1ኛ ሳሙኤል 8

8:1-3 የሳሙኤል ልጆች የዔሊ ልጆች ያህል ርኩሳንና ክፉዎች አልነበሩም አይመስልም ነበር፤ ነገር ግን የተበላሹ ዳኞች ነበሩ፣ ከጥቅምም በኋላ አፈነገጡ። ሳሙኤል ጉቦ አልወሰደም ነበር፤ ልጆቹ ግን ወሰዱ፣ ከዚያም ፍርድን አጣመሙ። በሕዝቡ ላይ ለተጨመረው ቅሬታ ደግሞ፣ ከናዖሽ ከዐሞናውያን ንጉሥ ወረራ ስጋት ተደቀነባቸው ነበር።

ምዕራፍ 8

በቀደመው ምዕራፍ እስራኤል በሳሙኤል አስተዳደር ስር እጅግ መልካም ሁኔታ ላይ ነበሩና፣ በዚህ ምዕራፍ ላይ እንደምናየው፣ እርሱ በፍጥነት ማርጀቱና ከሥልጣን መውጣቱ፣ እንዲሁም ነገሮች ወደ ለውጥ ማምራታቸው ያሳዝናል። ነገር ግን እንዲህ ነው፤ የእስራኤል መልካም ቀናት ብዙም አይቆዩም። እዚህ ላይ የምናገኘው፣

I. ሳሙኤል ማርጀቱን (ቁጥር 1)።

II. ልጆቹ መበላሸታቸውን (ቁጥር 2, 3)።

III. እስራኤል አሁን ባለው መንግሥት አለመደሰታቸውንና ለውጥ ለማየት መጓጓታቸውን ነው።

1. ንጉሥ እንዲሾምላቸው ሳሙኤልን መጠየቃቸውን (ቁጥር 4, 5)።

2. ሳሙኤል ጉዳዩን ወደ እግዚአብሔር ማምጣቱን (ቁጥር 6)።

3. እግዚአብሔርም በገሠጻ መንገድ (ቁጥር 7, 8) እና የመንግሥት ለውጥ የሚያስከትለውን ውጤት፣ እንዲሁም በቅርቡ እንዴት እንደሚያስቸግራቸው በመግለጽ ምን መልስ እንዲሰጣቸው እንዳዘዘው (ቁጥር 9–18)።

4. በልመናቸው መጽናታቸውን (ቁጥር 19, 20)።

5. ሳሙኤልም ከእግዚአብሔር ዘንድ ምኞታቸው በቅርቡ እንደሚፈጸምላቸው ቃል መግባቱን (ቁጥር 21, 22)።

ሰዎች መልካም ሁኔታ ላይ ሲሆኑ ማወቅ ምን ያህል ከባድ ነው!

ቁጥር 1-3 እዚህ ላይ ሁለት አሳዛኝ ነገሮችን እናገኛለን፣ ነገር ግን ያልተለመዱ አይደሉም፦

1. መልካም እና ጠቃሚ ሰው ማርጀቱና ለአገልግሎት ብቁ አለመሆኑ (ቁጥር 1)፦ ሳሙኤል አርጅቶ ነበርና እንደ ቀድሞው እስራኤልን መፍረድ አልቻለም። አሁን ከስልሳ ዓመት በላይ እንደሆነ አይገመትም፣ ምናልባትም ከዚያ ያነሰ ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን ገና በልጅነቱ ብዙ የሚያስብና የሚጨነቅ ሰው ስለነበር፣ ይህ ምናልባት የእርጅና ድካም በፍጥነት እንዲደርስበት አድርጎት ይሆናል። ቀድሞ የሚበስል ፍሬ ቶሎ ይበላሻል። ጥንካሬውንና መንፈሱን በሕዝብ ሥራ ድካም አሳልፎ ነበር፣ አሁን ግን እንደሌላ ጊዜው ራሱን ለማንቀሳቀስ ቢያስብ ተሳስቶ ያገኘዋል፦ እርጅና ፀጉሩን ቆርጦታል። በወጣትነታቸው ያሉ ሰዎች የሕይወትን ሥራ በመሥራት መጠመድ አለባቸው፤ ምክንያቱም ዕድሜያቸው እየገፋ ሲሄድ ለዚያ ሥራ ያላቸው ፍላጎትና ችሎታ እየቀነሰ ይሄዳል።

