2ኛ ሳሙኤል 20

AMHNIVአማርኛ26 ጥቅሶች6:12 አዳምጥ
አዳምጥ 6:12 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1በዚህ ጊዜ የቢክሪ ልጅ ስሙ ሳቤዔ የተባለ አንድ ምናምንቴ ብንያማዊ በዚያ ነበረ፤ እርሱም መለከት ነፍቶ እንዲህ ሲል ጮኸ፤ “እኛ ከዳዊት ድርሻ የለንም፤ ከእሴይም ልጅ ርስት የለንም፤ እስራኤል ሆይ፤ እያንዳንድህ ወደ ድንኳንህ ተመለስ!”

2ስለዚህ የእስራኤል ሰው ሁሉ ዳዊትን ከድቶ የቢክሪን ልጅ ሳቤዔን ተከተለ። የይሁዳ ሰዎች ግን ከዮርዳኖስ አንሥቶ እስከ ኢየሩሳሌም ድረስ ከንጉሣቸው ሳይለዩ አብረውት ሄዱ።

3ዳዊት ኢየሩሳሌም ወዳለው ቤተ መንግሥቱ በተመለሰ ጊዜ፤ ቤተ መንግሥቱን እንዲጠብቁ ትቶአቸው የሄደውን ዐሥሩን ቁባቶቹን ወሰደ፤ በአንድ ቤትም ውስጥ እንዲጠበቁ አደረገ። ቀለብ ሰጣቸው፤ ይሁን እንጂ ወደ እነርሱ አልገባም ነበር፤ እነርሱም እስከ ሞቱበት ጊዜ ድረስ መበለት ሆነው፣ ለብቻቸው ተገልለው ተቀመጡ።

4ከዚያም ንጉሡ አሜሳይን፣ “የይሁዳ ሰዎች ሁሉ በሦስት ቀን ውስጥ፣ ወደ እኔ እንዲመጡ ጥራልኝ፤ አንተ ራስህም ተገኝ” አለው።

5አሜሳይ ይሁዳን ለመጥራት ሄደ፤ ነገር ግን ንጉሡ ከወሰነው ጊዜ በላይ ቈየ።

6ዳዊትም አቢሳን፣ “ከአቤሴሎም ይልቅ አሁን የቢክሪ ልጅ ሳቤዔ የበለጠ ጒዳት ሊያደርስብን ስለ ሆነ የጌታህን ሰዎች ይዘህ አሳደው፤ ያለዚያ የተመሸገ ከተማ አግኝቶ ያመልጠናል” አለው።

7ስለዚህ የኢዮአብ ሰዎች፣ ከሊታውያን፣ ፈሊታውያን እንዲሁም ሌሎች ኀያላን ጦረኞች በሙሉ በአቢሳ አዛዥነት ወጡ፤ ከኢየሩሳሌም የወጡትም የቢክሪ ልጅ ሳቤዔን ለማሳደድ ነበር።

8በገባዖን ከታላቁ ቋጥኝ አጠገብ ሳሉ፣ አሜሳይ ሊገናኛቸው መጣ፤ ኢዮአብ የጦር ሜዳ ልብሱን ለብሶ ሰይፉን ከሰገባው በወገቡ ላይ ታጥቆ ነበር፤ ወደ ፊት ራመድ እንዳለም ሰይፉ ከሰገባው ወጥቶ ወደቀ።

9ኢዮአብም አሜሳይን፣ “ወንድሜ ሆይ፤ እንደምንድን ነህ?” አለው፤ ከዚያም አሜሳይን የሚስም መስሎ በቀኝ እጁ ጢሙን ያዘው።

10አሜሳይ ግን በኢዮአብ እጅ ሰይፍ መኖሩን ልብ ስላላለ ጥንቃቄ አላደረገም፤ ስለዚህ ኢዮአብ ሰይፉን ሆዱ ላይ ሻጠበት፤ አንጀቱም መሬት ላይ ተዘረገፈ፤ ከዚያም ኢዮአብ መድገም ሳያስፈልገው፣ አሜሳይ በዚያው ሞተ። ከዚህ በኋላ ኢዮአብና ወንድሙ አቢሳ፣ የቢክሪን ልጅ ሳቤዔን ማሳደድ ጀመሩ።

