2ኛ ዜና መዋዕል 12

12:1-16 ሮብዓም እግዚአብሔርን ትቶ ተቀጣ።

ሮብዓም ከኢዮርብዓም የሚፈራው ነገር እንደሌለ እስከሚያስብ ድረስ በበረታ ጊዜ፣ የውጫዊውን የአምልኮ አገልግሎቱን ጣለ። ይህ በጣም የተለመደ ነገር ግን እጅግ አሳዛኝ ነው፤ ሰዎች በችግር፣ በአደጋ ወይም ለሞት ሲቃረቡ እግዚአብሔርን በመፈለግና በማገልገል በጣም የተጠመዱ ቢመስሉም፣ መሐሪ የሆነ መዳንን ባገኙ ጊዜ ሃይማኖታቸውን በሙሉ ወደ ጎን ይጥላሉ። እግዚአብሔርም የይሁዳን ሕዝብ ልባቸው ከመጨከኑ በፊት ወደ ንስሐ ለማነቃቃት በፍጥነት መከራን በላያቸው አመጣ። ስለዚህ፣ የመለኮታዊ አቅርቦት ተግሳጾች በደረሱብን ጊዜ፣ እግዚአብሔርን ልናጸድቅና ራሳችንን ልንፈርድ ይገባናል። ከሚያዋርዱ የእግዚአብሔር አቅርቦቶች በታች ትሑት ልብ ካለን፣ መከራው ሥራውን ሰርቷል ማለት ነው፤ ይወገዳል ወይም ባሕርዩ ይቀየራል።

የእግዚአብሔር አገልግሎት ከሌሎች አገልግሎቶች ጋር ሲወዳደር፣ ይበልጥ ምክንያታዊና ቀላል ሆኖ ይታያል። የልከኝነት ሕጎች ከባድ ይመስላሉን? የልከኝነት የጎደለው አኗኗር ውጤቶች ግን እጅግ በጣም ከባድ ሆነው ይገኛሉ። የእግዚአብሔር አገልግሎት ሙሉ ነፃነት ነው፤ የፍትወታችን አገልግሎት ደግሞ ፍጹም ባርነት ነው። ሮብዓም በሃይማኖቱ በትክክል ተረጋግቶ አያውቅም። እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ ባይጥልም፤ ልቡን እግዚአብሔርን ለመፈለግ አላደረገውም። ጥፋቱ ምን እንደነበር ተመልከቱ፤ እግዚአብሔርን ያላገለገለው እግዚአብሔርን ስላልፈለገ ነበር። እንደ ሰሎሞን ለጥበብና ለጸጋ አልጸለየም፤ የእግዚአብሔርን ቃል አልመከረም፣ እንደ ትንቢታዊ ቃል አልፈለገውም፣ መመሪያዎቹንም አልተከተለም። ሃይማኖቱን ከቁም ነገር አልቆጠረውም፣ ምክንያቱም ልቡን ለእርሱ አላደረገውምና፣ በእርሱም ውስጥ ጽኑ ውሳኔ ላይ አልደረሰም። ክፉን አደረገ፣ መልካምን ለማድረግ ፈጽሞ ስላልወሰነ ነበር።

ምዕራፍ 12 ይህ ምዕራፍ በነገሥት መጽሐፍ ላይ ከነበረው ይልቅ ስለ ረሃብዓም አገዛዝ የተሟላ መረጃ ይሰጠናል፤ ይህም በጣም የሚያሳዝን ዘገባ ነው። እንደገና በመሳፍንት መጽሐፍ ውስጥ ያለን ይመስለኛል፤ ምክንያቱም

