1ኛ ሳሙኤል 7

፯፥፩-፬ እግዚአብሔር ለታቦቱ ማረፊያ ቦታ ያዘጋጃል፤ አንዳንዶች ከእነርሱ ቢያርቁትም፣ የሌሎች ሰዎች ልብ ግን ለመቀበል ይነሳሳል። የእግዚአብሔር ታቦት በግል ቤት ውስጥ መሆኑ አዲስ ነገር አይደለም። ክርስቶስና ሐዋርያቱም የሕዝብ ስፍራዎች ባልነበሩበት ጊዜ ከቤት ወደ ቤት ይሰብኩ ነበር። የእስራኤል ቤት የታቦቱን እጦት እስኪያሳስበው ድረስ ሃያ ዓመታት አለፈ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ነቢዩ ሳሙኤል እውነተኛውን ሃይማኖት ለማነቃቃት ታገለ። ጥቅም ላይ የዋሉት ጥቂት ቃላት በጣም ገላጭ ናቸው፤ ይህ ደግሞ በእስራኤል ከታዩት የሃይማኖት መነቃቃቶች ሁሉ፣ ውጤታማነቱ ሙሉ በሙሉ ከታየባቸው አንዱ ነበር።

ምዕራፍ 7 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. ታቦቱ ለብዙ ዓመታት በቂርያት ይዓሪም ውስጥ በመደበቁ ክብሩ መጋረዱ (ቁ. 1, 2)።

II. ሳሙኤል ለእስራኤል መልካምነት ባደረጋቸው የሕዝብ አገልግሎቶች ክብሩ መገለጡ፤ እርሱም ዳኛ እንዲሆን የተሾመላቸው የመጨረሻው ዳኛ ነበር። ይህ ምዕራፍ ስለ እርሱ ያለንን መረጃ ሁሉ የሚሰጠን በወጣትነቱ ወቅት ነው። ከዚህ በፊት ያየነው በልጅነቱ (ምዕራፍ 2 እና 3) የነበረውን ሲሆን፣ ከዚህ በኋላ የምናየው ደግሞ በእርጅናው (8:1) ወቅት የነበረውን ነው። እዚህ ላይ እርሱ ንቁ ሆኖ እናገኘዋለን።

1. እስራኤልን ከጣዖት አምልኮ በመመለስ (ቁ. 3, 4)።

2. በመካከላቸው ሃይማኖትን በማነቃቃት (ቁ. 5, 6)።

3. ወራሪዎችን ፍልስጤማውያንን በመቃወም ስለ እነርሱ በመጸለይ (ቁ. 7-9)፤ እግዚአብሔርም ለጸሎቱ መልስ በመስጠት ታላቅ ድልን ሰጣቸው (ቁ. 10, 11)።

4. ለዚያ ድል የምስጋና መታሰቢያ በማቆም (ቁ. 12)።

5. ያንን ድል በማሻሻል (ቁ. 13, 14)።

6. ፍትህን በማስተዳደር (ቁ. 15–17)። እነዚህም እግዚአብሔር በጸጋው ቀድሞ በመስጠት ያዘጋጀለትና ያቀደለት ነገሮች ነበሩ።

ቁጥር 1-2 እዚህ ላይ ታቦቱን ወደ ቂርያት ይዓሪም መከተል አለብን፤ ከዚያም ዳዊት ከ40 ዓመታት በኋላ ከዚያ እስኪያመጣው ድረስ (1 ዜና መዋዕል 13:6)፣ አንድ ጊዜ (ምዕራፍ 14:18) ካልሆነ በስተቀር ስለ እርሱ ምንም ሳንሰማ እዚያው እንተወዋለን።

I. እኛ ታቦቱን ወደዚያ ለመከተል በጣም ፈቃደኞች ነን፤ ምክንያቱም የቤትሳሚስ ሰዎች በራሳቸው ሞኝነት በረከት ሊሆን የሚችለውን ሸክም አድርገውታልና። በቅርብ ጊዜ በነበረባቸው ቦታዎች ሁሉ ለሞት የሚዳርግ ሽታ ሆኖ ስለነበር፣ ለሕይወት የሚሆን ሽታ ወደሚሆንላቸው ሰዎች ዘንድ እንዲሆን በደስታ እንመኛለን። አሁን፣