11በአሜሳይ ሬሳ አጠገብ ከቆሙት ከኢዮአብ ሰዎች አንዱ፤ “ኢዮአብን የሚወድ፣ የዳዊትም የሆነ ሁሉ ኢዮአብን ይከተል!” አለ።

12በዚህን ጊዜ የአሜሳይ ሬሳ በደም ተጨማልቆ በመንገዱ መካከል ወድቆ ነበር፤ በዚያ የሚያልፈው ሰራዊት ሁሉ መቆሙን ያ ሰው አየ፤ ወደ ሬሳው የደረሰው ሰራዊት ሁሉ መቆሙን በተረዳ ጊዜም፣ የአሜሳይን ሬሳ ከመንገድ ወደ ዕርሻ ፈቀቅ አድርጎ ልብስ ጣል አደረገበት።

13የአሜሳይ ሬሳ ከመንገድ ላይ ከተነሣ በኋላ ሕዝቡ ሁሉ ኢዮአብን ተከትሎ የቢክሪን ልጅ ሳቤዔን ሊያሳድድ ሄደ።

14ሳቤዔም በእስራኤል ነገዶች ሁሉ መካከል ዐልፎ ወደ አቤል ቤትማዓካና ወደ መላው የቢክሪያውያን ግዛት መጣ፤ የቢክሪ ሰዎችም ተሰብስበው ተከተሉት።

15ከኢዮአብ ጋር ያለውም ሰራዊት መጥቶ ሳቤዔን በአቤል ቤትመዓካ በኩል ከበበው፤ በስተ ውጭም እስከ ከተማዪቱ ግንብ ጫፍ ድረስ ዙሪያውን የዐፈር ድልድል ሠሩ፤ ግንቡን ለመናድ በኀይል በሚደበድቡበት ጊዜ፣

16አንዲት ብልኅ ሴት ድምፅዋን ከፍ አድርጋ፣ “ስሙ! ስሙ! ለኢዮአብ የምነግረው ነገር ስላለ ወደዚህ እንዲመጣ ንገሩት” አለቻቸው።

17ኢዮአብ ወደ እርሷ ሄደ፤ እርሷም፣ “ኢዮአብ አንተ ነህ?” ስትል ጠየቀችው። እርሱም፣ “አዎን እኔ ነኝ” ብሎ መለሰላት። እርሷም፣ “እንግዲህ አገልጋይህ የምትለውን አድምጥ” አለችው። እርሱም፣ “እሺ፣ አደምጣለሁ” አላት።

18ከዚያ በመቀጠልም እንዲህ አለች፤ “በቀድሞው ጊዜ ሰዎች፣ ‘ምክርን ከአቤል ጠይቁ’ ይሉ ነበር፤ ታዲያ እንዳሉትም ይፈጸም ነበር፤

19በእስራኤል ሰላማዊና ታማኝ ከሆኑ ሰዎች መካከል አንዷ እኔ ነኝ፤ አንተ በእስራኤል እናት የሆነችውን ከተማ ለማጥፋት ትሻለህ፤ የእግዚአብሔርን ርስት ለመዋጥ የፈለግኸው ለምንድን ነው?”

20ኢዮአብም እንዲህ ሲል መለሰ፤ “ይህስ ከእኔ ይራቅ! መዋጡና ማጥፋቱ አሁንም ከእኔ ይራቅ!

