊት ጌጋ ንኪገብር ተገድፈ፣ እሞ ብመቕጻዕቱ ድማ ንሳቶም ተቐጽዑ። እዚ ኣብነትዚ ኣብ ኣገዛዝኣ ኣምላኽ ንዓለም ብርሃን ይፈኑ፣ ከምኡ እውን ጠቓሚ ትምህርቲ ይህብ። ትዕቢት ልቢ ዳዊት ንህዝቢ ብምቑጻሩ ሓጢኣቱ ነበረ። በዚ ድማ ዝያዳ ሰብ ዝፈርሆ ክኸውን ሓሲቡ፣ ካብቲ ክገብሮ ዝግባእ ንላዕሊ ኣብ ቅልጽም ስጋ ብምውካል፣ ብዛዕባ ኣብ ኣምላኽ ጥራይ ምውካል ብዙሕ እኳ እንተጸሓፈ። ኣምላኽ ንሓጢኣት ከምቲ ንሕና እንፈርዶ ኣይፈርዶን። እቲ ንዓና ዘየጕድእ ዝመስለና ወይ ድማ ሒደት በደል ዝመስል፣ ንሓሳባትን ዕላማታትን ልቢ ዚፈልጥ ኣምላኽ ኣብ ቅድሚኡ ዓቢ ሓጢኣት ክኸውን ይኽእል እዩ። ከይተረፈ እቶም ዘይኣምኑ ሰባት ኣብ ኣመንቲ ክፉእ ባህርያትን ጌጋ ተግባራትን ክፈልጡ ይኽእሉ፣ ንሳቶም ባዕላቶም ግና ብብዝሒ ዘይፈልጥዎ። ኣምላኽ ግና ነቶም ዜፍቅሮም ብሓጢኣት ዝምነይዎ ደስታ ብብዝሒ ኣይፈቅደሎምን።

ምዕራፍ 24 እቲ ኣብ ዝሓለፈ ምዕራፍ ዘንበብናዮ ናይ ዳዊት ናይ መወዳእታ ቃላት ብልዑል ደረጃ ጽቡቕ ነበረ። ኣብዚ ምዕራፍ ግን ካብቶም ናይ መወዳእታ ግብሩ እቶም ዝበለጹ ዘይነበሩ ገለ ግብሩ ነንብብ። ይኹን እምበር፡ ንሱ ተነሲሑ ነቲ ናይ መጀመርታ ግብሩ እንደገና ገበሮ፡ በዚ ድማ ብጽቡቕ ወድአ። ኣብዚ ንረክብ፡

I. ሓጢኣቱ፡ ንህዝቢ ብትዕቢት ልቡ ምቑጻሩ (ቁጽሪ 1-9)።

II. ነቲ ሓጢኣት ምፍላጡን ንኡኡ ምንስሓጉን (ቁጽሪ 10)።

III. በዚ ምኽንያት ዝወረዶ ፍርዲ (ቁጽሪ 11-15)።

IV. እቲ ፍርዲ ምዕጋቱ (ቁጽሪ 16, 17)።

V. ኣምላኽ ምስኡን ምስ ህዝቡን ከም ዝተዓረቐ ምልክት ዝኾነ መሰውኢ ምትካል (ቁጽሪ 18-25)።

ቁጽሪ 1-9 ኣብዚ ንረክብ፡

I. ዳዊት ንዮኣብ ንህዝቢ እስራኤልን ይሁዳን ክቖጽር ዝሃቦ ትእዛዛት፡ ቁጽሪ 1, 2። ኣብዚ ክልተ ነገራት ዘገርሙ ይመስሉ፡

1. ናይዚ ሓጢኣትነት። እንታይ ጉድኣት ነበሮ? ሙሴስ ንህዝቢ ክልተ ሳዕ ብዘይ ገለ ገበን ኣይቖጸሮምን ድዩ? ፖለቲካዊ ስነ-ቁጽሪ ኣብ ካልኦት ፖሊሲታት ንጉስ ኣይኣቱን ድዩ? ጓሳስ ቁጽሪ ኣባጊዑ ክፈልጥ የብሉን ድዩ? ወዲ ዳዊት ንኹሎም ናቱ ብስሞም ኣይፈልጦምን ድዩ? ካብዚ ስሌት እዚ ጽቡቕ ኣጠቓቕማ ክገብር ኣይክእልን ድዩ? እዚ እንተ ገይሩ እንታይ ክፉእ ገይሩ? መልሲ፡ ሓጢኣት ምዃኑን ዓብዪ ሓጢኣት ምዃኑን ርግጽ እዩ። ግን እቲ ክፉእነቱ ኣበይ ከም ዝነበረ ብዙሕ ርግጽ ኣይኮነን።

