1ኛ ሳሙኤል 21

21:1-9 ዳዊት በመከራው ውስጥ ሆኖ ወደ እግዚአብሔር ማደሪያ (መቅደስ) ሸሸ። በችግር ቀን የምንሄድበት፣ ጉዳያችንን የምንገልጥበት እንዲሁም መመሪያን የምንጠይቅበትና የምንጠብቅበት አምላክ መኖሩ ታላቅ መጽናናት ነው። ዳዊት ለአኪሜሌክ ከባድ ውሸት ተናገረ። ለዚህ ምን እንላለን? ቅዱስ ጽሑፉ ይህን አይሰውረውም፣ እኛም ልናጸድቀው አንደፍርም። ያመሰገነው ነገር አልነበረም፤ የጌታ ካህናት ሞት ምክንያት በመሆኑ አስከፊ መዘዝ አስከተለ። ዳዊት በኋላ ላይ በጸጸት አሰበበት። ዳዊት ታላቅ እምነትና ድፍረት ነበረው፣ ሆኖም ግን ሁለቱም ከዱት። በፍርሃትና በፈሪነት የተነሳ፣ እንዲሁም በእምነቱ ድክመት ምክንያት በዚህ አስከፊ ሁኔታ ወደቀ። እግዚአብሔርን በአግባቡ ታምኖ ቢሆን ኖሮ፣ ራሱን ለመጠበቅ እንደዚህ ያለ አሳዛኝና ኃጢአተኛ ዘዴን ባልተጠቀመ ነበር። ይህ የተጻፈው እኛ ተመሳሳይውን እንድንሰራ አይደለም፣ በፍጹም፣ ከሁሉ የከፋ ችግር ውስጥም እንኳ ቢሆን። ይልቁንም ለኛ ማስጠንቀቂያ እንዲሆን ነው። ዳዊት ከአኪሜሌክ እንጀራና ሰይፍ ጠየቀ። አኪሜሌክ የመገኘት እንጀራን (የገጽ እንጀራን) ሊበሉ እንደሚችሉ አሰበ። የዳዊት ልጅ (ኢየሱስ ክርስቶስ) ከዚህ ትምህርት ምሕረት ከመስዋዕት እንደሚበልጥ፣ እንዲሁም የአምልኮ ሥርዓቶች (የውጭ ሥርዓቶች) ለሥነ ምግባራዊ ግዴታዎች ቦታ መስጠት እንዳለባቸው አስተምሯል። ዶኤግ እንደ ዳዊት ወደ መቅደሱ ውስጥ እግሩን አኖረ። ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ቤት በምን ዓይነት ልብ እንደሚመጡ፣ ወይም ደግሞ የውሸት አምልኮን (የአምልኮ መስለኞችን) ለምን ዓላማ እንደሚጠቀሙበት እኛ ብዙም አናውቅም። ብዙዎች በቅን ልብ አምላካቸውን ለማገልገል የሚመጡ ከሆነ፣ ሌሎች ግን አስተማሪዎቻቸውን ለመሰለልና ከሳሾች ለመሆን ይመጣሉ። ሁለቱም በመቅደስ ውስጥ ሲሆኑ፣ በዳዊትና በዶኤግ መካከል መለየት የሚችሉት እግዚአብሔርና ክስተቱ ብቻ ናቸው።