21ነገሩስ እንዲህ አይደለም፤ የኰረብታማው የኤፍሬሙ አገር ሰው፣ የቢክሪ ልጅ ሳቤዔ እጁን በንጉሡ በዳዊት ላይ አንሥቶአል፤ እናንተ ይህን ሰው ብቻ ስጡኝ እንጂ እኔ ከተማዪቱን ትቼ እሄዳለሁ” አላት። ሴቲቱም ኢዮአብን፣ “የሰውየው ራስ ተቈርጦ በግንቡ ላይ ይወረወርልሃል” አለችው።

22ከዚህም በኋላ ሴቲቱ ብልኅነት የተሞላበት ምክሯን ይዛ ወደ ሕዝቡ ሁሉ ሄደች፤ እነርሱም የቢክሪን ልጅ የሳቤዔን ራስ ቈርጠው ለኢዮአብ ወረወሩለት፤ ስለዚህ ኢዮአብ መለከቱን ነፋ፤ ሰዎቹም ከከተማዪቱ ርቀው በየአቅጣጫው ተበታተኑ፤ እያንዳንዳቸውም ወደየቤታቸው ሄዱ፤ ኢዮአብም ወደ ንጉሡ ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሰ።

23ኢዮአብ በእስራኤል ሰራዊት ሁሉ ላይ የበላይ ሆነ፤ የዮዳሄ ልጅ በናያስ ደግሞ በከሊታውያንና በፈሊያታውያን ላይ አለቃ ሆነ።

24አዶኒራም በግዳጅ ሥራ ላይ ለተሰማሩት ሰዎች አለቃ ሆነ፤ የአሒሉድ ልጅ ኢዮሣፍጥ ደግሞ ታሪክ ጸሓፊ ሆነ፤

25ሱሳ ጸሓፊ፣ ሳዶቅና አብያታር ካህናት ነበሩ፤

26እንዲሁም የኢያዕር ሰው ዒራስ የዳዊት አማካሪ ነበር።

ማብራሪያ

20:1-3 አንድ ፈተና ከሌላው በኋላ ለመልካችን ይነሳል፤ ኃጢአትና ሐዘን ለዘላለም የሚወገዱበትን ስፍራ እስክንደርስ ድረስ። የተቆጡ ተከራካሪዎች እርስ በእርሳቸው ቃላትን ይስታሉ ወይም በተሳሳተ መንገድ ይተረጉማሉ። ትዕቢተኞችም ሁሉ ነገር የራሳቸው እንዲሆንላቸው ይፈልጋሉ፤ ወይም ደግሞ እርዳታቸውን ሙሉ በሙሉ ይከለክላሉ። የብዙዎች ውዴታ ሊታመንበት አይገባም። ሌሎችም ደግሞ ምን ሊጠብቁ ይችላሉ? 'ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ' የሚለው ቃል ብዙም ሳይቆይ 'ስቀለው! ስቀለው!' ወደሚለው ተቀይሮ የለምን?

ምዕራፍ 20 ከዝናብ በኋላ ደመናዎች እንዴት ይመለሳሉ! ከዳዊት ችግሮች አንዱ እንዳበቃ ሌላው ወዲያውኑ እንደ ቀድሞው አመድ ብቅ ይላል፤ በዚህም ሰይፍ ከቤቱ ፈጽሞ እንደማይርቅ የተነገረው ማስጠንቀቂያ ተፈጽሟል።

I. ኢየሩሳሌም ከመድረሱ በፊት በሺባ አዲስ ዓመፅ ተነሳ (ቁ. 1, 2)።

II. ኢየሩሳሌም ሲደርስ የመጀመሪያ ሥራው ቁባቶቹን ለዘላለም እስራት መፍረድ ነበር (ቁ. 3)።

III. በሺባ ላይ ሠራዊት እንዲያሰባስብ የታመነበት አሜሳ እንቅስቃሴው ቀርፋፋ በመሆኑ ዳዊትን አስደነገጠው (ቁ. 4-6)።

IV. ከጦር አዛዦቹ አንዱ ሌላውን በጭካኔ ገደለው፤ ይህም ወደ ጦር ሜዳ ሲወጡ ነበር (ቁ. 7-13)።

V. ሺባ በመጨረሻ በአቤል ከተማ ተከበበ (ቁ. 14, 15)፤ ነገር ግን የከተማው ሰዎች ለዮአብ አሳልፈው ሰጡት፤ በዚህም ዓመፁ ታፈነ (ቁ. 16-22)። ምዕራፉ የዳዊት ታላላቅ መኮንኖች አጭር ዘገባ በማቅረብ ይደመድማል (ቁ. 23-26)።

