1ኛ ሳሙኤል 22

22:1-5 እግዚአብሔር የራሱን ዓላማዎች ለማሳካት አንዳንድ ጊዜ ምን ዓይነት ደካማ መሳሪያዎችን እንደሚጠቀም ተመልከቱ። የዳዊት ልጅ የተጨነቁ ነፍሳትን ለመቀበል ዝግጁ ነው፤ እነርሱም በእርሱ የሚታዘዙት ናቸው። ምንም ያህል የረከሱና ምስኪኖች ቢሆኑም፣ ወደ እርሱ የሚመጡትን ሁሉ ይቀበላል፤ ወደ ቅዱስ ሕዝብ ይቀይራቸዋል፤ በአገልግሎቱም ያሰማራቸዋል። ከእርሱ ጋር ለመነገሥ የሚፈልጉት ግን መጀመሪያ ከእርሱ ጋርና ስለ እርሱ ለመሰቃየት ፈቃደኛ መሆን አለባቸው። ዳዊት ለበረቱ ወላጆቹ በምን ያህል ርኅሩኅ አሳቢነት እንዳቀረበላቸው ተመልከቱ። በመጀመሪያ ያደረገው ነገር ለእነርሱ ጸጥ ያለ መኖሪያ ማግኘት ነበር፣ ለራሱ ምንም ቢሆንም። ልጆች ወላጆቻቸውን ማክበርን ይማሩ፤ በሁሉም ነገር ምቾታቸውንና እርካታቸውን እየተመለከቱ። ከፍተኛ ቦታ የተሰጣቸውና በብዙ ሥራ የተሰማሩ ቢሆኑም፣ የበረቱ ወላጆቻቸውን አይርሱ። የጻድቅ ሰው እርምጃዎች በእግዚአብሔር ይሰናዳሉ። እግዚአብሔርም ሕዝቡን ለተወሰነላቸው ሥራ ይጠብቃል፣ ምንም ያህል ቢጠሉም ቢገለጡም።

ምዕራፍ 22 ዳዊት ከአኪሽ ከተባረረ በኋላ በሳኦል ለመታደን ወደ እስራኤል ምድር ተመለሰ። I. ዳዊት በአዱላም ዋሻ ውስጥ ሰፈረ፣ ዘመዶቹን ተቀበለ (ቁ. 1)፣ ወታደሮችን ሰበሰበ (ቁ. 2)፣ ነገር ግን አረጋውያን ወላጆቹን ወደ ይበልጥ ጸጥ ወዳለ ስፍራ አዛወረ (ቁ. 3, 4)፣ ነቢዩ ጋድም አማካሪው ሆነ (ቁ. 5)። ሳኦልም ሊያሳድደውና ሊያገኘው ወሰነ፣ ስለ አገልጋዮቹና ስለ ዮናታን አጉረመረመ (ቁ. 6-8)፣ በዶኤግ መረጃም አሂሜሌክ ለዳዊት ደግ እንደነበረ ሲያውቅ፣ እሱንም ከእርሱ ጋር የነበሩትን ሰማንያ አምስት ካህናት በሙሉ እንዲገደሉ፣ የነበራቸውንም ሁሉ እንዲጠፋ አዘዘ (ቁ. 9-19)፤ ከዚህ አረመኔያዊ ፍርድ አብያታር አምልጦ ወደ ዳዊት ሄደ (ቁ. 20-23)።

ቁጥር 1-5 እዚህ ላይ፣

I. ዳዊት በአዱላም ዋሻ ውስጥ ተጠለለ፣ ቁ. 1። ተፈጥሮአዊ መጠጊያ ይሁን ወይም ሰው ሠራሽ ግምብ ግልጽ አይደለም፤ ምናልባትም መግቢያው በጣም አስቸጋሪ ስለነበር ዳዊት በጎልያድ ሰይፍ የሳኦልን ኃይሎች ሁሉ መቋቋም እንደሚችል አስቦ ነበር፤ ስለዚህም እግዚአብሔር ምን እንደሚያደርግለት ለማየት እየጠበቀ (እዚህም ቁ. 3 ላይ እንደተናገረው) በውስጡ ራሱን ቀበረ። የመንግሥቱ ተስፋ ጥበቃንም ያመለክታል፣ ሆኖም ዳዊት ለራሱ ደህንነት ተገቢውን ዘዴ ተጠቅሟል፤ አለበለዚያ እግዚአብሔርን ይፈታተነው ነበር። ሳኦልን ለማጥፋት የታለመ ምንም ነገር አላደረገም፣ ነገር ግን ራሱን ለመጠበቅ ብቻ ነበር። ለአገሩ እንደ ዳኛ ወይም እንደ ጄኔራል ታላቅ አገልግሎት ሊሰጥ የሚችል ሰው እዚህ ዋሻ ውስጥ ተዘግቶ፣ ደስ የማያሰኝ ዕቃ እንደሆነ ተጥሏል። አንዳንድ ጊዜ የሚያበሩ ብርሃኖች በዚህ መንገድ ተጋርደው ከዕቃ ስር ቢደበቁ እንግዳ አድርገን ማሰብ የለብንም። ምናልባት ሐዋርያው ከሌሎች ጋር የብሉይ ኪዳን ጻድቃን በምድረ በዳ፣ በዋሻዎችና በምድር ጉድጓዶች ሲንከራተቱ እንደነበር ሲናገር፣ የዳዊትን ይህን ምሳሌ ይጠቅስ ይሆናል (ዕብ. 11:38)። ዳዊት መዝሙር 142ን የጻፈው በዚህ ጊዜ ነበር፣ ርዕሱም ‹ዳዊት በዋሻ ውስጥ በነበረ ጊዜ የጸለየው ጸሎት› ይላል፤ በዚያም ማንም እንደማያውቀውና መጠጊያ እንደሌለው ያማርራል፣ ነገር ግን ጻድቃን በቅርቡ እንደሚከቡት ተስፋ ያደርጋል።

