1ይ ነገስት 11

11:1-8 እቲ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ተመዝጊቡ ዘሎ፡ ካብዚ ኣብዚ ዘሎ ዝበኣሰ ዘሕዝን ወይ ዘደንቅ ንረሲእነት ወዲ ሰብ ዘርኢ ኣብነት የልቦን። ሰሎሞን ግሉጽ ኣምላኺ ናይ ዘንጸላሉ ጣኦታት ኮነ! ምናልባት ንሱ ብቕሩብ ቕሩብ ንትዕቢትን ንፍትወተ ስጋን ተዋሂቡ፡ በዚ ድማ ነቲ ንሓቀኛ ጥበብ ዝነበሮ ድሌት ኣጥፍአ። ኣብ ልዕሊ እቲ ምትላልን ረሲእነትን ናይ ልቢ ወዲ ሰብ፡ ዋላ ሓንቲ ብኣሽሓትኣ ውሕስነት ኣይኮነትን። ከምኡ’ውን ንዕድመ ጋህዲ ካብ ዝኾነ ይኹን ሕማቕ ባህጊ ንልቢ ኣይሓውዮን እዩ። ሓጢኣተኛታት ባህግታትና ብጸጋ ኣምላኽ እንተዘይተሰቐሉን እንተዘይሞቱ፡ ፈጺሞም ብገዛእ ርእሶም ኣይሞቱን፡ የግዳስ ነቲ ንምፍጻሞም ዝነበረ ዕድል እንተተሰርቆም እውን ክጸንሑ እዮም። እቲ ደው ዝበልኩ ይመስለኒ ዝብል፡ ከይወድቕ ይጠንቀቕ። ብዘይ ጸጋ ኣምላኽ፡ ብገዛእ ርእስና ክንደይ ድኹማት ምዃንና ንርኢ። ስለዚ ነቲ ጸጋ ብቐጻሊ ንወከሎ። ንንቓሕን ንግናሕን፡ ናትና ሓደገኛ ውግእ እዩ፡ ኣብ ሃገር ጸላኢ እውን እዩ፡ እቶም ዝኸፉኡ ጸላእትና ግና እቶም ኣብ ውሽጢ ልብና ዘለዉ ከዳዕቲ እዮም።

ቁጽሪ 9-13

እዚኣ እያ፣

I. ኣምላኽ ብሰሎሞን ብሰሪ ሓጢኣቱ ዝቖጥዓሉ ምኽንያት። እቲ ዝገበሮ ነገር ንእግዚኣብሔር ኣጕሂዎ። እግዚኣብሔር ንሰሎሞን ዝፈተዎ (2 ሳሙኤል 12:24) ከምኡ'ውን ዝሓጐሰሉ (ምዕ. 10:9) ግዜ ነበረ። ሕጂ ግን እግዚኣብሔር ብሰሎሞን ተቖጢዑ (ቁ. 9)፣ ምኽንያቱ ኣብ ሓጢኣቱ፣

1. ዝኸፍአ ምስጋና ዘይምሃብ ነበረ። ቅድሚ ቤተ መቕደስ ምህናጹ ሓንሳብ (ምዕ. 3:5)፣ ድሕሪ ምውፋዩ ድማ ሓንሳብ (ምዕ. 9:2)፣ ክልተ ግዜ ንዝተራእዮ እግዚኣብሔር ገዲፉ ተመልሰ። ኣምላኽ ንዝገብረልና ጸጋዊ ምብጻሕ፣ ንሕና እንተዘይገበርና'ኳ፣ ንሱ ይዝክሮ እዩ። ክንደይ ግዜ ከም ዝተራእየናን ምእንታና ከም ዝተገብረን ይፈልጥ፣ ካብኡ እንተተመልስና ድማ ንዓና ክዝክሮ እዩ። ኣምላኽ ንሰሎሞን ምግላጹ፣ ንእምነቱ ከምኡ ዝበለ ሓያል ምትእምማን ስለ ዝነበረ፣ ንሱ ንኻልእ ኣምላኽ ከም ዘየምልኽ ንዘለኣለም ክዓግቶ ምተገበኦ። ከምኡ'ውን ከምኡ ዝበለ ፍሉይ ጸጋን ክብሪ ዝሃቦን ስለ ዝነበረ፣ ብፍላይ ኣምላኽ ኣብ ክልቲኡ ምግላጻ ዝበሎ ብምዝካር፣ ፈጺሙ ክርስዕዮ ኣይግባእን ነበረ።