(1.) ገለ ሰባት እቲ ጌጋ፡ ዕድሚኦም ትሕቲ ዕስራ ዓመት ዝኾኑ ሰባት፡ ኣካላዊ ብቕዓትን ሓይልን ንውግእ ዝኽእሉ እንተኾይኖም ምቑጻሩ እዩ ይብሉ። እዚ ድማ እቲ ጸብጻብ ሕጋዊ ስለ ዘይነበረ ዘይተመዝገበሉ ምኽንያት እዩ፡ 1 ዜና መዋእል 27:23, 24።

(2.) ካልኦት ድማ እቲ ጌጋ፡ ህዝቢ ክቑጸር ከሎ ንኣገልግሎት መቕደስ ዝኽፈል ፍርቂ ሲቃል፡ ከም ቤዛ ነፍሶም ክሓትት ዘይምኽኣሉ እዩ ይብሉ፡ ዘጸኣት 30:12።

(3.) ካልኦት ድማ፡ ንሱ ንርእሱ ግብሪ ንምጥላብ፡ ናብ መዝገቡ ንምእታው፡ ብርእሲ-ቁጽሪ ገይሩ ከም ዝገበሮ ይሓስቡ። በዚ ድማ ቁጽሮም ምስ ፈለጠ፡ ክንደይ ከም ዝኸውን ክነግር ይኽእል ነበረ። ግን እዚ ዝረአ ነገር የለን፡ ዳዊት ድማ መዓስ እዩ ግብሪ ዝእክብ ነይሩ።

(4.) እዚ እቲ ጌጋ ነበረ፡ ካብ ኣምላኽ ክገብሮ ትእዛዝ ኣይነበሮን፡ ንምግባሩ ድማ ዝኾነ ምኽንያት ኣይነበረን። ንርእሱን ንህዝቡን ዘየድሊ ጸገም ነበረ።

(5.) ገለ ሰባት ድማ፡ እዚ ንኣምላኽ ንኣብርሃም ዝሃቦ ጥንታዊ ተስፋ፡ ዘርኡ ኸም ሓመድ ምድሪ ዘይቑጸር ምዃኑ ዝብል፡ ምጽራፍ እዩ ይብሉ። እዚ ድማ ነቲ ተስፋ ዘይምእማን ወይ ድማ ብፊደል ከም ዘይተፈጸመ ንምርኣይ ዝዓለመ ይመስል። ንሱ ኣምላኽ ዘይቑጸሩ እዮም ዝበሎም ክቖጽር ደለየ። ነቲ ቃል ኣምላኽ ንምፍራስ ዝፍትኑ ሰባት እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም።

(6.) እቲ ንህዝቢ ምቑጻር ዝኸፍአ ነገር ዝነበረ፡ ዳዊት ብትዕቢት ልቡ ምግባሩ እዩ። እዚ ድማ ሕዝቅያስ ንመራሕቲ ሃገራት መዝገቡ ብምርኣይ ዝገበሮ ሓጢኣት ነበረ።

[1.] ንሱ ንብዙሓት ህዝቢ ምምራሑ ብትዕቢት ዝሓሰቦ ዓብዪ ነገር ነበረ። ቁጽሮም ምብዛሕ ብንጹህ በረኸት ኣምላኽ ዝመጸ ኮይኑ፡ ብገዛእ ርእሱ ዝመጸ ይመስል።