II. ወደዚያም ዘመዶቹ፣ ወንድሞቹና የአባቱ ቤተሰቦች ሁሉ በእርሱ ለመጠበቅ፣ ለመርዳትና ከእርሱ ጋር ዕጣቸውን ለመቀበል ወደ እርሱ ተሰበሰቡ። ወንድም ለችግር ይወለዳል። አሁን ዮአብ፣ አቢሻይና ሌሎች ዘመዶቹ ከእርሱ ጋር ለመሰቃየትና ለመጋፈጥ መጡ፣ በቅርቡ ከእርሱ ጋር ከፍ ከፍ እንደሚሉ ተስፋ በማድረግ፤ እንዲሁ ሆኑም። ከጀግኖቹ መካከል የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ በዋሻ ውስጥ በነበረ ጊዜ መጀመሪያ የረዱት ነበሩ (1 ዜና 11:15, ወዘተ)።

III. እዚህም ራሱን ለመከላከል ኃይል ማሰባሰብ ጀመረ፣ ቁ. 2። በቅርብ ባደረጋቸው ሙከራዎች በሸሽቶ ማምለጥ እንደማይችል ተረዳ፣ ስለዚህም በኃይል ለማድረግ ተገደደ፤ በዚህም በጭራሽ አጥቂ አልነበረም፣ በንጉሡ ላይ ምንም ዓይነት ጥቃት አላደረሰም ወይም ለመንግሥቱ ሰላም ምንም ዓይነት ረብሻ አልፈጠረም፣ ነገር ግን ኃይሉን ለራሱ ጥበቃ ብቻ ተጠቀመ። ነገር ግን ወታደሮቹ ለእርሱ ምንም ዓይነት መከላከያ ቢሆኑም፣ ብዙ ክብር አላመጡለትም፣ ምክንያቱም የነበረው ሠራዊት የታላላቅ ሰዎች፣ ወይም ባለጸጎች፣ ወይም ጀግኖች፣ ወይም መልካም ሰዎች ሳይሆን፣ በችግር ውስጥ ያሉ፣ ዕዳ ያለባቸው፣ ያልረኩ፣ ንብረታቸው የፈረሰና እረፍት የሌላቸው ሰዎች፣ ራሳቸውን ለመርዳት የሚጣጣሩና ምን ማድረግ እንዳለባቸው የማያውቁ ሰዎች ነበሩ። ዳዊት ዋና መሥሪያ ቤቱን በአዱላም ዋሻ ውስጥ ሲያቋቁም፣ ወደ እርሱ መጥተው ወደ 400 የሚጠጉ ሰዎች በሥሩ ተመዘገቡ። እግዚአብሔር የራሱን ዓላማ ለማስፈጸም አንዳንድ ጊዜ ምን ያህል ደካማ መሣሪያዎችን እንደሚጠቀም ተመልከቱ። የዳዊት ልጅም እርሱን አዛዥ አድርገው የሚሾሙትንና በእርሱ የሚታዘዙትን የተጨነቁ ነፍሳትን ለመቀበል ዝግጁ ነው።

IV. ወላጆቹን ደህንነቱ በተጠበቀ ስፍራ ለማስቀመጥ ተጠነቀቀ። ሳኦል በእርሱና በእርሱ ምክንያት በነበሩት ሁሉ ላይ እጅግ ተቆጥቶ በነበረበት ጊዜ በእስራኤል ምድር ሁሉ እንዲህ ያለ ስፍራ ሊያገኝ አልቻለም፤ ስለዚህም ከእነርሱ ጋር ወደ ሞአብ ንጉሥ ሄዶ በእርሱ ጥበቃ ሥር አኖራቸው፣ ቁ. 3, 4። እዚህ ላይ ልብ በሉ፣