2. ዝኸፍአ ብፍቓድ ዝተገብረ ዘይምእዛዝ። እዚ ኣምላኽ ንሱ ንኻልኦት ኣማልኽቲ ከይስዕብ ዝኣዘዞ ነገር ነበረ፣ ገና ግን ብኸምዚ ዝበለ ግሉጽ መጠንቀቕታ ኣይተገትአን (ቁ. 10)። እቶም ኣብ ሰባት ስልጣን ዘለዎም፣ ንስልጣን ኣምላኽ ኣብ ልዕለኦም ክርስዕዎ ይኽእሉ እዮም። ካብ ትሕተኦም ምእዛዝ ክሓቱ ከለዉ፣ ንልዑል ዝኾነ ኣምላኽ ግን ክኽሕድዎ ይደፍሩ።

II. እቲ ብዛዕባ እዚ ዝሰደደሉ መልእኽቲ (ቁ. 11)፦ እግዚኣብሔር ንሰሎሞን (ብነብዪ ዝኸውን) ብሰሪ ክሕደቱ ክቕጻዕ ከም ዝግባእ ነገሮ። ኣብዚ ድማ፣

1. እቲ ፍርዲ ቅኑዕ እዩ፣ ምኽንያቱ ካብ ኣምላኽ ስለ ዝተመልሰ፣ ገለ ክፋል መንግስቱ ካብ ስድራቤቱ ክምለስ እዩ። ንኽብሪ ኣምላኽ ንፍጡር ስለ ዝሃበ፣ ስለዚ ኣምላኽ ንዘውዱ ንገብሩ ክህቦ እዩ፦ “መንግስቲ ኻባኻ፣ ካብ ወለድኻ ኽምንጥላ እየ፣ ንገብርኻ ድማ ክህባ እየ፣ ንሱ ድማ ኣብቲ ንስኻ ዝጸዓርካሉ ብዙሕ ክገዝእ እዩ።” እዚ ንሰሎሞን ዓብዪ ውርደት ነበረ፣ ንሱ ድማ ብዛዕባ እቲ ሃብታም መንግስቱ ንወለዱ ንዘለኣለም ክወርስዎ ብምሕሳብ ይሕጐስ ነበረ። ሓጢኣት ኣብ ስድራቤታት ጥፍኣት የምጽእ፣ ውርሻታት የቋርጽ፣ ንብረታት የርሕቕ፣ ንኽብሪ ሰባት ድማ ኣብ ሓመድ የንብር።

2. ገና ግን እቲ ምሕላፉ ብፍላይ ምእንቲ ዳዊት (ቁ. 12, 13)፣ ማለት ምእንቲ እቲ ንዳዊት ዝተገብረ መብጽዓ፣ ኣዝዩ ለዋህ ነበረ። ስለዚ ኣምላኽ ንሰብ ዝገብሮ ኩሉ ጸጋ ምእንቲ ክርስቶስን ምእንቲ እቲ ምስኡ ዝተገብረ ኪዳንን እዩ። መንግስቲ ኻብ ቤት ሰሎሞን ክምንጠል እዩ፣ ግን፣ (1.) ብኡብኡ ኣይኮነን። ሰሎሞን ክሳዕ ዝኸውን ኣይነብርን እዩ፣ ግን ካብ ኢድ ወዱ ክምንጠል እዩ፣ እዚ ወዲ ድማ ካብ ሓንቲ ኻብ ኣረማዊት ኣንስቱ ዝተወልደ እዩ፣ ምኽንያቱ ኣዲኡ ኣሞናዊት ነበረት (1 ነገስት 14:31)፣ ምናልባት ድማ ኣምልኾ ጣኦት ተደጋፊ ነበረት። ሓደ ሰብ ደቁን ንብረቱን ገዲፉ እንተዘይባረኸ፣ እንታይ መጽናዕቲ ክረክብ ይኽእል? ገና ግን ፍርድታት እንተመጺኦም፣ ከም 2 ነገስት 20:19፣ ብዘመና እንተዘይመጹ ንዓና ጸጋ እዩ። (2.) ብምሉኡ ኣይኮነን። ሓደ ነገድ፣ ማለት ይሁዳ፣ እቲ ዝበለጸን ዝበዝሐን፣ ምእንቲ የሩሳሌም፣ እታ ዳዊት ዝሃነጻ፣ ከምኡ'ውን ምእንቲ እቲ ኣብኣ ዝነበረ ቤተ መቕደስ፣ እቲ ሰሎሞን ዝሃነጾ፣ ንቤት ዳዊት ክተርፍ እዩ (ቁ. 13)። እዚኣቶም ናብ ካልኦት ኣይከዱን እዮም። ሰሎሞን ብቕልጡፍ ወይ ብምሉኡ ካብ ኣምላኽ ኣይተመልሰን። ስለዚ ኣምላኽ ብቕልጡፍ ወይ ብምሉኡ መንግስቲ ኻብኡ ኣይወሰደን።

