መጽሓፍ እዮብ 2

2:1-6። ንዓናሲ ሰብ ይኹን ኣጋንንቲ ፈራዶና ዘይኮኑስ ክንደይ ጽቡቕ ይብለና! ግናኸ ኩሉ ፍርድና ኻብቲ ፈጺሙ ዘይጋገይ እግዚኣብሔር እዩ ዝመጽእ። እዮብ ገና ቅንዕናኡ ኸም ኣጽዋሩ ገይሩ ብጽኑዕ ሒዙ ኣሎ። ኣምላኽ ብዛዕባ ሓይሊ ናይ ገዛእ ርእሱ ጸጋ ብሓጐስ ይዛረብ። ፍቕሪ ርእስን ርእስኻ ምዕቋብን ኣብ ልቢ ሰባት ሓያላት እዮም። ግናኸ ሰይጣን ንእዮብ፣ ምሉእ ብምሉእ ንርእሱ ጥራይ ዝሓስብን ብዘይካ ዕረፍቱን ድሕንነቱን ገለ እኳ ከም ዘየገድሶን ገይሩ ይኸስሶ። ከምኡ ድማ መንገድታትን ህዝብን ናይ ኣምላኽ ብዙሕ ግዜ ብዲያብሎስን ወኪላቱን ብሓሶት ይኽሰሱ። ንሰይጣን ንምፍታን ፍቓድ ተዋሂብዎ፣ ግናኸ ብገደብ። ኣምላኽ ነቲ ዚጓዝም ኣንበሳ እንተዘይኣሲርዎ ነይሩ፣ ክንደይ ቅልጡፍ ኢዩ ዝውሕጠና ነይሩ! እዮብ፣ ከምኡ ገይሩ ብሰይጣን ዝተወቀሰ፣ ዓይነት ክርስቶስ ነበረ። እታ ብዛዕባኡ እተነግረት ቀዳመይቲ ትንቢት ከኣ ሰይጣን ስረኡ ከም ዝድፍእ፣ ንሱ ኸኣ ከም ዝሰዓሮ እያ ነይራ።

ምዕራፍ 2

እዮብ ብዛዕባኡ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰይጣንን ብዝተገብረ ቅኑዕ ፍርዲ ብኽብሪ ነጻ ወጺኡ ኸም ዝነበረ ገዲፍናዮ ነበርና። ሰይጣን ንብዘሎ ዘለዎ ኺትንክፍ፡ ኪትንክፍን ኪወስድን ፍቓድ ተዋሂቡዎ ነበረ፡ ሽዑ ድማ ንኣምላኽ ኣብ ገጹ ኺረግም ምዃኑ ኣሚኑ ነበረ። ግናኸ፡ ብኣንጻሩ፡ ኣመስገኖ፡ በዚ ድማ ቅኑዕ ሰብ ምዃኑ፡ ሰይጣን ድማ ሓሳዊ ከሳሲ ምዃኑ ተረጋገጸ። ሕጂ እዚ ወሳኒ ኪኸውንን እዮብ ድማ ስሙ ዳግማይ ኣይኪሕተትን እዩ ዚብል ግምት ነበረ። ግናኸ፡ እዮብ መከላኸሊ ዘለዎ ምዃኑ ስለ ዝፍለጥ፡ ኣብዚ ንዒላማ ተሰሪዑ፡ ንኻልኣይ ግዜ ድማ ይፍተን ኣሎ።