[2.] ብገዛእ ርእሱ ሓይሊ ብትዕቢት ምእማን ነበረ። ንቁጽሪ ህዝቡ ኣብ መንጎ ሃገራት ብምግላጽ፡ ዝያዳ ዘፍርህ ክመስል ሓሰበ። ኲናት እንተ ኣጋጢምዎ፡ ንጸላእቱ ብብዝሒ ሰራዊቱ ከም ዝስዕሮ ኣይተጠራጠረን፡ ብኣምላኽ ጥራይ እዩ ዝእመን ነይሩ። ኣምላኽ ንሓጢኣት ከም ንሕና ኣይፈርድን እዩ። ንዓና ዘይጎድእ ወይ ድማ ንእሽቶ በደል ዝመስለና፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዓብዪ ሓጢኣት ክኸውን ይኽእል እዩ። ንሱ ድማ ንመርገጽ ሰባት ዝርኢ፡ ሓሳባትን ድሌታትን ልቢ ዝምርምር እዩ። ግን ፍርዱ ብርግጽ ብሓቂ ከም ዝኸውን ንፈልጥ ኢና።

2. እቲ እዚ ዝብገሰሉ ምንጪ፡ ቁጽሪ 1፡ ዝያዳ ዘገርም እዩ። ቁጥዓ እግዚኣብሔር ኣብ ልዕሊ እስራኤል ምውላዑ ዘገርም ኣይኮነን። እኹል ምኽንያት ነበሮ። ንሳቶም ንበረኸት ግዝኣት ዳዊት ዘየመስግኑ ነበሩ፡ ብዘገርም ድማ መጀመርታ ምስ ኣብሳሎም፡ ድሕሪኡ ድማ ምስ ሰባ ክወግኑ ተሳሒቦም። ሰላሞምን ብዝሖም ምሉእ ብምሉእ ከም ዝገበሮምን ስጋውያን ከም ዝገበሮምን፡ ኣምላኽ ድማ በዚ ምኽንያት ከም ዝተቖጥዐኦም ክንሓስብ ምኽንያት ኣሎና። ግን በዚ ቁጥዓ እዚ፡ ንዳዊት ንህዝቢ ክቖጽር ምድፋኡ ኣዝዩ ዘገርም እዩ። ኣምላኽ ደራሲ ሓጢኣት ከም ዘይኮነ ርግጸኛታት ኢና። ንሓደ እኳ ኣይፍትንን እዩ። (1 ዜና መዋእል 21:1) ሰይጣን ንዳዊት ንእስራኤል ክቖጽር ከም ዘለዓዓሎ ነንብብ። ሰይጣን ከም ጸላኢ፡ ከምቲ ንይሁዳ ንክርስቶስ ክኸድዖ ኣብ ልቡ ዘእተወ፡ ንሓጢኣት ኣቕረቦ። ኣምላኽ ከም ጻድቕ ፈራዲ፡ ካብዚ ሓጢኣት ዳዊት እዚ፡ ንእስራኤል ንኻልእ ሓጢኣቶም ንምቕጻዕ ዕድል ንምውሳድ ፈቐዶ። ንሱ ድማ ብዘይዚ ብጽድቂ ክቐጽዖም ይኽእል ነበረ። ግን ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ብሓጢኣት ሳኦል ጥሜት ዘምጸአሎም፡ ሕጂ ድማ ብሓጢኣት ዳዊት መዓት ኣምጸአ። እዚ ድማ ነገስታት ካብዚ ኣብነታት እዚ ክመሃሩ፡ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ምድሪ ክኸውን ከሎ፡ ሓጢኣቶም ናይቲ ባእሲ ምኽንያት ከም ዝኾነ ክጠራጠሩ፡ በዚ ድማ ክንስሑን ርእሶም ከዐርዩን ይኽእሉ። እዚ ድማ ኣብ ሃገራዊ ንስሓን ምዕራይን ዓብዪ ጽልዋ ክህልዎ ይግባእ። ህዝቢ ድማ ንስልጣን ዘለዎም ክጽልዩ ይማሃሩ፡ ኣምላኽ ካብ ሓጢኣት ክሕልዎም፡ ምኽንያቱ እንተ ሓጢኦም፡ መንግስቲ ትሳቐ።