ኣምላኽ ንሰሎሞን ንሕልንኡ ንምብራህን ንንስሓ ንምምጻእን ብጸጋ ዝሰደደሉ መልእኽቲ ምስ በጽሖ፣ ንሱ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ከም ዝተዋረደ፣ ሓጢኣቱ ከም ዝተናዘዘ፣ ይቕረታ ከም ዝለመነ፣ ናብ ግቡኡ ድማ ከም ዝተመልሰ ክንተስፎ ምኽንያት ኣሎና። ሽዑ ንንስሓኡ ኣብ መጽሓፍ መክብብ ኣሕቲሙ፣ ኣብኡ ድማ ንዕሽነቱን ዕብዳኑን ብምርር ዝሓዘነሉ (ምዕ. 7:25, 26)፣ ንኻልኦት ድማ ከምኡ ዝበለ ክፉእ መገዲ ከይስዕቡ፣ ንኣምላኽ ክፈርሁን ትእዛዛቱ ክሕልዉን፣ ብምኽንያት እቲ ዝመጽእ ፍርዲ፣ እቲ ንሱ ከም ፊሊክስ ዘርዕዶ ዝነበረ፣ ከም ዝገበረ ንምእማን ምኽንያት ኣሎና። እቲ ንስሓዊ ስብከት፣ ከምቲ ናይ ዳዊት ንስሓዊ መዝሙራት፣ ንሓጢኣት ዝተሰብረን ካብኡ ዝተመልሰን ልቢ ዝገልጽ ሓቀኛ ምልክት ነበረ፣ እኳ ደኣ እቲ ባህሪኡ ዝተፈላለየ እንተነበረ። ጸጋ ኣምላኽ ኣብ ህዝቡ ብዝተፈላለየ መገዲ ይሰርሕ። ስለዚ ሰሎሞን እኳ እንተወደቐ፣ ብምሉኡ ኣይተደርበየን። ኣምላኽ ንዳዊት ብዛዕባኡ ዝበሎ ተፈጸመ፦ “እንተ በደለ፡ ብበትሪ ሰብን ብመቕሰፍቲ ደቂ ሰብን ክቐጽዖ እየ። ግናኸ ኸምቲ ኻብ ሳኦል ዝሰሓብክዎ፡ ምሕረተይ ካብኡ ኣይትፍለይን እያ።” (2 ሳሙኤል 7:14, 15)። ኣምላኽ ንዝፈትዎም ሰባት ኣብ ሓጢኣት ክወድቁ እንተፈቐደ'ኳ፣ ኣብኡ ክጸንሑ ግን ኣይፈቅድን እዩ። ምምላስ ሰሎሞን፣ እኳ ደኣ ንሱ ዓብዪ ውርደቱን ንግላዊ ባህሪኡ ዓብዪ ነቐፌታን እንተነበረ፣ ገና ግን ንባህሪ ግዝኣቱ ክሳዕ ክንድዚ ኣይሰበረን፣ ድሕሪኡ ግን ንጽቡቕ ግዝኣት ኣርኣያ ኮይኑ፣ 2 ዜና መዋእል 11:17፣ ኣብኡ ነገስታት ብመገዲ ዳዊትን ሰሎሞንን ክኸዱ ከለዉ ጽቡቕ ከም ዝገበሩ ተገሊጹ ኣሎ። ግን እኳ ደኣ ንሱ ከም ዝተነስሐን ምሕረት ከም ዝረኸበን ክንተስፎ ኩሉ ምኽንያት እንተሃለወና፣ መንፈስ ቅዱስ ግን ንምምላሱ ብግሉጽ ክመዝግቦ ኣይደለየን፣ ግን ንኻልኦት ብምሕሳብ ንስሓ ከይሓጥኡ ንምጠንቃቕ ምጥርጣር ገዲፍዎ እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ንሳቶም ንስሓ ክህቦም እንተኾነ ወይ እንተሃቦም፣ ንርእሶም ወይ ንኻልኦት መርትዖኡ ክህቦም እንተኾነ ምጥርጣር ጥራይ እዩ። ዓበይቲ ሓጥኣን ንርእሶም ክምልሱ ይኽእሉን ካብ ንስሓኦም ክጥቀሙ ይኽእሉን፣ ገና ግን መጽናዕትን ክብረትን ክኽልከሉ ይኽእሉ እዮም። እቲ በደል ክውሰድ ይኽእል፣ ገና ግን እቲ ውርደት ኣይውሰድን።