2. መልካም ሰው ልጆች ከትክክለኛው መንገድ መውጣታቸውና የእርሱን ፈለግ አለመከተላቸው። ሳሙኤል ለልጆቹ መልካም ትምህርት ሰጥቷቸው ነበር፣ እነርሱም መልካም እንደሚሆኑ ተስፋ ሰጥተውት ነበር፣ እንዲሁም በእስራኤል ዘንድ መልካም ስም አትርፈው ነበርና፣ እርሱም ለተወሰነ ጊዜ ረዳቶቹ አድርጎ ፈራጆች አደረጋቸው፣ በኋላም ከራማ ርቃ በምትገኘው በቤርሳቤህ በሥሩ ተወካዮች አደረጋቸው (ቁጥር 2)። ምናልባትም የደቡብ አገሮች ጉዳያቸውን ይዘው ሩቅ እንዳይጓዙባቸው እዚያ እንዲቀመጡላቸው ጠይቀው ይሆናል። ሳሙኤል ሥልጣናቸውን የሰጣቸው ልጆቹ ስለሆኑ ብቻ ሳይሆን (እንደ ጌዴዎን መንግሥቱን በቤተሰቡ ላይ ለማውረስ ፍላጎት አልነበረውምና)፣ ነገር ግን እስከዚያን ጊዜ ድረስ እንደታየው ለታማኝነት በጣም ብቁ ሰዎች ስለነበሩ ነው ብለን ለማሰብ ምክንያት አለን፤ እንዲሁም አዛውንቱን ፈራጅ ለማገዝ እና ከእርሱ ላይ ሸክሙን ለማቃለል (ሌሎች ነገሮች እኩል ከሆኑ) ከራሱ ልጆች የተሻለ ማንም አልነበረም፤ እነርሱም መልካም አባታቸው የተከበሩ ነበሩና፣ እንዲህ ያለ መልካም ጅምር ስላገኙ፣ መልካሞች ቢሆኑ ኖሮ በፍጥነት ታላላቅ ሊሆኑ ይችሉ ነበር። ነገር ግን ወዮ! ልጆቹ በመንገዱ አልሄዱም (ቁጥር 3)፣ እናም ባሕሪያቸው ከእርሱ ተቃራኒ በሆነ ጊዜ፣ ለዚያ መልካም ሰው ያላቸው ዝምድና፣ በሌላ መንገድ ክብራቸው ሊሆን ይችል የነበረው፣ በእርግጥም ውርደታቸው ሆነ። Degeneranti genus opprobrium—መልካም ዝርያ ከእርሱ ለሚርቅ ሰው ውርደት ነው። ማስታወሻ፦ ብዙ ጸጋ ያላቸው ሰዎች ራሳቸው ለልጆቻቸው ጸጋን መስጠት አይችሉም። መልካም ሰዎች ዘሮቻቸው ፈለጋቸውን ከመከተል ይልቅ ሲረግጡአቸው፣ እና ኢዮብ እንደተናገረው መንገዳቸውን ሲያበላሹ ማየት ብዙ ጊዜ ሐዘናቸው ሆኗል። ይልቁንም፣ ብዙዎች መልካም ጀምረው፣ መልካም ተስፋ ሰጥተው፣ በትክክለኛው መንገድ ተጉዘው ወላጆቻቸውና ወዳጆቻቸው በእነርሱ ላይ ታላቅ ተስፋ የነበራቸው ቢሆንም፣ በኋላ ግን ወደ ጎን መንገዶች ዘወር ብለው፣ ደስታ ሊሆኑላቸው ይገባ የነበሩትን ሰዎች ሐዘን ሆነዋል። የሳሙኤል ልጆች ፈራጆች ሆነው ከእርሱ ርቀው ሲቀመጡ፣ ያን ጊዜ ራሳቸውን ገለጡ። እንዲህም፣ (1.) ብዙዎች መልካም ትምህርት ያገኙና በወላጆቻቸው ዓይን ሥር እያሉ ራሳቸውን በሚገባ የመሩ ቢሆንም፣ ወደ ዓለም ወጥተው ለራሳቸው ሲቆሙ መጥፎ ሆነው ተገኝተዋል። ስለዚህ ማንም ሰው በራሱም ሆነ በቤተሰቡ ላይ እርግጠኛ አይሁን፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ ይደገፍ። (2.) ብዙዎች በድህነትና በታዛዥነት ሁኔታ ውስጥ መልካም ያደረጉ ቢሆንም፣ በሹመትና በሥልጣን ተበላሽተዋል። ክብር የሰዎችን አእምሮ ይለውጣል፣ ብዙ ጊዜም ወደ መጥፎ። የሳሙኤል ልጆች እንደ ኤሊ ልጆች እጅግ ክፉና ብልሹ እንደነበሩ አይታይም፤ ነገር ግን በሌሎች ጉዳዮች ምንም ቢሆኑ፣ ብልሹ ፈራጆች ነበሩ፣ ከገንዘብ በኋላ፣ ከዓመፅ ገንዘብ በኋላ ዘወር አሉ፣ የኬልዴው ትርጉም እንዲህ ይነበባል። ማስታወሻ፦ ገንዘብን መውደድ የክፋት ሁሉ ሥር ነው። በማንም ሰው ላይ ጎጂ ነው፣ በተለይም ግን በፈራጆች ላይ። ሳሙኤል ጉቦ አልወሰደም ነበር (ምዕራፍ 12:3)፣ ነገር ግን ልጆቹ ወስደዋል፣ ምንም እንኳን እርሱ ፈራጆች ባደረጋቸው ጊዜ ከዚህ ነገር አስጠንቅቋቸው እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም፤ ከዚያም ፍርድን አጣመሙ። ክርክሮችን ሲወስኑ፣ ለጉቦ እንጂ ለሕግ ትኩረት አልሰጡም ነበር፣ እናም ማን ብዙ እንደሰጠ እንጂ ማን ትክክል እንደሆነ አይጠይቁም ነበር። ሕዝብን ትክክል ማድረግ ያለበት የሕዝብ ፍትሕ ሲዛባ፣ ትልቁን ጉዳት ሲያደርስባቸው፣ ለሕዝብ ያሳዝናል።