1. የቂርያት ይዓሪም ሰዎች በደስታ ወደ እነርሱ አመጡት፣ ቁ. 1። በመጀመሪያው ቃል መጡና የእግዚአብሔርን ታቦት አወጡ። ጎረቤቶቻቸው የቤትሳሚስ ሰዎች ከእርሱ ለመገላገል እንደተደሰቱት ሁሉ፣ እነርሱም ለመቀበል ደስተኞች ነበሩ፤ ምክንያቱም ታቦቱ በቤትሳሚስ ያደረገው እልቂት የዘፈቀደ ኃይል ሳይሆን፣ አስፈላጊ ፍትህ እንደሆነ በሚገባ ያውቁ ነበር፤ በእርሱም የተጎዱት ራሳቸውን እንጂ ታቦቱን መውቀስ የለባቸውም። እግዚአብሔር የተናገረውን ቃል ልንተማመንበት እንችላለን (ኤር. 25:6)፣ «አታስቆጡኝም፤ እኔም ክፉ አላደርግባችሁም።» ማስታወሻ፡ እግዚአብሔር ሥርዓቶቹን በሚያረክሱ ሰዎች ላይ የሚያመጣው ፍርድ ሥርዓቶቹን እንድንፈራ ሳይሆን፣ እነርሱን ከማርከስና በአግባቡ ካለመጠቀም እንድንፈራ ሊያደርገን ይገባል።

2. በቅን ፍቅር እንደ ተወደደ እንግዳ፣ በአክብሮትና በአድናቆት እንደ የተከበረ እንግዳ አድርገው፣ በመካከላቸው በሚገባ እንዲስተናገድ በጥንቃቄ አዘጋጁ።

(1.) ታቦቱን ለማስቀመጥ ተስማሚ ቦታ አዘጋጁ። በእርሱ የሚያስጌጡት የሕዝብ ሕንፃ ባይኖራቸውም፣ በከተማቸው ውስጥ ከፍ ባለ ቦታ ላይ በነበረውና ምናልባትም ምርጥ ቤት በሆነው በአቢናዳብ ቤት ውስጥ አስቀመጡት፤ ወይም ደግሞ የቤቱ ባለቤት በሃይማኖት እጅግ የላቀና ታቦቱን እጅግ የሚወድ ሰው ሊሆን ይችላል። የቤትሳሚስ ሰዎች በሜዳ ላይ በድንጋይ ላይ ተጥሎ ትተውት ነበር፤ የካህናት ከተማ ቢሆንም፣ አንዳቸውም ወደ ቤታቸው አላስገቡትም ነበር፤ ነገር ግን የቂርያት ይዓሪም ሰዎች፣ ተራ እስራኤላውያን ቢሆኑም፣ ቤት ሰጡት፤ ያመጡትም ቤት ውስጥ ምርጥ የተዘጋጀ ክፍል እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። ማስታወሻ፡ [1.] እግዚአብሔር ለታቦቱ ማረፊያ ቦታ ያገኛል፤ አንዳንዶች ከእነርሱ ቢያስወግዱትም፣ የሌሎች ልቦች ግን ለመቀበል ይዘነብላሉ። [2.] የእግዚአብሔር ታቦት በግል ቤት ውስጥ መግባቱ አዲስ ነገር አይደለም። ክርስቶስና ሐዋርያቱ የሕዝብ ቦታዎችን ማግኘት ባልቻሉበት ጊዜ ከቤት ወደ ቤት ይሰብኩ ነበር። [3.] አንዳንድ ጊዜ ካህናት በተራ እስራኤላውያን በሃይማኖት ይሸማቀቃሉ ወይም ይበልጣሉ።