ቁጥር 1-3 ዳዊት በድሉ መካከል እዚህ ላይ መንግሥቱ ሲታወክና ቤተሰቡ ሲዋረድ የማየት መከራ ደረሰበት።

I. የእግዚአብሔርን ልብ የያዘውን ሰው ትተው የቤልሆርን ሰው ተከትለው በሄዱ ጊዜ ሕዝቡ በዚያ ሰው ቅስቀሳ ከእርሱ መራቃቸው።

1. ይህ የሆነው የአብሳሎም ዓመፅ እንደታፈነ ወዲያውኑ ነው። በዚህ ዓለም ሳለን የአንድ ችግር መጨረሻ የሌላው መጀመሪያ ቢሆን ሊያስደንቀን አይገባም፤ ጥልቅ አንዳንድ ጊዜ ጥልቅን ይጠራል።

2. ሕዝቡ አሁን ታማኝነታቸውን እየመለሱ በነበረበት ጊዜ በድንገት ከእርሱ መራቃቸው። እርቅ አዲስ ሲደረግ፣ ሰላሙ ከመረጋጋቱ በፊት እንደገና እንዳይፈርስ በታላቅ ጥንቃቄና ጥንቃቄ መያዝ አለበት። የተሰበረ አጥንት ሲጠገን ለመገጣጠም ጊዜ ይፈልጋል።

3. የዚህ ዓመፅ መሪ ሺባ፣ በዘር ቤንያማዊ (ቁ. 1) የኤፍሬም ተራራ ነዋሪ ነበር (ቁ. 21)። ሺምዒና እርሱ ሁለቱም ከሳኦል ነገድ ነበሩ፤ ሁለቱም የዚያን ቤት የድሮ ቂም ይዘው ነበር። በመሲሑ መንግሥት ላይ በእባቡ ዘር ውስጥ የዘር ጠላትነት አለ፤ እሱን ለመጣልም ተከታታይ ሙከራዎች ይደረጋሉ (መዝ. 2:1, 2)፤ ነገር ግን በሰማይ የሚቀመጠው ሁሉንም ይስቃል።