8:4-9 ሳሙኤል ተቆጣ፤ በራሱ ላይና በቤተሰቡ ላይ የሚመጣውን ትችት በትዕግሥት ሊሸከም ይችል ነበር፤ ነገር ግን፡ 'የሚፈርድልን ንጉሥ ስጠን' ባሉ ጊዜ አስቆጣው፤ ምክንያቱም ይህ የእግዚአብሔርን ክብር የሚነካ ነበርና። ይህ ወደ ጸሎት አስገባው። ማንኛውም ነገር ሲረብሸን፣ ጭንቀታችንን በእግዚአብሔር ፊት ማቅረብ ለእኛ ጥቅም እንዲሁም ግዴታችን ነው። ሳሙኤል ንጉሥ እንደሚኖራቸው ሊነግራቸው ነው። እግዚአብሔር በልመናቸው ደስ የተሰኘ አልነበረም፤ ነገር ግን አንዳንዴ በፍቅሩ የተነሳ እኛን ከመቃወም ይልቅ፥ በሌላ ጊዜ ደግሞ በቁጣ ፈቃዳችንን ይፈጽማል፤ በዚህም እንዲሁ አደረገ። እግዚአብሔር ለራሱ ክብር እንዴት እንደሚያመጣ ያውቃል፤ የራሱንም ጥበብ የተሞሉ ዓላማዎችን፣ የሰዎችን ሞኝ ምክሮች በመጠቀምም ቢሆን፣ ይፈጽማል።

ቁጥር 4-22 እዚህ ላይ በእስራኤል ውስጥ የንጉሣዊ አገዛዝ መቋቋም የሚለው ፍጹም አዲስና አስገራሚ ጉዳይ መጀመሩን እናያለን። ምናልባትም ለለውጥ በተጋለጡና ታላቅ የሚመስለውን ነገር በሚወዱ ሰዎች ዘንድ ይህ ጉዳይ በተደጋጋሚ ሲነገር ቆይቶ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን እስከ አሁን ድረስ በይፋ ቀርቦ ሲከራከር አናገኝም። አቢሜሌክ በእስራኤል ላይ እንደ ነገሠ ቢነገርም (መሳፍንት 9:22)፣ ከስም ንጉሥነት ብዙም የተሻለ አልነበረም። ምናልባትም የእሱ ውድቀት ለረጅም ጊዜ የንጉሥነት ማዕረግን በእስራኤል ዘንድ አስጸያፊ አድርጎት ሊሆን ይችላል፣ ልክ የታርኲኒየስ ውድቀት በሮማውያን ዘንድ እንዳደረገው። ነገር ግን፣ እንደዚያም ቢሆን፣ በዚህ ጊዜ ጥላቻው ጠፍቶ ነበር፣ እናም ወደዚህ ታላቅ አብዮት የሚያመሩ አንዳንድ ደፋር እርምጃዎች እዚህ ተወስደዋል። እዚህ ያለው፣

I. ሽማግሌዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ለሳሙኤል ያቀረቡት ጥያቄ (ቁ. 4, 5)፦ በጋራ ስምምነት ተሰበሰቡ፤ በሁከትና በግርግር ሳይሆን፣ ለባሕርዩ የሚገባውን ክብር በመስጠት፣ ወደ እርሱ ወደ ራማ ቤቱ መጡ። ጥያቄያቸውም የሚከተሉትን ያካትታል፦