ምዕራፍ 21 ዳዊት አሁን የሳኦልን ቤተ መንግሥትም ሆነ ሰፈሩን ሙሉ በሙሉ ትቶአል፤ የራሱ ሌላ አካል የሆነውን፣ የተወደደውን ዮናታንን ተሰናብቷል፤ ከዚህ በኋላ እስከዚህ መጽሐፍ መጨረሻ ድረስ እንደ ወንጀለኛ ተቆጥሮ እንደ ከዳተኛ ታውጆበታል። እኛም አሁንም ለራሱ ደህንነት ሲል ከቦታ ቦታ ሲንቀሳቀስ፣ ሳኦልም ሲያሳድደው እናገኘዋለን። ችግሮቹ በዚህና በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ በዝርዝር ተዘግበዋል፤ ይህም ለመዝሙራት ቁልፍ ለመሆን ብቻ ሳይሆን፣ እንደ ሌሎች ነቢያት ሁሉ፣ በሁሉም ዘመናት ላሉ ቅዱሳን “መከራን በመቀበልና በትዕግሥት” ምሳሌ እንዲሆን ነው። በተለይም ደግሞ ለንግሥና የተቀባው፣ ራሱን ዝቅ ያደረገውና ስለዚህም ከፍ ከፍ የተደረገው የክርስቶስ ምሳሌ እንዲሆን ነው። ነገር ግን የመከራው የኢየሱስ ምሳሌ ያለ ነቀፋ ነበር፤ የዳዊት ግን እንደዚያ አልነበረም። የዚህ ምዕራፍ ዘገባዎች ምስክር ናቸው፤ ዳዊት በሸሸበት ጊዜ፣ I. ከካህኑ ከአቢሜሌክ ምግብና የጦር መሣሪያ ለማግኘት በማታለል (ቁ. 1-9)። II. የጌት ንጉሥ የሆነውን አካይስን እብድ መስሎ በማታለል (ቁ. 10-15) እናገኘዋለን። ችግሮች ፈተናዎች ተብለው መጠራታቸው ትክክል ነው፤ ምክንያቱም ብዙዎች በእነርሱ አማካኝነት ወደ ኃጢአት ይሳባሉ።

ቁጥር 1-9 እዚህ ላይ፣

I. ዳዊት በችግር ውስጥ ሆኖ ወደ እግዚአብሔር ድንኳን ሸሸ፤ ይህም በኖብ ተተክሎ የነበረ ሲሆን፣ በብንያም ነገድ ውስጥ ያለ ከተማ እንደሆነ ይታሰባል። ሺሎ ከተተወ በኋላ፣ ታቦቱ በቂርያት ይዓሪም ቢቆይም፣ ድንኳኑ ብዙ ጊዜ ይንቀሳቀስ ነበር። ዳዊት ከሳኦል ቁጣ ሲሸሽ ወደዚህ መጣ (ቁ. 1)፣ እናም ወደ ካህኑ ወደ አቢሜሌክ ቀረበ። ነቢዩ ሳሙኤል ሊጠብቀው አልቻለም፣ ልዑል ዮናታንም አልቻለም። ስለዚህም ቀጥሎ ወደ ካህኑ ወደ አቢሜሌክ ሄደ። እርሱ አሁን ስደተኛ መሆን እንዳለበት አስቀድሞ ያውቃል፣ ስለዚህም ወደ ድንኳኑ የመጣው፣

1. ከእርሱ ጋር ልብ የሚነካ ስንብት ለማድረግ ነው፤ ምክንያቱም መቼ እንደገና እንደሚያየው አያውቅም፣ እናም በስደቱ ወቅት ከእግዚአብሔር ቤት መራቅና ከሕዝባዊ ሥርዓቶች መከልከል የበለጠ የሚያሳዝነው ነገር አይኖርም፣ ይህም በብዙ መዝሙራቱ ይታያል። ለወዳጁ ለዮናታን ልብ የሚነካ ስንብት አድርጎ ነበር፣ እናም ለድንኳኑም እንደዚያው ሳያደርግ መሄድ አይችልም።

2. በዚያም እግዚአብሔርን ለመጠየቅና በግዴታም ሆነ በደህንነት መንገድ ከእርሱ መመሪያ ለመለመን ነው፤ ጉዳዩ አስቸጋሪና አደገኛ ስለነበር። ይህ የእርሱ ጉዳይ እንደነበር ምዕ. 22:10 ላይ ይታያል፤ በዚያም አቢሜሌክ ቀደም ሲል እንዳደረገው (ቁ. 15) ለእርሱ እግዚአብሔርን እንደጠየቀ ተጽፏል። በችግር ቀን የምንሄድበት አምላክ መኖሩ፣ ጉዳያችንን የምንገልጽለትና መመሪያ የምንጠይቅበትና የምንጠብቅበት መኖሩ ታላቅ መጽናኛ ነው።