I. ረሃብዓም እና ሕዝቡ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ አደረጉ (ቁ. 1)።

II. እግዚአብሔርም በዚያን ጊዜ ወደ ግብፅ ንጉሥ ወደ ሲሳቅ እጅ አሳልፎ ሰጣቸው፤ እርሱም እጅግ አሠቃያቸው (ቁ. 2-4)።

III. እግዚአብሔርም ፍርዱን ሊያስረዳቸውና ወደ ንስሐ ሊጠራቸው ነቢይን ላከባቸው (ቁ. 5)።

IV. በዚያን ጊዜም ራሳቸውን አዋረዱ (ቁ. 6)።

V. እግዚአብሔርም ንስሐ በመግባታቸው ቁጣውን ከእነርሱ መለሰ (ቁ. 7, 12)፤ ሆኖም ግን የቁጣውን ምልክቶች በእነርሱ ላይ ተወ (ቁ. 8-11)።

በመጨረሻም፣ የረሃብዓም እና የአገዛዙ አጠቃላይ ባህሪ፣ ከማብቂያው ጋር (ቁ. 13-16)።

ቁጥር 1-12 እስራኤል በሁለት መንግሥታት በመከፋፈሉ እጅግ ተዋርዶ ደከመ፤ ሆኖም የይሁዳ መንግሥት ቤተ መቅደሱም ሆነ የንጉሣዊቷ ከተማ፣ የዳዊት ቤትም ሆነ የአሮን ቤት ስላለው፣ ግዴታቸውን በመወጣት ቢቀጥሉ ኖሮ በጣም ጥሩ ሊሆንላቸው ይችል ነበር፤ ነገር ግን እዚህ ላይ ሁሉም ነገር የተበላሸ ሆኖ እናገኘዋለን።

I. ረሃብዓም እና ሕዝቡ እግዚአብሔርን ተዉት። እርሱ የእግዚአብሔርን ሕግ ተወ፤ በዚህም በእርግጥ እግዚአብሔርንና መላውን እስራኤልን ከእርሱ ጋር ተወ (ቁ. 1)። በዳዊትና በሰሎሞን መንገድ ሲሄድ የደስታ ሦስት ዓመታት ነበሩት (ምዕ. 11:17)፤ ነገር ግን ያ ጊዜ አለፈ፣ እርሱም እግዚአብሔርን በማምለክ ረገድ ቀዘቀዘ፤ በየትኞቹ ጉዳዮች እንደሆነ አልተነገረንም፣ ነገር ግን እርሱ ከእግዚአብሔር ርቆ ሄደ፣ ይሁዳም ከእርሱ ጋር፣ እዚህ ላይ እስራኤል ተብሎ ተጠርቷል፣ ምክንያቱም ኢዮርብዓም የእስራኤልን መንግሥት ወደሳበበት ክፉ መንገድ ስለሄዱ ነው። መንግሥቱን ባጸናና ራሱን ባበረታ ጊዜ እንዲህ አደረገ። ዙፋኑ የሚናወጥ መስሎት እስከቆየ ድረስ፣ እግዚአብሔርን ወዳጁ ለማድረግ ግዴታውን ይወጣ ነበር፤ ነገር ግን ዙፋኑ በጣም እንደጸና ባየ ጊዜ፣ ለሃይማኖት ምንም ፍላጎት እንደሌለው አሰበ፤ ያለእርሱም በቂ ደህንነት እንዳለው አሰበ። እንዲህም የሰነፎች ብልጽግና ያጠፋቸዋል። ኢያሱሩን ወፈረና ረገጠ። ሰዎች ሲበለጽጉና ችግርን ሳይፈሩ፣ እግዚአብሔርን፣ ከእኛ ራቅ ለማለት ዝግጁ ይሆናሉ።

II. እግዚአብሔርም ልባቸው ከመጠነከሩ በፊት ሊያነቃቸውና ወደ ንስሐ ሊመልሳቸው በፍጥነት ችግር አመጣባቸው። ረሃብዓም በነገሠ በአራተኛው ዓመት ራሳቸውን ማበላሸት ጀመሩ፣ በአምስተኛው ዓመትም የግብፅ ንጉሥ በታላቅ ሠራዊት ወጣባቸው፣ የይሁዳን የተመሸጉ ከተሞች ወሰደ፣ በኢየሩሳሌምም ላይ መጣ (ቁ. 2, 3, 4)። ይህ ታላቅ መከራ እግዚአብሔርን ማምለክ ከጀመሩ በኋላ ብዙም ሳይቆይ፣ ሊጠራጠሩት በማይችሉት እጅ (ባለፈው ዘመን ከግብፅ ጋር ብዙ ወዳጃዊ ግንኙነት ስለነበራቸው)፣ እና ረሃብዓም በቅርቡ ያጠናከራቸውና ወታደሮችን ያስቀመጠባቸው፣ ለመንግሥቱም ደህንነት እጅግ የሚተማመንባቸው የይሁዳ የተመሸጉ ከተሞች ሁሉ ምንም ዓይነት ተቃውሞ ሳያደርጉ ወዲያውኑ በጠላት እጅ በመውደቃቸው፣ ይህ ሁሉ ከእግዚአብሔር እንደሆነ በግልጽ አሳይቷል፣ ምክንያቱም በእርሱ ላይ በድለዋልና።

III. የዚህን አምላካዊ አቅርቦት ትርጉም በቀላሉ ወይም በትክክል እንዳይረዱት፣ እግዚአብሔር በቃሉ በትርን አስረዳ (ቁ. 5)።