1ኛ ሳሙኤል 25

25:1 መላው እስራኤል ሳሙኤልን አለቀሱለት፤ ለዚህም በቂ ምክንያት ነበራቸው። በየቀኑ ለእነርሱ ይጸልይላቸው ነበር። ታማኝ አገልጋዮችን ያለ ሐዘን የሚቀብሩ፣ እንዲሁም ስለ እነርሱ ሲጸልዩላቸው የኖሩትንና የእግዚአብሔርንም መንገድ ሲያስተምሯቸው የኖሩትን ማጣታቸውን የማያዝኑ ሰዎች ልባቸው የጠነከረ ነው።

ምዕራፍ 25 የሳኦል በዳዊት ላይ የነበረው ችግር እዚህ ላይ ለአጭር ጊዜ መቋረጡን እናያለን። እግዚአብሔር እረፍት እንዲያገኝ ምቹ ጊዜ ሰጠው፤ ሆኖም ይህ ምዕራፍ የዳዊትን ችግሮች ምሳሌዎች ይሰጠናል። አንድ ጭንቀት ያለፈ ቢመስልም፣ ደህንነት ሊሰማን አይገባም፤ ሌላ ማዕበል ከሌላ አቅጣጫ ሊነሳ ይችላል፣ ልክ እዚህ ላይ ለዳዊት እንደሆነው።

I. የሳሙኤል ሞት ዜና ሊያሳዝነው አይችልም ነበር (ቁ. 1)። ነገር ግን፣

II. ከናባል የደረሰበት ስድብ በዚህ ምዕራፍ በሰፊው ተመዝግቧል።

1. የናባል ባህሪ (ቁ. 2, 3)።

2. ወደ እርሱ የተላከው ትሑት ጥያቄ (ቁ. 4-9)።

3. የእርሱ ጨካኝ መልስ (ቁ. 10–12)።

4. የዳዊት ቁጣና ምሬት (ቁ. 13, 21, 22)።

5. አቢግያ በቤተሰቧ ላይ ሊመጣ ያለውን ጥፋት ለመከላከል ያደረገችው ጥንቃቄ የተሞላበት እንክብካቤ (ቁ. 14–20)።

6. እርሱን ለማረጋጋት ለዳዊት ያቀረበችው ልመና (ቁ. 23–31)።

7. ዳዊት እርሷን በደግነት መቀበሉ (ቁ. 32–35)።

8. የናባል ሞት (ቁ. 36–38)።

9. የአቢግያ ከዳዊት ጋር ጋብቻ (ቁ. 39–44)።

ቁጥር 1 የሳሙኤል ሞትና ቀብር አጭር ዘገባ እዚህ ላይ እናገኛለን።

1. ታላቅ ሰውና ለሕዝብ አገልግሎት በሚያስደንቅ ሁኔታ ብቁ ቢሆንም፣ የኋለኛውን ዘመኑን በብቸኝነትና በስውር አሳልፏል፤ ይህ የሆነው ዕድሜው ስለገፋ ሳይሆን (በነቢያት ትምህርት ቤት እንዴት መምራት እንዳለበት ያውቅ ነበርና፣ 19:20)፣ እስራኤል ስለጣሉትና እግዚአብሔርም በዚህ መንገድ በትክክል ስለቀጣቸው ነው። እንዲሁም በእርጅና ዘመኑ በጸሎት ልምምዶች ጸጥ ብሎ ራሱንና አምላኩን ለመደሰት ስለፈለገ፣ እግዚአብሔርም ይህን ፍላጎቱን በጸጋ ፈቅዶለታል። አረጋውያን ራሳቸውን በሕይወት እንደቀበሩ ቢመስልም እንኳ ለማረፍ ፈቃደኞች ይሁኑ።

2. ለዳዊት ታማኝ ወዳጅ ቢሆንም፣ በዚህም ሳኦል ይጠላው ነበር፣ እንዲሁም ከእርሱ ጋር በግልጽ ስለተነጋገረ፣ ሆኖም ሳኦል ሊገድለው ይችላል ብሎ አንዳንድ ጊዜ ይፈራው በነበረበት በሳኦል አምባገነንነት ዘመን እጅግ አስቸጋሪ በሆኑት ቀናት ውስጥ በሰላም ሞተ (16:2)። ሳኦል ባይወደውም፣ ዮሐንስን ሄሮድስ እንደፈራው እርሱንም ፈራው፣ ሕዝቡንም ፈራ፣ ሁሉም ነቢይ መሆኑን ያውቁ ነበርና። በዚህ መንገድ ሳኦል እርሱን ከመጉዳት ታግዶ ነበር።