4. ለዚህ ምክንያት የሆነው ባለፈው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ ያነበብነው በእስራኤል ሽማግሌዎችና በይሁዳ ሽማግሌዎች መካከል ንጉሡን ስለመመለስ የተነሳው ሞኝነት የተሞላበት ክርክር ነው። በመካከላቸው የተከራከሩት የክብር ጉዳይ ነበር፤ በዳዊት ዘንድ ማን የበለጠ ተጽዕኖ እንዳለው ነበር። "እኛ ቁጥራችን ይበዛል" ይላሉ የእስራኤል ሽማግሌዎች። "እኛ ለእርሱ ይበልጥ ቅርብ ዘመዶች ነን" ይላሉ የይሁዳ ሽማግሌዎች። አሁን አንድ ሰው ዳዊት በጣም አስተማማኝና ደስተኛ ነው ብሎ ያስብ ይሆናል፤ ምክንያቱም ተገዢዎቹ ማን ይበልጥ እንደሚወደውና ለእርሱ አክብሮት ለማሳየት ማን እንደሚቀድም እየተፎካከሩ ነው። ሆኖም ያ ክርክር እንኳን ለዓመፅ ምክንያት ይሆናል። የእስራኤል ሰዎች የይሁዳ ሰዎች በእነርሱ ላይ ስላደረጉት ንቀት ለዳዊት አመለከቱ። አሁን ቅሬታቸውን ቢደግፍ፣ ቅንዓታቸውን ቢያመሰግንና ምስጋናውን ቢመልስላቸው ኖሮ፣ በፍላጎቱ ሊያረጋግጣቸው ይችል ነበር፤ ነገር ግን ለራሱ ነገድ ያዳላ ይመስል ነበር፡- ቃላቸው ከእስራኤል ሰዎች ቃል በለጠ፤ አንዳንዶች የባለፈውን ምዕራፍ የመጨረሻ ቃላት እንደሚያነቡት። ዳዊት እነርሱን ለማጽደቅ ያዘነበለ ነበር፤ የእስራኤል ሰዎችም ይህን ሲረዱ በቁጣ ተነሱ። "ንጉሡ በይሁዳ ሰዎች እንዲዋጥ ከፈቀደ፣ እርሱና እነርሱ እርስ በርሳቸው የተሻለውን ያድርጉ፤ እኛም ለራሳችን አንድ እናቆማለን። በዳዊት አሥር ክፍሎች አሉን ብለን አስበን ነበር፤ ነገር ግን እንዲህ ያለ ፍላጎት አይፈቀድልንም፤ የይሁዳ ሰዎች በእርግጥ በእርሱ ምንም ድርሻ እንደሌለን ይነግሩናል፤ ስለዚህ እኛም ምንም ድርሻ አይኖረንም፤ ወደ ኢየሩሳሌም በሚመለስበት ጊዜም ከእርሱ ጋር አንሄድም፤ ንጉሣችንም ብለን አንቀበለውም።" ይህ በሺባ ታወጀ (ቁ. 1)፤ እርሱም ምናልባት ታዋቂ ሰው የነበረና በአብሳሎም ዓመፅ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ የነበረው ነው። የተናደዱት እስራኤላውያን ፍንጩን ተቀብለው ዳዊትን ትተው ሺባን ለመከተል ወጡ (ቁ. 2)፤ ማለትም አብዛኞቹ እንዲህ አደረጉ፤ የይሁዳ ሰዎች ብቻ ለእርሱ ታማኝ ሆነው ቀሩ። ከዚህ እንማራለን፡- (1.) መኳንንት ለተገዢዎቻቸው ትኩረት በመስጠት ማዳላት እንደ ወላጆች ለልጆቻቸው ማዳላት ፖለቲካዊ ጥበብ የጎደለው መሆኑን፤ ሁለቱም በእኩልነት መያዝ አለባቸው። (2.) የበታቾቻቸውን ፍቅር በማቃለል፣ ባለመደገፍና ባለመቀበል ምን እንደሚያደርጉ የማያውቁ አሉ። ፍቅራቸው የተናቀባቸው ሰዎች ጥላቻ ሊፈራ ይችላል። (3.) የክርክር መጀመሪያ እንደ ውኃ መፍሰስ ነው፤ ስለዚህ ክርክር ሳይነሳ ተወው (ምሳ. 17:14)። ትንሽ እሳት ምን ያህል ታላቅ ነገር ያቀጣጥላል! (4.) ቃላትን ማጣመም ሰላምን ማፍረስ ነው፤ እናም በተነገሩና በተጻፉ ነገሮች ላይ አሳፋሪ ትርጓሜዎችን በመጫንና ፈጽሞ ያልታሰቡ ውጤቶችን በመሳል ብዙ ጉዳት ይፈጠራል። የይሁዳ ሰዎች፣ ንጉሡ የቅርብ ዘመዳችን ነው አሉ። "በዚህም" ይላሉ የእስራኤል ሰዎች፣ "በእርሱ ምንም ድርሻ እንደሌለን ማለታችሁ ነው"፤ እነርሱ ግን እንዲህ ያለ ነገር ማለታቸው አልነበረም። (5.) ሰዎች ወደ ጽንፍ የመሄድ ዝንባሌ አላቸው። በዳዊት አሥር ክፍሎች አሉን አሉ፤ ወዲያውኑ ማለት ይቻላል፣ በእርሱ ምንም ድርሻ የለንም አሉ። ዛሬ ሆሣዕና፣ ነገ ስቀለው።

