ሳሎሜ

ኣብማቴ 20:20-21፣ ምስ ደቃ ናብ ኢየሱስ ቀሪባ፣ ኣብ መንግስቱ ናይ ክብሪን ስልጣንን ቦታ ክወሃቦም ለመነት። እዚ ሕቶ እዚ ንደቃ ዝነበራ ትምኒት ዘርአየ እዩ፣ ግናኸ በቲ ግዜ እቲ ብዛዕባ ምንነት ተልእኾ ኢየሱስ ውሱን ግንዛበ ከም ዝነበራ እውን የርኢ። ኢየሱስ ድማ ኣብ መንግስቱ ብዛዕባ ኣገዳስነት ትሕትናን ኣገልግሎትን ብምምሃር መለሰ (ማቴ 20:22-28)። ሳሎሜ ሓንቲ ካብተን ኣብ መስቀል ኢየሱስ ክርስቶስ ዝነበራ ኣንስቲ እያ፣ ድሕሪኡ ድማ ብንጋሕቲ ትንሳኤ ናብ መቓብር ካብ ዝኸዳ እውን ሓንቲ ከም ዝነበረት ኣብማር 15:40ከምኡ’ውን ኣብማር 16:1ተጠቒሳ ኣላ። ኣብማር 15:40፣ ምስ ማርያም መግደላዊት ከምኡ’ውን ምስ ማርያም ኣደ ንእሽቶ ያእቆብን ዮሳን ኮይና፣ መስቀሉ ካብ ርሑቕ ካብ ዝርኣያ ኣንስቲ ሓንቲ ተባሂላ ተገሊጻ ኣላ። በዓላ ዘብዴዎስ ነበረ፣ እዚ ድማ ብመሰረት እቲ ኣብ ማቴዎስ27.56ከምኡ’ውን ኣብማር 15:40ዘሎ ፍንጭ እዩ። እዘን ኣንስቲ እዚኤን ኣብ ግዜ ኣገልግሎቱ ኣብ ገሊላ ንኢየሱስ ይስዕባኦን ንጥቕምታቱ ይከናኸባኦን ነበራ (ማር 15:41)። ድሕሪ መስቀሉ ሳሎሜ ምስ ማርያም መግደላዊት ከምኡ’ውን ምስ ማርያም ኣደ ያእቆብ ኮይነን ንስጋ ኢየሱስ ንምቕባእ ሽቶታት ዓደጋ (ማር 16:1)። እዚ ናይ ኣምልኾ ተግባር እዚ ንምፍጻም ሓሲበን ብንጋሕቲ ናይ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን ናብ መቓብር ከዳ። ይኹን እምበር፣ ምስ በጽሓ ድንጋዩ ተንከባሊሉ ረኸባኦ፣ ኢየሱስ ከም ዝተንስአ ዝነገረን ሓደ መንእሰይ (መልኣኽ) ድማ ረኸባ (ማር 16:2-6)። እቲ መልኣኽ ድማ ንደቀ መዛሙርቲ ብፍላይ ድማ ንጴጥሮስ ኢየሱስ ኣብ ገሊላ ከም ዝራኸቦም ክነግራኦም ኣዘዘን (ማር 16:7)። ሳሎሜ ኣብ መስቀሉ ይኹን ብንጋሕቲ ትንሳኤ ኣብ መቓብር ምህላዋ ንኢየሱስ ዝነበራ ተኣማንነትን ኣብ ክርስትያናዊ እምነት እዞም ወሳኒ ፍጻሜታት እዚኦም ምስክር ከም ዝነበረት የጕልሕ።