መጽሓፍ እዮብ 38

38:1-3 እዮብ ነቶም ፈተውቱ ኣሕሚሙ እምበር ኣየእመነን። ኤልሁው ንእዮብ ኣሕሚምዎ እምበር ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ገበኑ ክእመን ኣየምጽኦን። ንእግዚኣብሔር ጣልቃ ምእታው ደስ በሎ። እግዚኣብሔር ድማ ብዚ ዕላልዚ ንእዮብ ኣዋረዶ፡ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ንህይወቱ ዝመርሓሉ ኣገባብ ዘርኣዮ ብርቱዕ ስምዒታዊ ኣበሃህላታት ድማ ክንስሕ ኣምጽኦ። እዚ ድማ ንእዮብ፡ ንናይ ኣምላኽ ካብ ዘለኣለም ንዘለኣለም ዝነብር ኣነባብራ ምስ ናይ ባዕሉ ግዝያዊ ህላዌኡ፡ ንኹሉ ዘፍልጦ ኣምላኽ ምስ ናይ ባዕሉ ድንቁርናኡ፡ ከምኡ'ውን ንኹሉ ዝኽእል ሓይሊ ኣምላኽ ምስ ናይ ባዕሉ ድኻሙ ኬነጻጽር ብምጽዋዕ እዩ። ንምኽሪ ጥበብ ኣምላኽ ብዕሽነትና ምጽላምና ንኣምላኽ ዓብዪ ምጕዳእ እዩ። ትሑት እምነትን ቅንዕቲ ምእዛዝን ናብ ፍቓድ እግዚኣብሔር እቲ ዝረሓቐን ዝበለጸን ይርእያ።

ምዕራፍ 38 ኣብ መብዛሕትኡ ክርክር፡ እቲ ግርጭት መን እዩ ናይ መወዳእታ ቃል ዝዛረብ ዝብል እዩ። ኣብዚ ክርክር እዚ፡ ኣዕሩኽ እዮብ ንእዮብ ብትሕትና ነቲ ናይ መወዳእታ ቃል ሂቦምዎ ነበሩ፡ ድሕሪኡ ድማ ንኤልዩ ሂብዎ። ግናኸ፡ ድሕሪ ኩሉ እቲ ናይ ጠበቓታት ክርክር፡ እቲ ዳኛ ኣብ መንበር ኮይኑ ናይ መወዳእታ ቃል ክህልዎ ኣለዎ። ከምኡ ድማ ኣምላኽ ኣብዚ ነበሮ፡ ኣብ ኩሉ ክርክር ድማ ክህልዎ እዩ፡ ከመይሲ ፍርዲ ኩሉ ሰብ ካብኡ እዩ ዝመጽእ፡ ብናይ መወዳእታ ፍርዱ ድማ ኩሉ ሰብ ክቐውም ወይ ክወድቕ፡ ኩሉ ጉዳይ ድማ ክዕወት ወይ ክስሕት ኣለዎ። እዮብ ብዙሕ ግዜ ናብ ኣምላኽ ይጽውዕ ነበረ፡ ጉዳዩ ኣብ ቅድሚኡ ከመይ ከም ዝሰርዕን ከም መስፍን ድማ ናብኡ ከመይ ከም ዝቐርብን ብትብዓት ተዛሪቡ ነበረ። ግናኸ፡ ኣምላኽ ዝፋኑ ምስ ሓዘ፡ እዮብ ንርእሱ ዝከላኸለሉ ዝኾነ ነገር ኣይነበሮን፡ ኣብ ቅድሚኡ ድማ ዓገበ። ምስ እቲ ኩሉ ዝኽእል ምብኣስ ከምቲ ገሊኦም ዝሓስብዎ ቐሊል ኣይኮነን። ኣዕሩኽ እዮብ እውን ገሊኡ ግዜ ናብ ኣምላኽ ይጽውዑ ነበሩ፡ “ኣምላኽ እንተ ዝዛረብ!” 11:7። ሕጂ ድማ፡ እዮብ ብንጹርን ጥቡቕን መከራኸሪታት ኤልዩ ሓደስቲ ምስ ኾነን ምስ ተዋረደን፡ ኣምላኽ ዝብሎ ንምስማዕ ድማ ምስ ተዳለወ፡ ኣምላኽ ተዛረበ። መንገዲ እግዚኣብሔር ምድላው ግቡእ ኣገልገልቲ እዩ። እቲ ዓብዪ ኣምላኽ ኣብዚ ዘረባ እዚ ዝሓስቦ ዘሎ፡ ንእዮብ ምትሕትናን፡ ብዛዕባ ኣተሓሕዛ ኣምላኽ ምስኡ ዝተዛረቦ ስምዒታዊ ዘይግባእ ቃላት ንኽንስሓን ንኽእርምን ምግባር እዩ። እዚ ድማ ንእዮብ ዘለኣለማዊነት ኣምላኽ ምስ ግዜኡ፡ ኩሉ ምፍላጥ ኣምላኽ ምስ ድንቍርናኡ፡ ኩሉ ምኽኣል ኣምላኽ ድማ ምስ ድኻሙ ከነጻጽር ብምጽዋዕ እዩ ዝገብሮ።