II. ቁባቶቹ ለዘላለም ታሰሩ፤ እርሱም በአብሳሎም ስለረከሱ (ቁ. 3) እነርሱን በእስር ቤት ለማስቀመጥ ተገደደ። ዳዊት ከሕግ ውጪ ሚስቶችን አብዝቶ ነበር፤ እነርሱም ለእርሱ ሐዘንና ውርደት ሆኑበት። በኃጢአት ደስ ያሰኙትን አሁን፡-

1. ልጁ በእነርሱ ላይ በፈጸመው አስጸያፊ ርኩሰት ለእርሱ ርኩስ ስለሆኑ፣ በግዴታ ሊያርቃቸው ተገደደ። የወደዳቸው አሁን ሊጠሉ ይገባል።

2. በጥበብ፣ በውርደት በሕዝብ ፊት እንዳይታዩ፣ ሰዎች አብሳሎም በእነርሱ ላይ ስላደረገው ነገር እንዳይናገሩ፣ ይህም ፈጽሞ ሊጠቀስ የማይገባው ነው (1 ቆሮ. 5:1)፣ በግልጽ እንዳይታዩ ሊዘጋቸው ተገደደ። ያ ክፋት በድብቅ እንዲቀበር።

3. በፍትህ፣ በአብሳሎም ምኞት በቀላሉ በመገዛታቸው ለመቅጣት፣ ምናልባትም የዳዊት መመለስ ተስፋ ቆርጠውና እርሱን እንደጠፋ በመቁጠር፣ በእስር ቤት ሊዘጋቸው ተገደደ። ማንም ክፉ አድርጎ መልካም እንደሚሆን አይጠብቅም።

20:4-13 ዮአብ አማሳን በአረመኔነት ገደለው። በአንድ ኃጢአት ውስጥ ሴራ በጨመረ ቁጥር፣ እጅግ የከፋ ነው። ዮአብ የንጉሡንም ሆነ የመንግሥቱን ጥቅም ለግል በቀሉ በቀላሉ መስዋዕት አደረገ። ነገር ግን አንድ ነፍሰ ገዳይ ከሃዲውን በምን ድፍረት ሊያሳድድ እንደሚችል ሰው ይገረማል፤ እንዲሁም እንደዚህ ባለ የጥፋተኝነት ሸክም ስር ሆኖ አደጋ ውስጥ ለመግባት ድፍረት ነበረው። ህሊናው ደንድኖ ነበር።

ቁጥር 4-13 አማሳ መነሳት ሲጀምር መውደቁን እዚህ ላይ እናያለን። እርሱ የዳዊት የወንድም ልጅ ነበር (ምዕ. 17:25)፤ የአብሳሎም ጦር አዛዥና የዓመፀኛ ሠራዊቱ ዋና አዛዥ ሆኖ ነበር፤ ነገር ግን ሠራዊቱ ከተበተነ በኋላ፣ ከዮአብ ይልቅ የሠራዊቱ አዛዥ እንደሚሆን ቃል ከተገባለት በኋላ ወደ ዳዊት ወገን ተቀላቀለ። የሼባ ዓመፅ ዳዊት ቃሉን ከሚፈልገው በላይ ቀድሞ እንዲፈጽም ዕድል ሰጠው፤ ነገር ግን የዮአብ ቅናትና ምቀኝነት የቃሉ መፈጸም ለእርሱም ለዳዊትም መጥፎ ውጤት እንዲኖረው አደረገው።