1. ቅሬታቸውን መግለጽ፦ በአጭሩ፣ አንተ አርጅተሃል፣ ልጆችህም መንገድህን አይከተሉም። ሕዝቡ በጎረቤቶቻቸው ሲጨቆኑ ወይም በእስራኤል ንጉሥ ባለመኖሩ በውስጥ ግጭት ውስጥ በነበሩበት ጊዜ ንጉሥ ለመጠየቅ ብዙ የተሻሉ አጋጣሚዎች ነበሯቸው፤ ነገር ግን ትንሽ ነገር ለለውጥ ለሚፈልጉ አመጸኛ መንፈሶች ሰበብ ይሆናል። (1.) ሳሙኤል ማርጀቱ እውነት ነበር፤ ነገር ግን ይህ በየቦታው እየዞረ ለመፍረድና በወንበር ላይ ለረጅም ጊዜ ለመቀመጥ ብቃቱን ቢያሳንስም፣ ይበልጥ ጥበበኛና ልምድ ያለው እንዲሆን አድርጎታል፣ በዚህም ምክንያት ለመግዛት ይበልጥ ብቁ ነበር። አርጅቶ ከሆነ፣ በእነርሱ አገልግሎት ውስጥ አላረጀም ነበርን? ቀኖቹን መልካም በማድረግ ያሳለፈውን ሰው ሲያረጅ መጣል በጣም ጨካኝ፣ የማያመሰግን፣ እንዲያውም ፍትሕ የጎደለው ነበር። እግዚአብሔር ወጣትነቱን ከንቀት አድኖታል (ምዕ. 3:20)፣ ነገር ግን እነርሱ እርጅናውን እንዲህ አደረጉት፣ ይህም እጥፍ ክብር ሊሰጠው ይገባ ነበር። አረጋውያን በድካማቸው ከተወቀሱና በእነርሱ ምክንያት ከተገለሉ፣ እንግዳ ነገር አድርገው ሊያስቡ አይገባም፤ ሳሙኤል ራሱም እንዲህ ሆነ። (2.) ልጆቹ መንገዱን አለመከተላቸው እውነት ነበር፤ ይህ ለእርሱ የበለጠ ሐዘን ነበር፣ ነገር ግን የእርሱ ጥፋት ነው ሊሉ አይችሉም ነበር፦ እንደ ኤሊ፣ በክፋታቸው አላስደሰታቸውም ነበር፣ ነገር ግን በእነርሱ ላይ የሚቀርቡ ቅሬታዎችን ለመቀበል ዝግጁ ነበር። እናም፣ የሚፈለገው ነገር ያ ቢሆን ኖሮ፣ በእነርሱ ላይ የቀረበው የጉቦ ክስ ሲረጋገጥ፣ ሥልጣናቸውን አግዶ ይቀጣቸው እንደነበር መገመት እንችላለን። ነገር ግን ይህ የእስራኤል ሽማግሌዎችን አላረካቸውም ነበር፤ በራሳቸው ውስጥ ሌላ ዕቅድ ነበራቸው።

2. እነዚህን ቅሬታዎች ለማስተካከል ንጉሥ እንዲሾምላቸው ያቀረቡት አቤቱታ፦ እንደ አሕዛብ ሁሉ የሚፈርድልን ንጉሥ አድርግልን። እስከዚህ ድረስ መልካም ነበር፣ በሳሙኤል ላይ አላመፁም እና በኃይል ለራሳቸው ንጉሥ አላቆሙም ነበር፤ ነገር ግን ወደ ሳሙኤል፣ ወደ እግዚአብሔር ነቢይ ቀርበው በትህትና እንዲያደርግላቸው ለመኑት። ነገር ግን በሚከተለው መሠረት ይህ ክፉና ያልተገባ ጥያቄ እንደነበር፣ ለእግዚአብሔርም ደስ የማያሰኝ እንደነበር ግልጽ ነው። እግዚአብሔር ሳሙኤል ከሞተ በኋላ የራሱን ልብ የሚመስል ንጉሥ ሊሰጣቸው አስቦ ነበር፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ዕቅድ ቀድመው፣ ሳሙኤል ሲያረጅ አሁን ንጉሥ እንዲኖራቸው ፈለጉ። ከሰማይ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው ነቢይ ይፈርድላቸው ነበር፣ በዚህም ከማንኛውም ሕዝብ በላይ ታላቅና ደስተኛ ነበሩ፣ እግዚአብሔር እንደ እነርሱ የቀረበላቸው ሕዝብ አልነበረምና (ዘዳ. 4:7)።