1. ለአረጋውያን ወላጆቹ ምን ያህል ርኅራኄ በተሞላበት እንክብካቤ እንዳደረገላቸው። ከሳኦል ጋር በሚያደርገው ትግል ወቅት ሊጠብቀው ለሚችለው ፍርሃትም ሆነ ድካም መጋለጥ ለእነርሱ ተገቢ አልነበረም (ዕድሜያቸው እንዲህ ያለውን መጋለጥ በምንም መንገድ አይችለውም ነበር)፤ ስለዚህም መጀመሪያ ያደረገው ነገር ለራሱ ምንም ቢሆን፣ ለእነርሱ ጸጥ ያለ መኖሪያ ማግኘት ነበር። ልጆች ከዚህ ተምረው በቤታቸው ምሕረትን እንዲያሳዩና ወላጆቻቸውን እንዲመልሱ (1 ጢሞ. 5:4)፣ በሁሉም ነገር ምቾታቸውንና እርካታቸውን እንዲያስቡ። ምንም ያህል ከፍ ከፍ ቢሉም ወይም ሥራ ቢበዛባቸውም፣ አረጋውያን ወላጆቻቸውን አይርሱ።

2. አሁን ባለው ችግር ውጤት ምን ያህል በትህትና እምነት እንደሚጠብቅ፡- ‹እግዚአብሔር ምን እንደሚያደርግልኝ እስካውቅ ድረስ›። ተስፋውን በጣም በትህትና ገልጿል፣ ራሱን ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ላይ የጣለና መንገዱን ለእርሱ የሰጠ፣ መልካም ውጤትን የሚጠብቅ፣ ከራሱ ጥበብ፣ ወይም የጦር መሣሪያ፣ ወይም መልካም ሥራ ሳይሆን፣ ከእግዚአብሔር ጥበብ፣ ኃይልና መልካምነት ለእርሱ ከሚያደርገው ነው። አሁን የዳዊት አባትና እናት ተዉት፣ እግዚአብሔር ግን አልተወውም (መዝ. 27:10)።

V. የነቢዩ ጋድን ምክርና እርዳታ አገኘ፣ እርሱም ምናልባት ከሳሙኤል ሥር ካደጉት የነቢያት ልጆች አንዱ ነበር፣ በእርሱም ለዳዊት እንደ ካህን ወይም መንፈሳዊ መሪ ሆኖ ተመክሮ ነበር። ነቢይ ስለነበር ለእርሱ ይጸልይለትና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ያስተምረው ነበር፤ ዳዊትም ራሱ ነቢይ ቢሆንም እርዳታውን በማግኘቱ ደስተኛ ነበር። ወደ ይሁዳ ምድር እንዲሄድ መከረው (ቁ. 5)፣ የራሱን ንጽህና እንደሚያምን፣ በመለኮታዊ ጥበቃም እንደተረጋገጠለት፣ አሁን ባለው አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥም ቢሆን ለነገዱና ለአገሩ አገልግሎት ለመስጠት እንደሚፈልግ አድርጎ። የራሱን ዓላማ ለመግለጽ አያፍርም ወይም የሚቀርብለትን እርዳታ አይቀበልም ነበር። በዚህ ቃል ተበረታቶ፣ በዚያ በይፋ ለመታየት ወሰነ። እንዲህም የጻድቅ ሰው እርምጃዎች በእግዚአብሔር ይመራሉና።

22:6-19 የቅናት ክፋትን ባህሪይና አሳዛኝ ተንኮሎቹን ተመልከቱ። ሳኦል በአካባቢው ያሉትን ሁሉ እንደ ጠላቶቹ ይመለከታል፥ እርሱ እንደሚለው ስላልተናገሩ ብቻ። አኪሜሌክ ለሳኦል በሰጠው መልስ በንጹሕ ሕሊና የተነገረን ቃል እናገኛለን። ነገር ግን ክፉ መንፈስ የበላይነትን ሲጨብጥ ሰዎችን ወደ ምንኛ ክፋት አያደርስም! ሳኦል ሙሉ በሙሉ ሐሰት የሆነውንና ያልተረጋገጠውን ነገር ተናገረ። ነገር ግን እጅግ ደም አፋሳሽ የሆኑ አምባገነኖች እንደራሳቸው አረመኔ የሆኑ የጭካኔያቸው መሳሪያዎችን አግኝተዋል። ዶዔግ ካህናቱን ከገደለ በኋላ ወደ ኖብ ከተማ ሄዶ በዚያ የነበሩትን ሁሉ በሰይፍ ፈጀ። እግዚአብሔርን አስቆጥተው ለልባቸው ምኞት አሳልፎ እንዲሰጣቸው ያደረጉ ሰዎች ሊያደርጉት የማይችሉት ወራዳ ነገር የለም። ይህ ግን በዔሊ ቤት ላይ የተነገሩት ዛቻዎች ፍጻሜ ነበር። ሳኦል ይህን በማድረጉ ጻድቅ ባይሆንም፥ እግዚአብሔር ግን እንዲፈጸም በመፍቀዱ ጻድቅ ነበር። የእግዚአብሔር ቃል ምድር ላይ አይወድቅም።

