ኦሪት ዘጸአት 21

AMHEVGአማርኛ36 ጥቅሶች5:30 አዳምጥ
አዳምጥ 5:30 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1“በፊታቸው የምታደርገው ሥርዓት ይህ ነው።

2ዕብራዊ ባሪያ የገዛህ እንደሆነ ስድስት ዓመት ያገልግልህ፥ በሰባተኛውም በከንቱ አርነት ይውጣ።

3ብቻውን መጥቶ እንደሆነ ብቻውን ይውጣ፤ ከሚስቱ ጋር መጥቶ እንደሆነ ሚስቱ ከእርሱ ጋር ትውጣ።

4ጌታው ሚስት አጋብቶት እንደ ሆነ ወንዶች ወይም ሴቶች ልጆች ብትወልድለት፥ ሚስቱና ልጆችዋ ለጌታው ይሁኑ፥ እርሱም ብቻውን ይውጣ።

5ባሪያውም፦ ‘ጌታዬን ሚስቴን ልጅቼንም እወድዳለሁ፥ አርነት አልወጣም፡’ ብሎ ቢናገር፥ ጌታው ወደ ፈራጆች ይውሰደው፥

6ወደ ደጁም ወደ መቃኑ አቅርቦ ጆሮውን በወስፌ ይብሳው፤ ለዘላለምም ባሪያው ይሁን።

7ሰውም ሴት ልጁን ለባርነት ቢሸጥ ባሪያዎች እንደሚወጡ እርስዋ አትውጣ።

8ጌታዋን ደስ ባታሰኘው በዎጆ ይስደዳት፤ ስለ ናቃት ለሌላ ወገን ሰዎች ይሸጣት ዘንድ አይገባውም።

9ለልጁም ብድራት፥ ለሴት ልጆች የሚገባውን ያድርግላት።

10ከእርስዋ ሌላም ቢያጋባው፥ መኖዋን ልብስዋንም ለምንጣፍዋም ተገቢውን አያጕድልባት።

11ይህንም ሦስት ነገር ባያደርግላት ያለ ገንዘብ በከንቱ ትውጣ።

12“ሰው ሰውን ቢመታ ቢሞትም፥ እርሱ ፈጽሞ ይገደል።

13ባይሸምቅበትም፥ ነገር ግን እግዚአብሔር ድንገት በእጁ ቢጥለው፥ የሚሸሽበት ስፍራ እኔ አደርግልሃለሁ።

14ሰው ግን ቢደፍር፥ ባልጀራውን በተንኰል ቢገድለው፥ እንዲሞት ከመሠዊያዬ አውጥተህ ውሰደው።

15አባቱን ወይም እናቱን የሚመታ ፈጽሞ ይገደል።

16ሰውን ሰርቆ ቢሸጥ፥ ወይም በእጁ ቢገኝ፥ እርሱ ፈጽሞ ይገደል።

17አባቱን ወይም እናቱን የሚሰድብ ፈጽሞ ይገደል።

18ሁለት ሰዎችም ቢጣሉ፥ አንዱም ሌላውን በድንጋይ ወይም በጡጫ ቢመታ፥ ያም ባይሞት ነገር ግን ታምሞ በአልጋው ላይ ቢተኛ፥

19ተነሥቶም በምርኩዝ ወደ ሜዳ ቢወጣ፥ የመታው ንጹሕ ነው፤ ነገር ግን ተግባሩን ስላስፈታው ገንዘብ ይከፍለው ዘንድ፥ ያስፈውሰውም ዘንድ ግዴታ አለበት።

20ሰውም ወንድ ባሪያውን ወይም ሴት ባሪያውን በበትር ቢመታ፥ ቢሞትበትም፥ ፈጽሞ ይቀጣ።

21የተመታው ግን አንድ ወይም ሁለት ቀን ቢቈይ ገንዘቡ ነውና አይቀጣ።

22ሁለት ሰዎች ቢጣሉ፥ ያረገዘችንም ሴት ልጁን እስክትጨነግፍ ቢገፉአት ባትጐዳ ግን፥ የሴቲቱ ባል የጫነበትን ያህል ካሳ ይስጥ፤ ፈራጆቹም እንደ ፈረዱበት ይክፈል።