3. እስራኤል ሁሉ አለቀሰለት፤ ምክንያትም ነበራቸው፣ በእርሱ ውስጥ ሁሉም ኪሳራ ደርሶባቸዋልና። የእርሱ የግል መልካምነት በሞቱ ጊዜ ይህ ክብር እንዲደረግለት አስገድዷል። እስራኤልን በፈረደበት ጊዜ ለሕዝብ ያደረጋቸው የቀድሞ አገልግሎቶቹ ለስሙና ለመታሰቢያው ይህ አክብሮት ትክክለኛ ዕዳ እንዲሆን አድርጎታል። ይህን መከልከል እጅግ የማመስገን ጉድለት ይሆን ነበር። የነቢያት ልጆች የትምህርት ቤታቸውን መስራችና መሪ አጥተዋል፣ እናም ያንን ያዳከመ ማንኛውም ነገር የሕዝብ ኪሳራ ነበር። ነገር ግን ያ ብቻ አልነበረም፡ ሳሙኤል ለእስራኤል የማያቋርጥ አማላጅ ነበር፣ በየቀኑም ይጸልይላቸው ነበር (12:23)። እርሱ ከሄደ፣ ያላቸውን ምርጥ ወዳጅ ያጣሉ። ሳኦል እጅግ ጨካኝ በሆነበትና ዳዊት ከአገሩ በተባረረበት በዚህ ወቅት ኪሳራው የበለጠ ከባድ ነው፤ ከዚህ በፊት እንደ አሁኑ ሳሙኤልን የሚያስፈልጋቸው ጊዜ አልነበረም፣ አሁን ግን እርሱ ተወስዷል። እስራኤላውያን ሳሙኤልን በመናቃቸውና ንጉሥ በመፈለጋቸው የራሳቸውን ኃጢአትና ሞኝነት በራሳቸው ላይ ስላስታወሱ የሳሙኤልን ሞት የበለጠ በምሬት እንዳለቀሱ ተስፋ እናደርጋለን። ማስታወሻ፡ (1.) ታማኝ አገልጋዮቻቸውን በደረቁ ዓይኖች የሚቀብሩ፣ ለእነርሱ የጸለዩላቸውንና የእግዚአብሔርን መንገድ ያስተማሯቸውን ሰዎች ማጣት የማይሰማቸው ሰዎች የጠነከረ ልብ አላቸው። (2.) የእግዚአብሔር አቅርቦት ዘመዶቻችንንና ወዳጆቻችንን ከእኛ ሲወስድ፣ ከእኛ ጋር በነበሩበት ጊዜ ለእነርሱ ስላሳየነው የተሳሳተ ምግባር ራሳችንን ማዋረድ ይገባናል።

4. የቀበሩት በናዮት በሚገኘው የነቢያት ትምህርት ቤት ሳይሆን፣ በተወለደበት በራማ በሚገኘው በራሱ ቤት (ወይም ምናልባትም ከቤቱ ጋር በተያያዘው የአትክልት ስፍራ) ነበር።

5. ዳዊትም ከዚያ በኋላ ወደ ፋራን ምድረ በዳ ወረደ፣ ምናልባትም የሳሙኤልን ሞት በበለጠ በቁም ነገር ለማዘን ራሱን አገለለ። ወይም ደግሞ፣ አሁን እንደዚህ ያለ ጥሩ ወዳጅ ስላጣ፣ እርሱም (እናም እንደሚሆን ተስፋ ያደርግ ነበር) ለእርሱ ታላቅ ድጋፍ የነበረው፣ አደጋው ከመቼውም ጊዜ በላይ የከፋ እንደሆነ ስለተረዳ፣ ስለዚህ ከእስራኤል ምድር ወሰን ውጭ ወደ ምድረ በዳ ሄደ፤ እናም በዚህ ጊዜ ነበር በቄዳር ድንኳኖች ውስጥ የኖረው (መዝ. 120:5)። በዚህ በፋራን ምድረ በዳ አንዳንድ ክፍሎች ውስጥ እስራኤል ከግብፅ ሲወጡ ተቅበዝብዘው ነበር። ቦታው የእግዚአብሔርን ስለእነርሱ ያለውን እንክብካቤ ያስታውሳል፣ እናም ዳዊት አሁን በምድረ በዳው ሁኔታው ለራሱ ማበረታቻ ሊጠቀምበት ይችል ነበር።