እግዚኣብሔር ንሰሎሞን፡ ብነብዪ ኪኸውን ዝኽእል፡ ስለ ምጥልማቱ እንታይ ከም ዝጽበዮ ነገሮ። ንሱ ኸም ዝተነሰሐን ምሕረት ከም ዝረኸበን ክንተስፋ ምኽንያት እንተሃለወና እኳ፡ ቅዱስ መንፈስ ግን ብንጹር ኣይመዝገቦን፡ ይኹን እምበር ንኻልኦት ካብ ምሕጣእ መጥንቕቓታ ኪኸውን ኣጠራጣሪ ኮይኑ ገደፎ። እቲ በደል ክእለ ይኽእል እዩ፡ ግና እቲ ሕፍረት ኣይርሕቕን፡ እዚ ኸኣ ኪቕመጥ እዩ። በዚ ኸምዚ ድማ፡ ሰሎሞን ናይ ሓደ ዝተቖጥዐ ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ሕርቃን ክሳቐ ተገዲፉ ዶ ኣይተገደፈን፡ ክሳብ መዓልቲ ፍርዲ ንዓና ኣጠራጣሪ ኮይኑ ኪቕመጥ ግድነት እዩ።

ቁጽሪ 14-25 ሰሎሞን ንኣምላኽን ንግቡኡን ብጥብቂ ኺሕሉ ኸሎ፡ ጸላኢ ወይ እከይ ነገር ኣይነበረን (ምዕ. 5:4)፡ ዝኾነ ይኹን ምሽባር ወይ ምሽጋር ዜምጽኣሉ ነገር ኣይነበረን። ግናኸ ኣብዚ፡ ክልተ ጸላእቲ ኸም ዝተንስኡሉ ንርኢ። እዞም ጸላእቲ እዚኦም፡ ሰሎሞን ንኣምላኽ ቀዲሙ ጸላኢኡ እንተ ዘይገበሮ፡ ዚጥቀስ ነገር ኪገብሩ ኣይምኸኣሉን። ሃዳድን ሬዞንን ንሰሎሞን፡ ብሓጢኣት ርእሱ ሓያልን ድኹምን እንተ ዘይገበሮ፡ ንኸምኡ ዝኣመሰለ ዓብይን ሓያልን ንጉስ እንታይ ክገብርዎ ምኸኣሉ? ሽዑ እዞም ንኣሽቱ ሰባት እዚኦም ኣፈራርሕዎን ኣዋረድዎን። ኣምላኽ ምስናና እንተኾይኑ፡ ንዓብዪ ጸላኢ ኽንፈርህ ኣየድልየናን እዩ። ግናኸ ንሱ እንተ ተጻሪኡና፡ ንንእሽቶ ኽንፈርህ ኪገብረና ይኽእል እዩ፡ በራዕቲ እውን ጾር ኪኾኑና እዮም። ኣስተብህሉ፡