II. ካህኑ አቢሜሌክ ዳዊትን እንዲህ ባለ ደካማ ሁኔታ ውስጥ በማየቱ ተገረመ፤ በቤተ መንግሥት ውስጥ ውርደት እንደደረሰበት ስለሰማ፣ ዓለም በወዳጆቻቸው ላይ ስትኮራረፍ አብዛኛዎቹ እንደሚያደርጉት፣ በእርሱ ላይ ተጠራጣሪ እይታ አሳየ። እርሱን በማስተናገድ የሳኦልን ቁጣ እንዳይቀሰቅስ ፈራ፣ እናም አሁን ከቀድሞው ሁኔታው ምን ያህል ዝቅተኛ እንደሆነ አስተዋለ፡ ብቻህን ለምንድነው? አብረውት የነበሩ ሰዎች ነበሩት (ማር. 2:26 ላይ እንደሚታየው)፣ ነገር ግን እነርሱ የራሱ አገልጋዮች ብቻ ነበሩ፤ ቀደም ሲል እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ሲመጣ እንደነበረው፣ አብረውት የቤተ መንግሥት ሰዎች ወይም ባለሥልጣናት አልነበሩም። እርሱ (መዝ. 42:4) ወደ እግዚአብሔር ቤት ከብዙ ሰዎች ጋር ይሄድ እንደነበር ይናገራል፤ አሁን ግን ሁለት ወይም ሦስት ሰዎች ብቻ ስላሉት፣ አቢሜሌክ ብቻህን ለምንድነው? ብሎ መጠየቁ ትክክል ነበር። ከእረኝነት ብቸኝነት ወደ ሰፈሩ ግርግርና ጫጫታ በድንገት ከፍ ከፍ የተደረገው እርሱ፣ አሁን ደግሞ በቶሎ ወደ ስደተኛነት ባዶ ሁኔታ ተመልሷል፣ እናም በጣሪያ ላይ እንዳለ ድንቢጥ ብቻውን ነው። በዚህ ዓለም ውስጥ እንዲህ ያሉ ለውጦች አሉ፣ እናም ፈገግታዎቹም ምን ያህል እርግጠኛ ያልሆኑ ናቸው! ዛሬ የሚወደዱ ነገሮች ነገ ሊተዉ ይችላሉ።