I. አማሳ የሼባን ዓመፅ ለማስቆም ሠራዊት እንዲያሰባስብ ትእዛዝ ተሰጠው፤ በተቻለ ፍጥነትም እንዲያሰባስብ ታዘዘ (ቁ. 4)። የይሁዳ ሰዎች የንጉሡን ድል ለማክበር ፈቃደኞች ቢሆኑም፣ ለጦርነት ግን በጣም ወደኋላ የሚሉ ይመስላል፤ አለዚያ፣ ሁሉም በአንድነት ወደ ኢየሩሳሌም ሲሄዱ፣ ወዲያውኑ ሼባን ተከታትለው ያንን እባብ ገና በእንቁላል እያለ ሊደቁሱት ይችሉ ነበር። ነገር ግን አብዛኞቹ ሰዎች ርካሽና ቀላል የሆነ ታማኝነትን እንዲሁም ሃይማኖትን ይወዳሉ። ብዙዎች ከክርስቶስ ጋር ዝምድና እንዳላቸው ይመካሉ፤ ነገር ግን ለእርሱ አደጋ ለመጋፈጥ በጣም ፈቃደኞች አይደሉም። አማሳ የይሁዳን ሰዎች በሦስት ቀናት ውስጥ እንዲያሰባስብ ተላከ፤ ነገር ግን በተሾመው ጊዜ ውስጥ ሊያደርገው አልቻለም፤ ምክንያቱም በጣም ወደኋላ የሚሉና ዝግጁ ያልሆኑ ሆነው አገኛቸው (ቁ. 5)፤ ምንም እንኳን አማሳ በአብሳሎም ሥር አዛዣቸው ስለነበር መሾሙ ለእነርሱ በጣም የሚያስደስትና የዳዊት መንግሥት ርኅራኄ ማሳያ ቢሆን።

II.

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

AMHEVG እንዲህም ሆነ፤ አንድ ብንያማዊ የቢክሪ ልጅ ስሙ ሳቤዔ የሚባል ምናምንቴ ሰው ነበረ፤ እርሱም፦ ከዳዊት ዘንድ እድል ፈንታ የለንም፥ ከእሴይም ልጅ ዘንድ ርስት የለንም፤ እስራኤል ሆይ፥ እያን… አማርኛ ENGNIV Now a troublemaker named Sheba son of Bicri, a Benjamite, happened to be there. He sounded the trumpet and shouted, “We… English BCV ከምዙይ ድማ ኾነ፦ ኣብኡ ኸዓ ሓደ ዓመፀኛ ሰብ፥ ሳቤዔ ዝስሙ ወዲ ቢክሪ፥ ብንያማዊ ሰብኣይ ነበረ። ንሱ ኸዓ “ንሕና ኣብ ዳዊት ብፅሒት የብልናን፤ ኣብ ወዲ እሴይውን ርስቲ የብልናን። ኦ እ… ትግርኛ GAZBIB Yeroo sana gosa Beniyaamin keessaa ilmi Biikrii namni gatii hin qabne tokko achi ture; maqaan isaa “Sheebaa” jedhama; i… Afaan Oromoo BCV GIZ ወሀሎ ህየ ፩ ብእሲ ወልደ ኀጢአት ዘስሙ ሳቡሔ ወልደ ቦከሪ ብእሲ ኢያሜናዊ፤ ወአንፍሐ ቀርነ ወይቤ፦ አልብነ ክፍለ ምስለ ዳዊት ወኢርስትም ምስለ ወልደ ዕሴይ፡ እቱ እስራኤል ውስተ አብያቲከ… giz GAZGAZ Yeroo sana gosa Beniyaamin keessaa ilmi Biikrii namni gatii hin qabne tokko achi ture; maqaan isaa “Sheebaa” jedhama; i… Afaan Oromoo BCV aksum ከምዙይ ድማ ኾነ፦ ኣብኡ ኸዓ ሓደ ዓመፀኛ ሰብ፥ ሳቤዔ ዝስሙ ወዲ ቢክሪ፥ ብንያማዊ ሰብኣይ ነበረ። ንሱ ኸዓ “ንሕና ኣብ ዳዊት ብፅሒት የብልናን፤ ኣብ ወዲ እሴይውን ርስቲ የብልናን። ኦ እ… ትግርኛ SWAHSUV Basi ilitukia ya kwamba kulikuwapo mtu asiyefaa, jina lake akiitwa Sheba, mwana wa Bikri, Mbenyamini; naye akapiga taru… Kiswahili