I. እዞም ክልቲኦም ጸላእቲ ኣምላኽ እዩ ዘተንስኦም (ቁ. 14, 23)። ንሳቶም ብትምኒት ወይ ብፍቕዲ ተደሪኾም እኳ እንተ ነበሩ፡ ኣምላኽ ግና ንሰሎሞን ንምቕጻዕ ንዕኦም ተጠቕመሎም። እቲ ዝዓበየ ዝተዛረበ ፍርዲ፡ ማለት እቲ መንግስቲ ኻብኡ ምፍንጫል፡ ተናዊሑ ነበረ። ንሱ ግና ንዝዓበየ ውርደቱ፡ መቕጻዕቲ ኺረክብ ተገብረ። ማስታወሻ፡ ዝኾነ ይኹን ብዝኾነ መገዲ ጸላእትና ዚኾኑና ሰባት፡ ኣምላኽ ከምኡ ኪኾኑ ኸም ዘተንስኦም ክንፈልጥ ኣሎና፡ ከምቲ ንሺምዒ ንዳዊት ኪረግሞ ዝኣዘዞ። ንመጋበርያታት ሽግርና ሓሊፍና ናብቲ ወሃቢኡ ኽንጥምት፡ ኣብኡ ድማ ንክርክር እግዚአብሔር ክንሰምዕ ኣሎና።

II. እዞም ክልቲኦም ጸላእቲ፡ ምንጪ ጽልኦም ንሰሎሞንን ንእስራኤልን ኣብ ዘመን ዳዊት፡ ኣብቲ ንሃገራቶም ዝገበሮ ምድምሳስ እዩ ነይሩ (ቁ. 15, 24)። ሰሎሞን ካብ ዓወታት ኣቦኡ፡ ኣብ ምዕባይ ግዝኣቱን ኣብ ምብዛሕ ሃብቱን ረብሓን ጥቕምን ረኺቡ ነበረ። ንኣምላኽ ብጥብቂ እንተ ዝሕሉ ነይሩ፡ ካብኡ ሓሊፉ ካልእ ረብሓ ኣይምፈልጥን ነይሩ። ሕጂ ግና ንጥቕምታት ዜመዛዝኑ እከያት ረኸበ፡ ዳዊት ድማ ንርእሱ ጸላእቲ ኸም ዝገበረ፡ እዞም ጸላእቲ እዚኦም ድማ ኣብ ጐድኑ እሾኽ ኸም ዝነበሩ ፈለጠ። እቶም ንምቕስቓስ ጸርፊ ዘይፈርሑ፡ እዚ ኣብ መጻኢ ኸም ዚዝከርን ብወለድ ተመሊሱ ንዘርኦም ኸም ዚኸይድን ኪሓስቡ ይግባእ። ኣብዛ ዓለም እዚኣ ሒደት ኣዕሩኽ ስለ ዘሎና፡ ካብ ዘድልየና ንላዕሊ ጸላእቲ ኸይንገብር ጥበብና እዩ።

1. ሃዳድ፡ ኤዶማዊ፡ ንሰሎሞን ጸላኢኡ ነበረ። እንታይ ከም ዝገበሮ ወይ ብኸመይ ከም ዘሸገሮ ኣይተነግረናን፡ ብሓፈሻ ግና ጸላኢኡ ኸም ዝነበረ እዩ ተነጊሩና። ግናኸ ተነጊሩና ኣሎ፡ (1.) ንሰሎሞን ጽልኢ ኺሕዝ ዝደረኾ እንታይ እዩ። ዳዊት ንኤዶም ሰዒርዋ ነበረ (2 ሳሙኤል 8:14)። ዮኣብ ንኹሎም ተባዕትዮ ብሰይፊ ቐተሎም (ቁ. 15, 16)።