III. ዳዊት በሳኦል ለሕዝባዊ አገልግሎት እንደተላከ በማስመሰል፣ አቢሜሌክ አሁን ያለበትን ፍላጎት እንዲያሟላለት ጠየቀ (ቁ. 2, 3)።

1. እዚህ ላይ ዳዊት እንደ ራሱ አልተመላለሰም። ለካህኑ ለአቢሜሌክ ከባድ ውሸት ነገረው፤ ሳኦል ሥራ እንዲያከናውን እንዳዘዘው፣ አገልጋዮቹ ወደ አንድ ቦታ እንደተላኩ፣ እናም ምስጢር እንዲጠብቅ ታዝዞ ስለነበር፣ ለካህኑ ራሱም ቢሆን መናገር እንደማይደፍር ነገረው። ይህ ሁሉ ውሸት ነበር። ስለዚህ ምን እንበል? ቅዱስ ጽሑፉ አይሰውረውም፣ እኛም ልናጸድቀው አንደፍርም። መጥፎ ሥራ ነበር፣ እናም መጥፎ ውጤት አስከተለ፤ ምክንያቱም የጌታ ካህናት እንዲሞቱ ምክንያት ሆኗል፣ ዳዊትም በኋላ በምዕ. 22:22 ላይ በጸጸት እንዳሰበው። ከካህኑ ጋር እንዲህ ማታለል አያስፈልገውም ነበር፤ ምክንያቱም እውነቱን ቢነግረው ኖሮ፣ ሳሙኤል እንዳደረገው ሁሉ፣ በቀላሉ መጠለያና እርዳታ ይሰጠው እንደነበር፣ እናም እንዴት ሊመክረውና ለእርሱ እግዚአብሔርን ሊጠይቅለት እንደሚችል በተሻለ ሁኔታ ያውቅ እንደነበር መገመት እንችላለን። ሰዎች ከታማኝ አገልጋዮቻቸው ጋር ግልጽ መሆን አለባቸው። ዳዊት ታላቅ እምነትና ድፍረት የነበረው ሰው ነበር፣ ሆኖም አሁን ሁለቱም ከዱት፣ እናም በፍርሃትና በፈሪነት ምክንያት እንዲህ በክፉ ወደቀ፣ ሁለቱም ደግሞ በእምነቱ ድክመት የተነሳ ነበር። እግዚአብሔርን በትክክል ታምኖ ቢሆን ኖሮ፣ ለራሱ መዳን እንዲህ ያለ አሳዛኝ ኃጢአተኛ ዘዴ ባልተጠቀመ ነበር። ይህ የተጻፈው ለመምሰል አይደለም፣ በታላቅ ችግር ውስጥም ቢሆን አይደለም፣ ነገር ግን ለትምህርታችን ነው። የቆመ የሚመስለው እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ፤ ሁላችንም በየቀኑ እንጸልይ፣ ጌታ ሆይ፣ ወደ ፈተና አታግባን። ሁላችንም ከዚህ አጋጣሚ በመነሳት የሚከተሉትን እናልቅስ፡ (1.) የጥሩ ሰዎች ድክመትና ጉድለት፤ ምርጦቹም ቢሆኑ በዚህ ምድር ፍጹማን አይደሉም። ብዙ ስህተቶች ባሉበትም እውነተኛ ጸጋ ሊኖር ይችላል። (2.) መጥፎ ጊዜያት ክፋት፣ ይህም ጥሩ ሰዎችን ለእነርሱ በጣም ጠንካራ ወደሆኑ ፈተናዎች የሚያስገድድ ነው። ጭቆና ብልህ ሰው ሞኝ እንዲሆን ያደርገዋል።

2. ዳዊት ከአቢሜሌክ ሁለት ነገሮችን ለመነ፡ እንጀራና ሰይፍ።

(1.) እንጀራ ፈለገ፡ አምስት እንጀራ (ቁ. 3)። በዚያን ጊዜ ሰዎች በአይነት ምግብ ይዘው ስለሚጓዙ፣ ገንዘብም ሆነ የሕዝብ ማረፊያ ቤቶች ስለሌሉ፣ ጉዞ አስቸጋሪ ነበር፤ አለዚያ ዳዊት አሁን እንጀራ መፈለግ ባላስፈለገው ነበር። ዳዊት የጻድቃን ዘር አልፎ አልፎ እንጀራ ሲለምን እንጂ ዘወትር ሲለምን እንደማያውቅ ይመስላል (መዝ. 37:25)። አሁን፣ [1.] ካህኑ ቅዱስ እንጀራ እንጂ ሌላ እንደሌለው ተቃወመ፤ ይህም የመገኘት እንጀራ ሲሆን፣ ለአንድ ሳምንት በቤተ መቅደሱ ወርቃማ ጠረጴዛ ላይ ቆሞ የነበረና ከዚያም ለካህናትና ለቤተሰቦቻቸው አገልግሎት የተወሰደ ነበር (ቁ. 4)። ካህኑ ጥሩ ቤት ያልነበረው ይመስላል፣ ወይም እንግዳ ተቀባይ ለመሆን ልብ የጎደለው፣ ወይም ደግሞ ለዚያ የሚያስችል ምግብ የሌለው ነበር።