(2.) ታቦቱን የሚጠብቅ ተገቢ ሰው አዘጋጁ፡ ልጁን አልዓዛርን እንዲጠብቀው ቀደሱት፤ አባቱን ሳይሆን፣ ምናልባት አርጅቶና ደካማ ስለነበር፣ ወይም የቤቱንና የቤተሰቡን ጉዳዮች መከታተል ስላለበት፣ ከእነዚህም ሊያርቁት ስላልፈለጉ ነው። ነገር ግን ልጁ፣ ምናልባትም በጣም ሃይማኖተኛና ቀናተኛ ወጣት ስለነበር፣ ለበጎ ነገሮች ቀናተኛ ነበር። ሥራው ታቦቱን ከክፉ ፍልስጤማውያን ከመያዝ ብቻ ሳይሆን፣ ከመጠን በላይ የማወቅ ጉጉት ባላቸው እስራኤላውያን ከመነካት ወይም ከመታየት መጠበቅ ነበር። ታቦቱ የነበረበትን ክፍል ንጹህና ሥርዓታማ አድርጎ መያዝ ነበረበት፤ ምንም እንኳን በማይታወቅ ቦታ ቢሆንም፣ ማንም የማይከታተለው የተረሳ ነገር እንዳይመስል ነበር። ይህ አልዓዛር ከሌዊ ነገድ፣ ይባስ ብሎም ከአሮን ቤት እንደነበረ አይታይም፤ አስፈላጊም አልነበረም፤ ምክንያቱም እዚህ ለመሥዋዕትም ሆነ ዕጣን የሚሆን መሠዊያ አልነበረም፤ ነገር ግን አንዳንድ ሃይማኖተኛ እስራኤላውያን መጥተው በታቦቱ ፊት ይጸልዩ እንደነበር መገመት እንችላለን፤ እነርሱም ሲያደርጉ እርሱ ለመርዳትና ለማገልገል ዝግጁ ነበር። ለዚህ ዓላማ ቀደሱት፤ ማለትም፣ በራሱ ፈቃድ፣ ይህን ሥራው እንዲያደርግና ዘወትር እንዲከታተለው አስገደዱት፤ በሁሉም የከተማቸው ዜጎች ስም ለዚህ ለዩት። ይህ ሥርዓት የጎደለው ቢሆንም፣ አሁን ባለው ችግር ምክንያት ይቅርታ የሚደረግለት ነበር። ታቦቱ ከምርኮ በቅርቡ ሲወጣ፣ ወዲያውኑ ወደተለመደው ክብሩ ይመለሳል ብለን መጠበቅ አንችልም፤ ነገር ግን ነገሮችን እንዳሉ መቀበልና በተቻለ መጠን የተሻለውን ማድረግ አለብን።

II. ሆኖም ግን እዚህ ልንተወው በጣም እንቸገራለን፤ በሴሎ መልካም እንዲሆን እንመኛለን፣ ነገር ግን ያ ቦታ ባድማ ሆኗል (ኤር. 7:14)፤ ወይም ቢያንስ በኖብ፣ ወይም በገባዖን፣ ወይም ድንኳኑና መሠዊያዎቹ ባሉበት ቦታ እንዲሆን እንመኛለን፤ ነገር ግን፣ ወደ ትክክለኛው ቦታ የሚያመጡት የሕዝብ መንፈስ ያላቸው ሰዎች ባለመኖራቸው፣ በመንገድ ላይ መቆየት ያለበት ይመስላል።

1. እዚህ የቆየበት ጊዜ ረጅም፣ በጣም ረጅም ነበር፤ ከአርባ ዓመታት በላይ በእነዚህ የጫካ ሜዳዎች ውስጥ፣ ሩቅ፣ የማይታወቅ፣ የግል ቦታ፣ ብዙም የማይጎበኝና ብዙም የማይታሰብ ሆኖ ቆይቷል (ቁ. 2)፡ ታቦቱ በቂርያት ይዓሪም የቆየበት ጊዜ ረጅም ነበር፣ ዳዊት ከዚያ እስኪያመጣው ድረስ። ሳሙኤል በገዛበት ዘመን ሁሉ ታቦቱ ወደ ቅድስተ ቅዱሳኑ ቦታ አለመመጣቱ በጣም እንግዳ ነገር ነበር፤ ይህም በመካከላቸው የቅዱስ ቅንዓት መዳከም ማሳያ ነው። እግዚአብሔር እንዲህ እንዲሆን የፈቀደው፣ ታቦቱ በቦታው በነበረበት ጊዜ ችላ በማለታቸው ለመቅጣትና፣ ሥርዓቱ በታቦቱ ላይ ያደረገው ትልቅ ትኩረት የክርስቶስና ሊናወጡ የማይችሉ የመጪዎቹ መልካም ነገሮች ምሳሌ ብቻ እንደሆነ ለማሳየት ነበር (ዕብ. 9:23፤ 12:27)። ከካህናት ወገን ያልሆነ ሰው ታቦቱን እንዲጠብቅ መቀደሱ ለካህናቱ ትክክለኛ ነቀፋ ነበር።