I. ብሓፈሻዊ መነቓቕሒ ሕቶን ትእዛዝን ይጅምር (ቁ. 2, 3)።

II. ብዛዕባ ድንቍርናኡን ድኻሙን፡ እዮብ ምስ ኣምላኽ ንምብኣስ ዘለዎ ፍጹም ዘይምኽኣል ዝገልጹ ዝተፈላለዩ ፍሉያት ኣብነታትን መርትዖታትን ይቕጽል፡ ከመይሲ፡

1. ብዛዕባ ምምስራት ምድሪ ዝፈልጦ ነገር ኣይነበሮን (ቁ. 4-7)።

2. ብዛዕባ ምሕጻር ባሕሪ ዝፈልጦ ነገር ኣይነበሮን (ቁ. 8–11)።

3. ብዛዕባ ንግሆ ብርሃን ዝፈልጦ ነገር ኣይነበሮን (ቁ. 12–15)።

4. ብዛዕባ ጸልማት ስውር ቦታታት ባሕርን ምድርን ዝፈልጦ ነገር ኣይነበሮን (ቁ. 16–21)።

5. ብዛዕባ ምንጪታት ኣብ ደበናታት (ቁ. 22–27)፡ ከምኡውን እተን ዝመርሓኦም ስውር ምኽርታት ዝፈልጦ ነገር ኣይነበሮን።

6. ንምፍራይ ዝናብ፡ ወይ በረድ፡ ወይ መብረቕ (ቁ. 28–30, 34, 35, 37, 38) ዝገብሮ ነገር ኣይነበሮን፡ ንምምራሕ ከዋኽብትን ጽልዎታቶምን (ቁ. 31–33) ዝገብሮ ነገር ኣይነበሮን፡ ንምፍጣር ነፍሱ (ቁ. 36) ዝገብሮ ነገር ኣይነበሮን። ኣብ መወዳእታ ድማ፡ ንኣናብስን ንቘራናትን ከቕርብ ኣይከኣለን (ቁ. 39–41)። እዮብ ኣብዚ ናይ ተፈጥሮ ስራሕ እንተ ተደናገረ፡ ከመይ ገይሩ እዩ ናብ ምኽርታት መንግስቲ ኣምላኽ ንምጥሓልን ንምፍራድን ዝደፈረ? ኣብዚ (ከምቲ ጳጳስ ፓትሪክ ዝብሎ) ኣምላኽ ብኤልዩ ዝተጀመረ መከራኸሪ (እቲ ናብ ሓቂ ዝቐረበ) ወሲዱ፡ ብዘይመወዳድር ቃላት ይቕጽሎ፡ ብልዑል ኣዘራርባኡ ድማ ንናይ ኤልዩን ንናይ ኩሎም ካልኦት ሰባትን ይበልጾ፡ ከምቲ ነጐዳ ንሹክሹክታ ዝበልጾ።