23ጕዳት ግን ቢያገኛት ሕይወት በሕይወት፥

24ዓይን በዓይን፥ ጥርስ በጥርስ፥ እጅ በእጅ፥

25እግር በእግር፥ መቃጠል በመቃጠል፥ ቍስል በቍስል፥ ግርፋት በግርፋት ይከፈል።

26ሰውም የባሪያውን ወይም የባሪይይቱን ዓይን ቢመታ ቢያጠፋውም፥ ስለ ዓይኑ አርነት ያውጣው።

27የባሪያውን ወይም የባሪያይቱን ጥርስ ቢሰብር፥ ስለ ጥርሱ አርነት ያውጣው።

28“በሬም ወንድን ወይም ሴትን እስኪሞቱ ድረስ ቢወጋ፥ በሬው ይወገር፥ ሥጋውም አይበላ፤ የበሬው ባለቤት ግን ንጹሕ ነው።

29በሬው ግን አስቀድሞ ተዋጊ ቢሆን፥ ሰዎችም ለባለቤቱ ቢመሰክሩለት ባይጠብቀውም፥ ወንድንም ወይም ሴትን ቢገድል፥ በሬው ይወገር፥ ባለቤቱ ደግሞ ይገደል።

30ከእርሱ ግን ካሳ ቢፈልጉ፥ የሕይወቱን ዎጆ የጫኑበትን ያህል ይስጥ።

31ደግሞ ወንድን ልጅ ቢወጋ ሴትንም ልጅ ቢወጋ፥ ይህንኑ ፍርድ ያድርጉበት።

32በሬው ወንድ ባሪያ ወይም ሴት ባሪያ ቢወጋ፥ የበሬው ባለቤት ሠላሳ የብር ሰቅል ለጌታቸው ይስጥ፥ በሬውም ይወገር።

33ሰውም ጕድጓድ ቢከፍት፥ ወይም ጕድጓድ ቢቈፍር ባይከድነውም፥ በሬም ወይም አህያ ቢወድቅበት፥

34የጕድጓዱ ባለቤት ዋጋቸውን ለባለቤታቸው ይክፈል፤ የሞተውም ለእርሱ ይሁን።

35የሰው በሬ የሌላውን በሬ እስኪሞት ድረስ ቢወጋ፥ ደኅናውን በሬ ይሽጡ፥ ዋጋውንም በትክክል ይካፈሉ፤ የሞተውንም ደግሞ በትክክል ይካፈሉ።

36በሬውም አስቀድሞ ተዋጊ መሆኑ ቢታወቅ፥ ባለቤቱም ባይጠብቀው፥ በሬውን በበሬው ፈንታ ይስጥ፥ የሞተውም ለእርሱ ይሁነው።”

ማብራሪያ

21:1-11 በዚህ ምዕራፍ ያሉት ሕጎች ከአምስተኛውና ከስድስተኛው ትእዛዛት ጋር የተያያዙ ናቸው፤ እነዚህ ሕጎች ከዘመናችንና ከልማዶቻችን ቢለያዩም፥ እኛንም የሚያስሩ ባይሆኑም እንኳ፥ የሥነ ምግባር ሕግንና የተፈጥሮ ፍትሕን ደንቦች ያብራራሉ። ባሪያው፥ በባርነት ሁኔታው፥ ሰው እግዚአብሔርን ክብሩን በመንጠቅና ትእዛዛቱን በመተላለፍ ለኃጢአት፥ ለሰይጣንና ለሕግ በሚገኝበት የባርነት ሁኔታ ምሳሌ ነበር። በተመሳሳይ ነጻ በመውጣቱ፥ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ክርስቶስ በእውነት ነጻ የሆኑትንና ያለ ገንዘብና ያለ ዋጋ በነጻ ጸጋው ሙሉ በሙሉ ነጻ የተደረጉትን ሕዝቡን ከባርነት ነጻ የሚያወጣበት የዚያ የነጻነት ምሳሌ ነበር።

ምዕራፍ 21

በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የተመዘገቡት ሕጎች ከአምስተኛውና ከስድስተኛው ትእዛዛት ጋር የተያያዙ ናቸው። እነዚህ ሕጎች በተለይም ከባርነት አንጻር ከእኛ ሕገ መንግሥት ጋር የማይጣጣሙ ቢሆኑም፣ እንዲሁም የተያያዙት ቅጣቶች በእኛ ላይ አስገዳጅ ባይሆኑም፣ የሥነ ምግባር ሕግንና የተፈጥሮ ፍትሕ ደንቦችን ለማብራራት እጅግ በጣም ጠቃሚ ናቸው። እዚህ ላይ በርካታ ማብራሪያዎች ቀርበዋል፤