25:2-11 በእርሱና በዳዊት መካከል ምንም ነገር ባይፈጠር ኖሮ የናባልን ስም ባልሰማን ነበር። ስሙን ልብ በሉ፤ ናባል፣ ትርጉሙም ሞኝ ነው። ሀብት ሰዎችን በዓለም ዓይን ታላቅ ቢያደርጋቸውም፣ ትክክለኛውን እይታ ላለው ሰው ግን ናባል እጅግ ወራዳ ይመስል ነበር። ክብርም ሆነ ታማኝነት አልነበረውም። እርሱ ባለጌ፣ ቁጡና ክፉ ባሕርይ ያለው፤ በሥራውም ክፉ፣ ጨካኝና አስቸጋሪ ሰው ነበር። ሀብት ሲያፈራም ሆነ ሲያጠራቅም ምን ዓይነት ማጭበርበርና ግፍ እንደሚጠቀም ግድ የማይሰጠው ነበር። ናባል የመሰለ ባለጌ ሀብት ሲበዛለት፣ ዳዊት የመሰለ መልካም ሰው ግን ሲቸገር ስናይ፣ የዚህን ዓለም ሀብት የምናደንቅበት ምንኛ ትንሽ ምክንያት አለን!

ዳዊት የናባል እረኞች ያገኙትን ደግነት ዋቢ አድርጎ ለመነ። የዳዊት ሰዎች በጭንቀት፣ በዕዳና በብስጭት ውስጥ እንደነበሩ እንዲሁም የምግብ እጥረት እንደነበር ግምት ውስጥ በማስገባት፣ ከዝርፊያ ሊጠበቁ የቻሉት በጥሩ አስተዳደር ነበር። ናባልም በቁጣ ፈነዳ፤ ስግብግብ ሰዎች ምንም ነገር ሲጠየቁ እንደሚያደርጉት፣ በዚህም አንድን ኃጢአት በሌላ ለመሸፈን በማሰብ፤ ድሆችን በመሳደብም ከመረዳት ራሳቸውን ለማስናበት። ነገር ግን እግዚአብሔር እንዲህ አይዘበትበትም። ይህ ነገር ስድቦችንና የተሳሳቱ አቀራረቦችን በትዕግስትና በደስታ እንድንታገስ፣ እንዲሁም በእነርሱ ሥር እንዳይከብዱንና እንድንረጋጋ ይርዳን፤ ምክንያቱም ይህ ብዙውን ጊዜ የምድር የላቁ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ሆኖአል።

ናባል በገበታው ላይ ባለው ምግብ ላይ ባለው ንብረትነቱ ላይ አጥብቆ ተናገረ። በራሱ ንብረት የፈለገውን ማድረግ አይችልም ወይ? የያዝነው ነገር ፍጹም ጌቶች እንደሆንንና በእርሱም የፈለግነውን ማድረግ እንደምንችል ካሰብን ተሳስተናል። አይደለም፤ እኛ ባለአደራዎች ብቻ ነንና፣ የራሳችን ሳይሆን በአደራ የሰጠን የእርሱ እንደሆነ በማስታወስ እንደታዘዝነው ልንጠቀምበት ይገባል።

ቁጥር 2-11 እዚህ ላይ የናባል ታሪክ ይጀምራል።

I. ናባል ማን እንደነበረና ምን እንደነበረ አጭር መግለጫ (ቁ. 2, 3)፤ በእርሱና በዳዊት መካከል ግንኙነት ባይፈጠር ኖሮ ስለ እርሱ ፈጽሞ ባልሰማን ነበር። ልብ በሉ፥

1. ስሙ፡ ናባል—ሞኝ፤ ትርጉሙም ይህ ነው። ወላጆቹ ይህን ስም መስጠታቸው አስገራሚ ነበር፤ ይህ ስምም የባሕርዩ መጥፎ ምልክት ሆነ። ሆኖም ወደ ዓለም ስንመጣ ሁላችንም እንዲህ ተብለን ልንጠራ ይገባናል፤ ምክንያቱም ሰው እንደ በረሃ አህያ ግልገል ሆኖ ይወለዳልና ሞኝነትም በልባችን ውስጥ ታስሮአል።