II. ዮኣብ ነዚ ትእዛዛት እዚ ዝገበሮ ተቓውሞ። ንሱ እኳ ንዕሽነትን ትዕቢትን ዳዊት ኣብዚ ትልሚ እዚ ይፈልጥ ነበረ። ዳዊት ንኡኡ ዝኾነ ምኽንያት ከም ዘይሃበ፡ ጥራይ ግን፡ ንህዝቢ ቑጸር፡ ቁጽሪ ህዝቢ ምእንቲ ክፈልጥ፡ ከም ዝበለ ተመልከተ። በዚ ድማ ንትዕቢቱ ንምቕያር ፈተነ። እዚ ድማ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ሞት ኣብሳሎም ንስምዒቱ ንምቕያር ካብ ዝፈተነሉ ዝያዳ ብኽብሪ ዝመልአ መገዲ ነበረ። ሽዑ ብዕብዳንን ብዕብይናን ተዛረበ (ምዕራፍ 19:5-7)፡ ሕጂ ግን ከም ዝግባእ፡ "እግዚኣብሔር ኣምላኽካ ንህዝቢ ሚእቲ ዕጽፊ ይወስኸሎም" ቁጽሪ 3። ንሳቶም ግብሪ ንምጥላብ፡ ወይ ንምዝጋብ፡ ወይ ንምብታን ዝኾነ ምኽንያት ኣይነበረን። ኩሎም ቀሊልን ሕጉስን ነበሩ። ዮኣብ ድማ ቁጽሮም ክውስኽን ንጉስ ድማ፡ ዕድሚኡ ዝደፍአ እኳ እንተኾነ፡ ንምብዝሖም ክርእን በዚ ድማ ዕግበት ክረክብን ተመነየ። "ግን ጐይታይ ንጉስ በዚ ነገር እዚ ስለምንታይ ይሕጎስ? እዚ ምግባሩ እንታይ የድሊ?" Pauperis est numerare pecus—ንነዳያት እዩ ንኣባጊዖም ምቑጻር። ብፍላይ ዳዊት፡ ብዛዕባ ብኣምላኽ ምሕጓስን ናይ ኣምልኾ ተግባራትን ብዙሕ ዝዛረብ፡ ዕድሚኡ ዝደፍአ ስለ ዝኾነ ድማ፡ ንህጻናዊ ነገራት ገዲፉ ክኸውን ዝግባእ ዝመስል፡ በዚ ዓይነት ነገር እዚ ስለምንታይ ይሕጎስ (ብትሕትና ይብሎ፡ ግን ትዕቢት ማለት እዩ)። ማስታወሻ፡ ብዙሓት ነገራት፡ ብገዛእ ርእሶም ሓጢኣት ዘይኮኑ፡ ብዘይልክዕ ብምሕጓስና ንዓና ናብ ሓጢኣት ይቕየሩ። ዮኣብ ንትዕቢት ዳዊት ኣብዚ ይፈልጥ ነበረ፡ ግን ንሱ ባዕሉ ኣይፈልጥን ነበረ። ሓደ ትዕቢተኛ ወይ ትዕቢተኛ ነገር ክንብል ወይ ክንገብር ከሎና ብእምነት ዝምዕደና ዓርኪ እንተ ዝህልወና ጽቡቕ ምኾነ፡ ምኽንያቱ ብዙሕ ግዜ ከምኡ ንገብር እሞ ባዕልና ኣይንፈልጦን ኢና።