ቁጽሪ 1-3 ኣብዚ ንርአ፡

1. መን እዩ ዝዛረብ—እግዚኣብሔር፡ የሆዋ፡ ፍጡር መልኣኽ ዘይኮነስ፡ እቲ ዘለኣለማዊ ቃል ባዕሉ፡ ካልኣይ ሰብነት ኣብ ቅዱስ ስላሴ፡ ከመይሲ ዓለማት ብእኡ እዮም ዝተፈጥሩ፡ ንሱ ድማ ወዲ ኣምላኽ እዩ። እቲ ድሕሪኡ ኻብ ደብረ ሲና ዝተዛረበ፡ ኣብዚ እውን ይዛረብ። ኣብዚ ብፍጥረት ዓለም ይጅምር፡ ኣብኡ ድማ ብምድሓን እስራኤል ካብ ግብጺ፡ ካብ ክልቲኡ ድማ ንእኡ ምግዛእ ኣድላይነትና ይረጋገጽ። ኤልዩ፡ ኣምላኽ ንሰብ ይዛረብ እሞ ኣይርድኦምን (ምዕ. 33:14) ኢሉ ነበረ። ግናኸ፡ እዚ ክርድኦም ግድን እዩ ነይሩ፡ ገና ድማ ዝበለጸ ርግጽ ቃል ትንቢት ኣሎና (2 ጴጥ. 1:19)።

2. መዓስ ተዛረበ—ሽዑ። ኩሎም ዝብልዎ ምስ ተዛረቡ፡ ገና ድማ ዕላማኦም ምስ ዘይበጽሑ፡ ሽዑ ኣምላኽ ክኣቱ ግዜኡ ነበረ፡ ፍርዱ ድማ ብሓቂ እዩ። መን ሓቀኛ ምዃኑ ዘይንፈልጥን፡ ምናልባት ድማ ንሕና ባዕልና እንተኾንና እንጠራጠር እንተኾይና፡ እዚ ኸምዚ ክብለና ይኽእል እዩ፡ ኣምላኽ ኣብ ሸውሃት ፍርዲ ብቕልጡፍ ክውስን እዩ (ኢዩኤል 3:14)። እዮብ ንሰለስቲኡ ኣዕሩኹ ኣዕጊቡ ነበረ፡ ገና ድማ ብሓቀኛነቱ ከእምኖም ኣይከኣለን። ኤልዩ ንእዮብ ኣዕጊቡ ነበረ፡ ገና ድማ ነዚ ክርክር እዚ ብዘይግባእ ምምሕዳሩ ከም ዝእመን ክገብሮ ኣይከኣለን። ግናኸ ሕጂ ኣምላኽ መጺኡ ክልቲኡ ይገብር፡ ንእዮብ ቅድም ብዘይጥንቃቐ ምዝራቡ የእምኖ እሞ፡ ሓጢኣት ገይረ—ጌጋ ገይረ—ኢሉ ከም ዝጭድር ይገብሮ። ድሕሪ ምትሕትናኡ ድማ፡ ንሰለስቲኡ ኣዕሩኹ ጌጋ ከም ዝገበሩሉ ብምእማን ክብሪ ይህቦ። እዚ ክልተ ነገራት እዚ ኣምላኽ ንህዝቡ ሎሚ ይኹን ጽባሕ ክገብሮም እዩ፡ ጌጋታቶም ከርእዮም እዩ፡ ንሳቶም ባዕሎም ድማ ብእኦም ሓፋር ምእንቲ ክኾኑ፡ ንኻልኦት ድማ ጽድቆም ከርኢ እዩ፡ ከም ብርሃን ድማ ከውጽኦ እዩ፡ ንሳቶም ድማ ብዘይፍትሓዊ ነቐፌታኦም ሓፋር ምእንቲ ክኾኑ።

3. ከመይ ገይሩ ተዛረበ—ካብ ማዕበል ንፋስ፡ እቲ ዝሽምብብን ዝጠቕልልን ደበና፡ ኤልዩ ዝስተብሃለሉ (ምዕ. 37:1, 2, 9)። ማዕበል ንፋስ ንራእይ ህዝቅኤል (ህዝ. 1:4)፡ ከምኡውን ንናይ ኤልያስ (1 ነገ. 19:11) ቀዲሙ ነበረ። ኣምላኽ መንገዱ ኣብ ማዕበል ንፋስ ከም ዘለዎ ይንገር (ናሆም 1:3)፡ እቲ ህቦብላ ንፋስ እውን ቃሉ ከም ዝፍጽም ንምርኣይ ድማ፡ ኣብዚ መሳርሒኡ ተገይሩ። እዚ ድማ ቃል ኣምላኽ ክንደይ ዓብዪ ምዃኑ የርኢ፡ ኣብቲ ድምጺ ማዕበል ንፋስ እውን እንተኾነ፡ ኣይጠፍአን፡ ብፍጹም ድማ ይሰማዕ ነበረ። ኣምላኽ ከምዚ ገይሩ ንእዮብ ከስንብዶን ኣቓልቦኡ ክስሕብን ሓሲቡ ነበረ። ገሊኡ ግዜ ኣምላኽ ንህዝቡ ብኸቢድ ቅጽዓት፡ ከም ካብ ማዕበል ንፋስ፡ ይምልሰሎም፡ ግናኸ ኩሉ ግዜ ብጽድቂ እዩ።