I. የተወሰኑ ግንኙነቶችን በሚመለከት በአምስተኛው ትእዛዝ ላይ።

1. ጌቶች ለባሪያዎቻቸው፣ ለወንድ ባሪያዎቻቸው (ቁ. 2-6) እና ለሴት ባሪያዎቻቸው (ቁ. 7-11) ያላቸው ግዴታ።

2. ወላጆቻቸውን የሚመቱ (ቁ. 15) ወይም የሚረግሙ (ቁ. 17) ታዛዥ ያልሆኑ ልጆች ቅጣት።

II. በሰው አካል ላይ የሚፈጸም ማንኛውንም ጥቃት የሚከለክለው በስድስተኛው ትእዛዝ ላይ። እዚህ ላይ የሚከተሉት አሉ፤

1. ስለ ግድያ (ቁ. 12-14)።

2. ሰውን መስረቅ (ቁ. 16)።

3. ጥቃትና ድብደባ (ቁ. 18, 19)።

4. ባሪያን መቅጣት (ቁ. 20, 21)።

5. ነፍሰ ጡር ሴትን መጉዳት (ቁ. 22, 23)።

6. የብድራት ሕግ (ቁ. 24, 25)።

7. ባሪያን ማጉደል (ቁ. 26, 27)።

8. በሬ ወግቶ መግደል (ቁ. 28-32)።

9. ጉድጓድ በመክፈት የሚደርስ ጉዳት (ቁ. 33, 34)።

10. እንስሳት ሲጣሉ (ቁ. 35, 36)።

ቁጥር 1-11

የመጀመሪያው ቁጥር በዚህና በሚቀጥሉት ሁለት ምዕራፎች ውስጥ ለተካተቱት ሕጎች አጠቃላይ ርዕስ ሲሆን፣ አንዳንዶቹ ከእግዚአብሔር አምልኮ ጋር የተያያዙ ሲሆኑ፣ አብዛኞቹ ግን በሰውና በሰው መካከል ያሉ ጉዳዮችን የሚመለከቱ ናቸው። መንግሥታቸው ንጹሕ ቲኦክራሲ (መለኮታዊ አገዛዝ) በመሆኑ፣ በሌሎች መንግሥታት በሰው ጥበብ የሚወሰነው በእነርሱ ዘንድ በመለኮታዊ ትእዛዝ ይመራ ነበር፤ ስለዚህም የመንግሥታቸው ሕገ መንግሥት እነርሱን ደስተኛ ለማድረግ በሚያስችል መንገድ የተዘጋጀ ነበር። እነዚህ ሕጎች ፍርዶች ተብለው ይጠራሉ፤ ምክንያቱም በታላቅ ጥበብና ፍትሕ የተዘጋጁ በመሆናቸው፣ እንዲሁም ዳኞቻቸው በሕዝቡ መሠረት ፍርድ እንዲሰጡ ስለነበር ነው። እስከዚያ ጊዜ ድረስ በተከሰቱ አጠያያቂ ጉዳዮች ላይ ሙሴ በተለይ እግዚአብሔርን ጠይቆ ነበር፤ ይህም በዘፀ. 18:15 ላይ እንደተገለጸው ነው። አሁን ግን እግዚአብሔር የተወሰኑ ጉዳዮችን ለመወሰን የሚያስችሉ አጠቃላይ ሕጎችን ሰጠው፤ እነዚህንም ሕጎች በተመሳሳይ ምክንያት ሥር በሚወድቁ ሌሎች ተመሳሳይ ጉዳዮች ላይም ሊተገብር ይገባው ነበር። እርሱም ስለ ባሪያዎች በሚመለከቱ ሕጎች ይጀምራል፤ በእነርሱ ላይ ምሕረትንና ልከኝነትን እንዲያሳዩ አዘዘ። እስራኤላውያን በቅርቡ ራሳቸው ባሪያዎች ነበሩ፤ አሁን ደግሞ የራሳቸው ጌቶች ብቻ ሳይሆኑ የባሪያዎችም ጌቶች ሆነዋልና፣ እነርሱ ራሳቸው በግብፃውያን የሥራ አስፈጻሚዎች እንደተበደሉና በጭካኔ እንደተገዙ ሁሉ፣ ባሪያዎቻቸውን እንዳይበድሉ፣ በእነዚህ ሕጎች ለባሪያዎች ገርና ለስላሳ አያያዝ ድንጋጌ ተደረገ። ማስታወሻ፡ በእኛ ላይ ሥልጣን የነበራቸው ሰዎች በደል አድርሰውብን ከሆነ፣ እኛም በእኛ ሥር ባሉት ላይ በተመሳሳይ መንገድ በደል ብናደርስ ይህ በትንሹም ቢሆን አያስተሰርይልንም፤ ይልቁንም ወንጀላችንን ያባብሰዋል፤ ምክንያቱም በዚያ ሁኔታ ውስጥ ነፍሳችንን በቀላሉ በእነርሱ ነፍስ ቦታ ማስቀመጥ እንችላለን። እዚህ ላይ የሚከተለው አለ፤

I. ስለ ወንድ ባሪያዎች ሕግ፤ እነዚህም በራሳቸው ወይም በወላጆቻቸው በድህነት ምክንያት የተሸጡ፣ ወይም በዳኞች በወንጀላቸው ምክንያት የተሸጡ ናቸው፤ ከኋለኞቹም ቢሆኑ (ዕብራውያን ከሆኑ) ቢበዛ ለሰባት ዓመታት ብቻ በባርነት ይቆዩ ነበር፤ በዚህ ጊዜ ውስጥ ለሞኝነታቸው ወይም ለበደላቸው በበቂ ሁኔታ እንደተቀጡ ይገመት ነበር። በሰባተኛው ዓመት መጨረሻ ላይ ባሪያው ወይ ነፃ ይወጣል (ቁ. 2, 3)፣ ወይም ከዚያ በኋላ ባርነቱ የእርሱ ምርጫ ይሆናል (ቁ. 5, 6)። ጌታው ሚስትና ልጆች ከሰጠው፣ ወይ እነርሱን ትቶ ራሱ ነፃ ሊወጣ ይችላል፣ ወይም ለእነርሱ ያለው ፍቅር ከእነርሱ ውጭ ነፃ ከመውጣት ይልቅ ከእነርሱ ጋር በባርነት መቆየትን የሚመርጥ ከሆነ፣ ጆሮው በበሩ መቃን ላይ ተወግቶ እስከ ጌታው ሞት ወይም እስከ ኢዮቤልዩ ዓመት ድረስ ያገለግላል።

1. በዚህ ሕግ እግዚአብሔር ያስተማረው፣ (1.) የዕብራውያን ባሪያዎች ልግስናንና ለነፃነት ያላቸውን ክቡር ፍቅር ነው፤ ምክንያቱም እነርሱ የእግዚአብሔር ነፃ ሰዎች ነበሩና፤ ነፃነትን ማግኘት ሲችል የከለከለ ሰው፣ ምንም እንኳን በሌላ መልኩ የሚያስመሰግን ምክንያት ቢኖረውም፣ የውርደት ምልክት ሊደረግበት ይገባል። እንዲሁም ክርስቲያኖች በዋጋ የተገዙና ወደ ነፃነት የተጠሩ በመሆናቸው፣ የሰዎች ባሪያዎች ወይም የሰዎች ምኞቶች ባሪያዎች መሆን የለባቸውም (1 ቆሮ. 7:23)። ክርስቲያንን ለመደገፍ እጅግ የሚረዳ ነፃና ልዑላዊ መንፈስ አለ (መዝ. 51:12)። እርሱም እንዲሁ ያስተማረው፣ (2.) የዕብራውያን ጌቶች ድሆች ባሪያዎቻቸውን እንዳይረግጡ ነው፤ ምክንያቱም እነርሱ በልደት ከእነርሱ ጋር እኩል እንደነበሩ ብቻ ሳይሆን፣ በጥቂት ዓመታት ውስጥ እንደገና እኩል እንደሚሆኑ ያውቁ ነበር። እንዲሁም ክርስቲያን ጌቶች አማኝ ባሪያዎችን በአክብሮት ሊመለከቱ ይገባል (ፊልሞና 16)።