ቁጥር 6-19 የዳዊትን ችግሮች እድገት አይተናል፤ አሁን ደግሞ የሳኦልን ክፋት እድገት እናያለን። እሱ ሌሎች ጉዳዮችን ሁሉ ትቶ ራሱን ሙሉ በሙሉ ዳዊትን በማሳደድ ላይ ያደረገ ይመስላል። በመጨረሻም፣ በአገሪቱ ወሬ፣ ዳዊት እንደተገኘ (ይኸውም በይፋ እንደታየና ሰዎችን ወደ አገልግሎቱ እንደመለመለ) ሰማ። በዚህም ምክንያት አገልጋዮቹን ሁሉ ወደ እርሱ ጠርቶ፣ በጊብዓ ከፍ ባለ ስፍራ ከዛፍ ወይም ከዱር በታች ተቀመጠ፤ ጦሩንም እንደ በትር በእጁ ይዞ ነበር፤ ይህም ሊገዛበት ያሰበውን ኃይልና የዚያን ጊዜ መንፈሱን ሁኔታ፣ ወይም ይልቁንም በሽታውን፣ ማለትም በመንገዱ ላይ የቆሙትን ሁሉ ለመግደል ያለውን ፍላጎት ያመለክታል። በዚህ ደማዊ የምርመራ ፍርድ ቤት ውስጥ፣

I. ሳኦል በዳዊትና በዮናታን ላይ መረጃ ይፈልጋል፣ ቁ. 7, 8። በዙሪያው ከነበሩት ምርጥና እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑት ሁለት ሰዎች ላይ ክፋቱን ለማውረድ እንዲችል፣ ሁለት ነገሮችን ለመጠራጠር ፈቃደኛ ነበር፤ እንዲረጋገጡም ይፈልግ ነበር፦

1. አገልጋዩ ዳዊት ሊያጠምደውና ሕይወቱን ሊፈልግ እንደነበር፣ ይህም ፈጽሞ ሐሰት ነበር። እሱ በእርግጥ የዳዊትን ሕይወት ይፈልግ ነበር፤ ስለዚህም ዳዊት ሕይወቱን እንደሚፈልግ አስመስሎ ተናገረ፤ ምንም እንኳን አነስተኛውንም የጥርጣሬ ጥላ የሚሰጥ ግልጽ ድርጊት ሊከስሰው ባይችልም።

2. ልጁ ዮናታን ይህን እንዲያደርግ እንዳነሳሳውና የንጉሡን ሞት በማሰብና በማቀድ ከእርሱ ጋር እንደተባበረ። ይህ ደግሞ በግልጽ ሐሰት ነበር። በዳዊትና በዮናታን መካከል የወዳጅነት ቃል ኪዳን ነበር እንጂ በምንም ዓይነት ክፉ ነገር ሴራ አልነበረም፤ የቃል ኪዳናቸው አንቀጾች አንዳቸውም ለሳኦል ምንም ዓይነት ጉዳት አላመጡም። ዮናታን ከሳኦል ሞት በኋላ፣ ከእግዚአብሔር የተገለጠውን ፈቃድ በመታዘዝ ለዳዊት ሥልጣኑን ለመልቀቅ ተስማምቶ ቢሆን ኖሮ፣ ይህ ለሳኦል ምን ጉዳት ያደርስ ነበር? ሆኖም ግን፣ ለገዢያቸውና ለአገራቸው ምርጥ የሆኑ ወዳጆች ብዙውን ጊዜ ለሁለቱም ጠላቶች እንደሆኑ ተደርገው በክፉ ተገልጸዋል፤ ክርስቶስ ራሱም እንደዚያ ነበር። ሳኦል ዮናታንና ዳዊት በእርሱ፣ በዘውዱና በክብሩ ላይ ሴራ እንደፈጠሩ አድርጎ ወሰደ፤ አገልጋዮቹም ይህን መረጃ ስላልሰጡት ተቆጣ፤ እነሱም ማወቅ እንደማይችሉ አድርጎ አሰበ፤ በእርግጥ ግን እንደዚህ ያለ ነገር አልነበረም።