2. ቤተሰቡ፡ እርሱ ከካሌብ ቤት ነበር፤ ነገር ግን በእርግጥም የተለየ መንፈስ ነበረው። የካሌብን ርስት ወርሷል፤ ምክንያቱም ማዖንና ቀርሜሎስ ለካሌብ ከተሰጠችው ከኬብሮን አጠገብ ነበሩ (ኢያሱ 15:54, 55፤ 14:14)፤ ነገር ግን በጎነቱን ከመውረስ እጅግ የራቀ ነበር። ለቤተሰቡ ነውር ነበር፤ ያኔም ለእርሱ ክብር አልነበረም። Degeneranti genus opprobrium—መልካም ዝርያ ከእርሱ ለሚወርድ ሰው ነውር ነው። የሰባ ሊቃናት ትርጉም እና ሌሎች ጥንታዊ ትርጉሞች ስሙን እንደ ቅጽል ስም ያነቡታል፤ እርሱ የካሌብ ዘር ነበር ሳይሆን፣ እርሱ እንደ ውሻ ያለ ሰው፣ ጨካኝ ባህሪ ያለው፣ ፊቱን የሚያኮራሽና የሚነጫነጭ፣ ሁልጊዜም የሚያጉረመርም ነበር። እርሱ anthroµpos kynikos—የውሻ ባህሪ ያለው ሰው ነበር።

3. ሀብቱ፡ እርሱ እጅግ ታላቅ ነበር፤ ማለትም እጅግ ባለጸጋ ነበር (ሀብት በዓለም ዓይን ሰዎችን ታላቅ ያደርጋልና)፤ አለበለዚያ፣ ነገሮችን በትክክል ለሚመዝን ሰው፣ እርሱ በእርግጥም እጅግ ዝቅተኛ ይመስል ነበር። ሀብት እግዚአብሔር ለናባሎች ብዙውን ጊዜ የሚሰጠው የተለመደ በረከት ነው፤ ለእነርሱ ጥበብንም ሆነ ጸጋን አይሰጥም።

4. ሚስቱ—አቢግያ፣ እጅግ አስተዋይ ሴት ነበረች። ስሟ የአባቷ ደስታ ማለት ነው፤ ሆኖም እርሷን ለእንደዚህ አይነቱ ባል ሲያጋባት፣ ከጥበቡ ይልቅ ሀብቱን በማየት፣ ከእርሷ ብዙ ደስታን ሊጠብቅ አልቻለም። ብዙ ልጆች በዓለማዊ ሀብት ክምር ላይ ይጣላሉ፤ ከዚህ ጋር እንጂ ከሌላ ከሚፈለግ ነገር ጋር አይጋቡም። ጥበብ ከውርስ ጋር መልካም ነው፤ ነገር ግን ውርስ ያለ ጥበብ ብዙም አይጠቅምም። ብዙ አቢግያዎች ከናባል ጋር ታስረዋል፤ እንዲህ ከሆነም፣ እንደ አቢግያ ያለ ታላቅ አስተዋይነት ቢኖራትም፣ ለፈተናዎቿ በቂ አይሆንም።

5. ባሕርዩ። እርሱ የክብርም ሆነ የቅንነት ስሜት አልነበረውም፤ የክብር ስሜት አልነበረውም፣ ምክንያቱም ጨካኝ፣ ግትርና መጥፎ ጠባይ ያለው ነበር፤ የቅንነት ስሜት አልነበረውም፣ ምክንያቱም በሥራው ክፉ፣ ጨካኝና ጨቋኝ ነበር፤ ለማግኘትና ለመቆጠብ ማጭበርበርንና ብጥብጥን ቢጠቀም ግድ የማይሰጠው ሰው ነበር። ይህ የእያንዳንዱን ሰው ማንነት በሚያውቀው በእርሱ ስለ ናባል የተሰጠው ባሕርይ ነው።

II. ዳዊት ለእርሱና ለሰዎቹ ምግብ እንዲልክለት ያቀረበው ትሑት ጥያቄ።

1. ዳዊት በከፍተኛ ችግር ውስጥ ስለነበር እርሱን ለመለመን ደስተኛ እንደሚሆንና በእርግጥም ወደ ደጁ ለመለመን እንደመጣ ይመስላል። እንደ ናባል ያለ ታላቅ ጨካኝ ሰው በብዛት ሲኖርና እንደ ዳዊት ያለ ታላቅ ቅዱስ ሲቸገር የዚህን ዓለም ሀብት የምናደንቅበት ምን ያህል ትንሽ ምክንያት አለን! ከዚህ በፊት ዳዊት እንጀራ ሲለምን አይተናል፤ ነገር ግን ያኔ የለመነው ከአኪሜሌክ ከሊቀ ካህናቱ ነበር፤ ለእርሱም መጎንበስ የሚያስቆጭ አይሆንም። ነገር ግን ወደ ናባል ለመለመን መላክ እንደ ዳዊት ያለ መንፈስ ያለ ምንም ማመንታት ሊቀበለው የማይችለው ነገር ነበር፤ ሆኖም፣ አምላካዊው አቅርቦት ወደ እነዚህ ችግሮች ካመጣው፣ ለመለመን አፍራለሁ አይልም።