2. ይህ ሕግ ለእኛ ተጨማሪ ጠቀሜታ አለው፤ (1.) እግዚአብሔር በአማኝ ወላጆች ልጆች ላይ ያለውን መብት፣ እንዲሁም በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ያላቸውን ቦታ ለማብራራት። በጥምቀት ከባሪያዎቹ መካከል ይመዘገባሉ፤ ምክንያቱም በቤቱ የተወለዱ ናቸውና፤ ስለዚህም ለእርሱ የተወለዱ ናቸው (ሕዝ. 16:20)። ዳዊት የእግዚአብሔር ባሪያ መሆኑን አምኗል፤ የእርሱም የሴት ባሪያ ልጅ እንደነበረ (መዝ. 116:16)፣ ስለዚህም ጥበቃ የማግኘት መብት እንደነበረው (መዝ. 86:16)። (2.) ታላቁ ቤዛ የድኅነታችንን ሥራ ለመፈጸም በራሱ ላይ የጣለውን ግዴታ ለማብራራት፤ እርሱም (መዝ. 40:6) ላይ፣ “ጆሮዬን ከፈትህልኝ” ይላልና፤ ይህም ወደዚህ ሕግ የሚያመለክት ይመስላል። አባቱን፣ ምርኮኛ ሙሽራውንና የተሰጡትን ልጆች ወደደ፤ ከሥራውም ነፃ መውጣት አልፈለገም፣ ይልቁንም ለዘላለም በእርሱ ውስጥ ለማገልገል ቃል ገባ (ኢሳ. 42:1, 4)። እኛም እንዲሁ እግዚአብሔርን ለዘላለም ለማገልገል ራሳችንን ለማስገዛት እጅግ የበለጠ ምክንያት አለን፤ ጌታችንንና ሥራውን ለመውደድ፣ እንዲሁም ከባርነቱ ነፃ ለመውጣት የማንፈልግ፣ ይልቁንም በእርሱ ውስጥ ይበልጥ ነፃ ሆነን ለመገኘት እንደምንፈልግ ሁሉ ጆሮዎቻችንን በበሩ መቃኖች ላይ ለመበሳት በዓለም ላይ ያለን ምክንያት ሁሉ አለን (መዝ. 84:10)።

ወላጆቻቸው በከፍተኛ ድህነት ምክንያት ገና በጣም ወጣት እያሉ የሸጧቸውን ሴት ባሪያዎች በተመለከተ፣ እነዚህም ሲያድጉ እንደሚያገቧቸው ተስፋ ያደረጉባቸው ሰዎች ነበሩ፤ ባያገቧቸውም እንኳ ለሌሎች መሸጥ የለባቸውም ነበር፣ ይልቁንም ለደረሰባቸው ብስጭት እንዴት ካሳ እንደሚከፍሉ ማሰብ ነበረባቸው፤ ካገቧቸው ደግሞ በሚገባ ሊያስተዳድሯቸው ይገባ ነበር (ቁ. 7-11)። እግዚአብሔርም እንዲሁ የእስራኤልን ሴቶች ልጆች ምቾትና ክብር አስቦ ነበር፤ ባሎችም ለሚስቶቻቸው (ዘራቸው ምንም ያህል ዝቅተኛ ቢሆንም) እንደ ደካማ ዕቃ አድርገው ክብር እንዲሰጡ አስተምሯል (1 ጴጥ. 3:7)።

21:12-21

ሕይወትን በመለኮታዊ አሳቢነቱ የሚሰጥና የሚጠብቅ አምላክ፣ በሕጉም ይጠብቃታል። ሆን ብሎ የገደለ ሰው ከእግዚአብሔር መሠዊያ እንኳ ሳይቀር ተወስዶ ፍርዱን ይቀበላል። ነገር ግን እግዚአብሔር የመማፀኛ ከተሞችን አዘጋጀ፤ እነዚህ ከተሞችም በራሳቸው ጥፋት ሳይሆን፣ ሕጋዊ ሥራ ሲሠራ ሳለ ጉዳት የማድረስ ዓላማ ሳይኖረው በድንገት የሌላውን ሰው ሕይወት ላጠፉ፣ በድንገት ለተፈጠረ ችግር በደለኞች ላልሆኑ ሰዎች መጠጊያ እንዲሆኑ ነው።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6