2. ከዚህ ጊዜ ውስጥ ሃያ ዓመታት ካለፉ በኋላ የእስራኤል ቤት የታቦቱን እጥረት ተገነዘበ። የሰፕቱጀንት ትርጉም ከእኛ ይልቅ በግልጽ ያነበዋል፤ «ሃያ ዓመታትም አለፉ፣ ከዚያም የእስራኤል ቤት ሁሉ ወደ እግዚአብሔር እንደገና ተመለከተ።» ታቦቱ ለረጅም ጊዜ በድብቅ ቆይቷል፣ እስራኤላውያንም ችግሩን አልተገነዘቡም ነበር፣ ምን እንደደረሰበትም ጠይቀው አያውቁም ነበር፤ ምንም እንኳን ከድንኳኑ በራቀበት ጊዜ የእግዚአብሔር ልዩ መገኘት ምልክት ባይኖርም፣ የስርየት ቀንን በሚገባ ማክበር አልቻሉም ነበር። ያለ ታቦት በመሠዊያዎቹ ረክተው ነበር፤ እንዲሁ በቀላሉ መደበኛ ሃይማኖተኞች የእግዚአብሔር መገኘት ወይም ተቀባይነት ምልክት ሳይኖር በውጫዊ ሥርዓቶች ዑደት ውስጥ ረክተው መቆየት ይችላሉ። ነገር ግን በመጨረሻ ራሳቸውን መረመሩና ወደ እግዚአብሔር ማዘን ጀመሩ፤ ምናልባትም በሳሙኤል ስብከት ተነሳስተው፣ ከእግዚአብሔር መንፈስ ያልተለመደ ሥራ ጋር ተያይዞ ነበር። አሁን በመላው እስራኤል ንስሐና ለውጥ የማድረግ አጠቃላይ ዝንባሌ ታየ፣ ችላ ወደሉትም ወደ እርሱ መመልከትና ማዘን ጀመሩ (ዘካ. 12:10)። ዶ/ር ላይትፉት ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከምናነባቸው ነገሮች ሁሉ እጅግ አስደናቂ ከሆኑት አንዱ እንደሆነ ያስባሉ፤ ታላቁም የሐዋርያት ሥራ 2 እና 3 ለዚህ ብቸኛው ተመሳሳይ ምሳሌ ነው። ማስታወሻ፡ (1.) የእግዚአብሔርን ሥርዓቶች ዋጋ የሚያውቁ ሰዎች እነርሱን ማጣት በጣም የሚያሳዝን ነገር እንደሆነ አድርገው ከመቁጠር በቀር አይችሉም። (2.) እውነተኛ ንስሐና መለወጥ የሚጀምረው ወደ እግዚአብሔር በማዘን ነው፤ በኃጢአት እርሱን እንድንርቅ እንዳስቆጣነውና ከእርሱ ርቀን ከቀጠልን እንደምንጠፋ መገንዘብ አለብን፤ ጸጋውን እስክናገኝና በጎ ምላሹን እስክናገኝ ድረስም ዕረፍት የለሽ መሆን አለብን። እስራኤላውያን ታቦቱ በሌለበት ጊዜና ስለ እርሱ ሲያዝኑ የነበሩበት ሁኔታ፣ ታቦቱ በነበራቸው ጊዜና ሲመረምሩት ወይም በእርሱ ሲኮሩ ከነበሩበት ሁኔታ የተሻለ ነበር። የጸጋ መንገዶች እጥረት ባለበት ጊዜ ሰዎች ሲናፍቁ ማየት፣ በብዛት ባለበት ጊዜ ሲጠሉ ከማየት ይሻላል።

ቁጥር 3-6 ሳሙኤል በዚህ ሁሉ ጊዜ የት እንደነበረ እና ምን እያደረገ እንደነበረ ልንገረም እንችላለን፤ ምክንያቱም ከምዕራፍ 4:1 ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ስሙ አልተጠቀሰም። ይህ ማለት ግን ግድ አልነበረውም ማለት አይደለም፤ ነገር ግን በሕዝቡ መካከል ያደረገው ሥራ ፍሬ እስኪታይ ድረስ አልተጠቀሰም። ወደ እግዚአብሔር ማዘን እንደጀመሩ ባየ ጊዜ፣ ብረቱ ሲግል መታ። እንደ እግዚአብሔር ታማኝ አገልጋይና የእግዚአብሔር እስራኤል ታማኝ ወዳጅ ሆኖ ለእነርሱ ለማድረግ የሞከራቸው ሁለት ነገሮች ነበሩ፦

I. በእነርሱና በጣዖቶቻቸው መካከል ለመለየት ሞከረ፤ ምክንያቱም ለውጥ መጀመር ያለበት ከዚያ ነው። ለእስራኤል ቤት ሁሉ ተናገረ (ቁ. 3)፤ ከቦታ ቦታ እየተዘዋወረ የሚሰብክ ሰባኪ ይመስላል (እስከ ቁጥር 5 ድረስ ተሰብስበው እንደነበር አናገኝምና)፤ በሄደበት ሁሉ ይህን መክሯል፦ "ከእርሱ በመለየታችሁና እርሱም ከእናንተ በመለየቱ የተነሳ በምታዝኑበት ሁኔታ ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ እንደምትፈልጉ ከታየ፣ እንግዲያውስ እወቁ፥

1.