III. እቲ ትእዛዛት ግን ተፈጸመ። ቃል ንጉስ ሰዓረ፡ ቁጽሪ 4። ክኸውን ደለየ። ዮኣብ ክቃወሞ ኣይግባእን ነበረ፡ ምናልባት ኣብ ኣገልግሎት ንጉስ ግዜኡን ጻዕሩን ከም ዝቕንእ ተሓሲቡ። ንዓበይቲ ሰባት፡ ኣብ ክፉእ ነገር ዝሕግዝዎምን ዘገልግልዎምን ሰባት ኣብ ጥቕኦም ምህላዎም ዘሕዝን እዩ። ዮኣብ፡ ከም ትእዛዝ፡ ነዚ ዘየሐጉስ ዕማም እዚ ብገለ ዘይምድላይ ተቐበሎ፡ ንሓለፍቲ ሰራዊት ድማ ክሕግዝዎ ወሰደ። ኣብ ዝርሑቕ ቦታታት፡ መጀመርታ ኣብ ምብራቕ፡ ኣብ ማዕዶ ዮርዳኖስ (ቁጽሪ 5)፡ ድሕሪኡ ናብ ዳን ኣብ ሰሜን (ቁጽሪ 6)፡ ካብኡ ናብ ጢሮስ ኣብ ምብራቕ፡ ካብኡ ድማ ናብ ቤርሳቤህ ኣብ ደቡብ (ቁጽሪ 7) ከዱ። ልዕሊ ትሽዓተ ወርሒ ነዚ ጸብጻብ ንምውሳድ ተባሕተወ። ብዙሕ ጸገምን ግርምትን ድማ ኣብ ሃገር ኣስዓበ (ቁጽሪ 8)። ድምር ድማ ኣብ መወዳእታ ናብ ንጉስ ኣብ ኢየሩሳሌም ቀረበ፡ ቁጽሪ 9። እቲ ቁጽሪ ንትጽቢት ዳዊት ከም ዝመለሰ ወይ ከም ዘይመለሰ ኣይተነግረናን፡ ወይ እቲ ጸብጻብ ንትዕቢቱ ከም ዝመገቦ ወይ ከም ዘሕፈሮ። እቲ ህዝቢ ብዙሕ ነበረ፡ ግን ከምቲ ዝሓሰቦ ብዙሕ ዘይኮነ ይኸውን። ኣብ ከነዓን ከምቲ ኣብ ግብጺ ዝበዝሑ ኣይነበሩን፡ ወይ ድማ ኣብ ትሕቲ እያሱ ናብ ከነዓን ምስ መጹ ካብ ዝነበሩሉ ቁጽሪ፡ ኣስታት 400 ዓመት ቅድሚኡ፡ ክልተ ዕጽፊ ዝበዝሑ ኣይነበሩን። ይኹን እምበር፡ ከነዓን ኣዝያ ፍርያም ምድሪ ምዃና፡ ብዙሓት ኣሽሓት ኣብ ውሽጢ እዚ ንእሽቶ ቦታ እዚ ከም ዝተመገቡ መርኣያ እዩ።

ቁጽሪ 10-17 ዳዊት ካብ ሓጢኣቱ ዝንስሓሉ፣ ገና ግን ብእኡ ዝተቐጽዐሉ፣ ኣምላኽ ካብ ፍርዱ ዝተመልሰሉ፣ በዚ ድማ ዳዊት ዝያዳ ንስሓ ዝገበረሉ ንርኢ።

I. ዳዊት ንህዝቢ ብምቑጻር ዝገበሮ ሓጢኣት ብንስሓ ዝሓሰበሉን ዝኣመነሉን እዩ። እቲ ነገር ኣብ ዝካየደሉ ዝነበረ እዋን፣ ኣብቶም ትሽዓተ ወርሒ ኩሎም፣ ዳዊት ብሓጢኣቱ ከም ዝተሰምዖ ኣይንረክብን፣ ከምኡ እንተ ዝኸውን ነይሩ እሞ ነቲ ዝሃቦ ትእዛዛት ምሰረዘ ነይሩ፤ ግን፣ እቲ ጸብጻብ ምስ ተወድአን ኣብ ቅድሚኡ ምስ ቀረበን፣ በታ ለይቲ እቲኣ ሕልናኡ ተነቕሐ፣ ንሱ ድማ ነቲ ሓጎስ ክረክብ ተስፋ ኣብ ዝገበረሉ ዝነበረ እዋን፣ ስቓዩ ተሰምዖ። ብቁጽሪ ህዝቡ ክሕጎስ ኣብ ዝተዳለወሉ እዋን፣ ኣብ ውሽጡ ናብ መርዚ ኣስፒድ ተቐየረ፤ ስምዒት ሓጢኣት ንሓጎስ ኣደብዘዞ፣ ቁ. 10።

1. ብሓጢኣቱ ተረጋገጸ፦ ነብዪ ቅድሚ ምምጽኡ ልቡ ወቐዖ (ኣነ ንቁ.