4. ንመን ተዛረበ፡ ንእዮብ መለሰሉ፡ ንዘይፍትሓዊ ነቐፌታታት ቅድሚ ምጽራዩ፡ ንጌጋኡ ከእምኖ ድማ ንእኡ ገጹ ተዛረበ። ብሓቂ ብሓጢኣት ከእምን ዝኽእል ኣምላኽ ጥራይ እዩ፡ እቶም ከዕብዮም ዝሓስቦም ድማ ከምኡ ክትሕቱ እዮም። እቶም ከም እዮብ ካብ ኣምላኽ ክሰምዑ ዝደልዩ፡ ብርግጽ ኣብ መወዳእታ ካብኡ ክሰምዑ እዮም።

5. እንታይ ተዛረበ። ኤልዩ ወይ ካልእ ካብቶም ሰማዕቲ፡ ካብ ማዕበል ንፋስ ዝተነግረ ቃል ብቓሉ ጽሒፉዎ ክኸውን ይኽእል እዩ፡ ከመይሲ (ራእ. 10:4) ነጐዳታት ድምጺ ምስ ኣውጽኣ፡ ዮሃንስ ንምጽሓፍ ተዳልዩ ከም ዝነበረ ንረክብ። ወይ ድማ ሽዑ እንተ ዘይተጻሕፈ፡ እቲ ጸሓፊ እቲ መጽሓፍ ብመንፈስ ቅዱስ ስለ ዝተለዓዓለ፡ ኣብዚ እቲ ዝተባህለ ሓቀኛን ቅኑዕን ጸብጻብ ከም ዘሎና ርግጸኛታት ኢና። መንፈስ (ክርስቶስ ይብል)፡ ከምቲ ኣብዚ ዝገበሮ፡ ዝነገርኩኹም ክዝክረኩም እዩ። እቲ መእተዊ ኣዝዩ መርማሪ እዩ። (1.) ኣምላኽ ብዛዕባ ዝተዛረቦ ብድንቍርናን ትዕቢትን ይኸስሶ (ቁ. 2)፡ “እዚ ኸምዚ ዝዛረብ መን እዩ? እዮብ ድዩ? እንታይ! ሰብ? እቲ ድኹም፡ ዓሻ፡ ንኡስ ፍጡር—እንታይ ክገብር ከም ዘሎኒ ክነግረኒ ወይ ብዛዕባ ዝገበርኩዎ ክብኣሰኒ ድዩ ዝደሊ? እዮብ ድዩ? እንታይ! ባርያይ እዮብ፡ ፍጹምን ቅኑዕን ሰብ? ክሳዕ ክንድዚ ርእሱ ክርስዕን ከም ርእሱ ዘይኮነ ክገብርን ይኽእል ድዩ? ብዘይፍልጠት ቃል ምኽሪ ኸምዚ ገይሩ ዘጽልምት መን እዩ? እንተ ደፈረ ገጹ የርኢ፡ ንዝበሎ ድማ ይቐውም።” ማስታወሻ፡ ምኽርታት ጥበብ ኣምላኽ ብዕሽነትና ምጽልማት ንኣምላኽ ዓብዪ ስድብን ምትብባዕን እዩ። ብዛዕባ ምኽርታት ኣምላኽ፡ ፍልጠት ከም ዘይብልና ክንእመን ኣሎና። ንሳቶም ክንበጽሖ ዘይንኽእል ዓሚቕ እዮም፡ ንሳቶም ክንገልጾም ክንፍትን ከለና፡ ካብ ቦታና፡ ካብ ዕላማና ወጻኢ ኢና። ገና ድማ ብብዙሕ ጥንቃቐን ትብዓትን ከም ዝርድኣና ገይርና ክንዛረብ ንቐልጥፍ ኢና። ግናኸ፡ ወይለና! ንሳቶም ምግላጽ ዘይኮነስ፡ ምጽልማት ጥራይ ኢና ንገብር። ብዛዕባ ስርዓት ድንጋጌታት ኣምላኽ፡ ዕላማታትን ምኽንያታትን ኣገባባትን ናይ ስራሕ ምድላውን ጸጋኡን ክንከራኸር ከለና፡ ንርእስናን ንሓድሕድናን ንደናግርን ንሓናጥጥን ኢና። ትሑት እምነትን ቅኑዕ ምእዛዝን ካብ ኩሉ ፍልስፍና ቤት ትምህርትን፡ ከምኡውን ካብቲ ፍልጠት ተባሂሉ ዝጽዋዕ ምርምርን ንምስጢር እግዚኣብሔር ዝበለጸን ዝረሓቐን ክርኢ እዩ። እዚ ኣምላኽ ዝተዛረቦ ናይ መጀመርታ ቃል ዝያዳ ዝስተብሃለሉ እዩ፡ ከመይሲ እዮብ ኣብ ንስሓኡ፡ ንእኡ ዘዕገበን ዘትሓተን ከም ዝኾነ ገይሩ ይሕዞ (ምዕ. 42:3)። እዚ ኸምቲ ኣብኡ ዝተሰኸለ ፍላጻ ደጋጊሙን ኣስተጋጊሙን ተዛረቦ፡ “ምኽሪ ዘጽለመ ዓሻ ኣነ እየ።” ንኤልዩ ክምልሶ ዝኽእል ገለ ምኽንያት ነበረ፡ ኣምላኽ ንእኡ ዝሓሰበ ይመስል ነበረ፡ ከመይሲ ንሱ እዩ ናይ መወዳእታ ዝተዛረበ፡ ማዕበል ንፋስ ክጅምር ከሎ ድማ ይዛረብ ነበረ። ግናኸ እዮብ ንርእሱ ኣውዒልዎ፡ ከምቲ ንሕና እሙን ተግሳጽ ክወሃበና ከሎ ክንገብሮ ዝግባኣና፡ ከምቲ መብዛሕትኦም ዝገብርዎ ድማ ኣብ ካልኦት ሰባት ከነውዕሎ ኣይግባእን። (2.) ንኣምላኻዊ ምኽርታት ንምምርማር ዝኸውን ፍልጠት ከም ዘለዎ ዘርኢ መርትዖታት ከቕርብ ይሓትቶ (ቁ. 3)፡ “ሕጂ ኸም ሓያል ሰብ ሕቘኻ ኣጥብቕ። ንግጥሚ ተዳሎ። ኣነ ክሓትተካ እየ፡ ገለ ሕቶታት ክሓትተካ እየ፡ ንስኻ ድማ ንዓይ ቅድሚ ምምላስካ መልሰለይ።” እቶም ንኣምላኽ ክሓትዎ ዝኸዱ፡ ንሳቶም ባዕሎም ክምርመሩን ክሕተቱን ክጽበዩ ኣለዎም፡ ድንቍርናኦምን ትዕቢቶምን ምእንቲ ክርድኦም። ኣምላኽ ኣብዚ ንእዮብ ኣብ ምዕ. 13:22 ዝበሎ የዘኻኽሮ፡ “ንስኻ ጸውዕ፡ ኣነ ድማ ክምልሰልካ።” “ሕጂ ቃልካ ኣረጋግጽ።”

ቁጽሪ 4-11 ንእዮብ ንምሕናኽ፡ ኣምላኽ ኣብዚ ብዛዕባ ምድርን ባሕርን እውን እንተኾነ ዘለዎ ድንቁርና የርእዮ ኣሎ። እዚኣቶም ክንዲዚ እናቐረቡን ክንዲዚ ዓበይትን ክነሶም፡ ንሱ ብዛዕባ ኣመጻጽኦኦም ክገልጽ ኣይከኣለን።