I. ሰይጣን ንኻልእ ፈተና ይሓትት፡ እዚ ድማ ኣጥንቱን ስጋኡን ዚትንክፍ እዩ (ቁጽሪ 1-5)።

II. ኣምላኽ ድማ ንቕዱስ ዕላማታት ይፈቕዶ (ቁጽሪ 6)።

III. ሰይጣን ብኣዝዩ ዜሳቒን ዜፍርህን ሕማም ይወቕዖ (ቁጽሪ 7, 8)።

IV. ሰበይቱ ንኣምላኽ ኪረግም ትፍትኖ፡ ንሱ ግና ነቲ ፈተና ይቃወሞ (ቁጽሪ 9, 10)።

V. ኣዕሩኹ ኺድንግጹሉን ኬጸናንዕዎን ይመጹ (ቁጽሪ 11–13)። በዚ ድማ እቲ ጽቡቕ ሰብ ንስቓይ ጸበባን ንትዕግስትን ምሳሌ ኾይኑ ይቐርብ።

ቁጽሪ 1-6

ሰይጣን፡ እቲ ንኣምላኽን ንዅሎም ጽቡቕ ሰባትን ዝመሓለ ጠላት፡ ኣብዚ ንእዮብ ብክፉእ ይኸስሶ ኣሎ፡ ንእዮብ ኣምላኽ ስለ ዝፈትዎ ይጸልኦ ነበረ፡ ኣብ መንጎኡን ኣምላኹን ንምፍልላይ፡ ምፍልላይን ክፉእ ተግባርን ንምዝራእ ዚከኣሎ ዅሉ ገበረ፡ ንኣምላኽ ኬሳቕዮ፡ ድሕሪኡ ድማ ንእዮብ ንኣምላኽ ኪጸርፍ ይደፋፍኦ ነበረ። ኣብ ልዕሊ እዮብ ብዝገበሮ ናይ ቀደም ፈተናኡ፡ ብኣዝዩ ነውሪ ተዓንቂፉን ተስፋ ቖሪጹን ስለ ዝነበረ፡ እኹል ኪኸውን ነይሩዎ ዚብል ግምት ነበረ። ግናኸ፡ ክፍኣት ኣየዕርፍን እዩ፡ ዲያብሎስን መሳርዕቱን እውን ከምኡ እዮም። እቶም ንጽቡቕ ሰባት ዚጸርፉን ብሓሶት ዚኸስሱን፡ እቲ ብኣንጻሩ ዘሎ መርትዖ ክንደይ እኳ ግሉጽን ምሉእን እንተ ኾነ፡ ንሳቶም ንባዕሎም ኣብ ዝገበርዎ ውጽኢት እኳ እንተ ተሳዕሩ፡ ቃሎም ኪዛረቡ እዮም። ሰይጣን ጉዳይ እዮብ ዳግማይ ኪሕተት ይደሊ። እቲ ክፉእን ዘይቅኑዕን ምጽራር እቲ ዓብዪ ሰጓጊ ቅዱሳን (ራእይ 12:10)፡ ንኣምላኽና ለይትን መዓልትን ብምኽሳስ ይግለጽ፡ እቲ ብዙሕ ግዜ መልሲ ዝረኸበ ነገር ዳግማይ ይደግምን ይደፋፍእን። ከምኡ ድማ ሰይጣን ኣብዚ ንእዮብ መዓልቲ መዓልቲ ይኸስሶ ነበረ። ኣብዚ ኸኣ፡

I. እቲ ቤት ፍርዲ ተሰሪዑ፡ እቲ ከሳሲ ድማ ይቐርብ (ቁጽሪ 1, 2)፡ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ምዕራፍ 1:6, 7 ዝነበረ። መላእኽቲ ኣብ ዝፋን ኣምላኽ ተረኺቦም፡ ሰይጣን ድማ ኣብ መንጎኦም ነበረ። ንሱ መጺኡ ንእዮብ ብዝገበሮ ክፍኣቱን ብዛዕባኡ ብዝገበሮ ጌጋን ኪእመን፡ Pecavi—ጌጋ ገይረ፡ ኣምላኽ ብጽቡቕ ዝዛረበሉ ሰብ ብምውሻጥ፡ ይቕረታ ኺሓትት ዚብል ትጽቢት ነበረ። ግናኸ፡ ኣብ ክንዲኡ፡ ንእዮብ ብዝምልከት ብተወሳኺ መደብ መጸ። ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ፡ ካበይ መጺእካ? ዚብል ሕቶ ተሓቲቱ፡ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ድማ፡ ኣብ ምድሪ ኻብ ምዝዋር፡ ኢሉ መለሰ፡ ምንም እኳ ነቲ ጽቡቕ ሰብ እንተ ኣሳቐዮ፡ ዝኾነ ጕድኣት ከም ዘይገበረ ኾይኑ።

II. እቲ ዳኛ ንባዕሉ ንተኸሳሲ ዝምክርን ብዛዕባኡ ዚምሕጸንን (ቁጽሪ 3)፡ “ባርያይ እዮብ ካብቲ ቅድሚ ሕጂ ዝገበርካዮ ዝበለጸ ሓሲብካሉ ዲኻ፡ ሕጂ ድማ እሙን ባርያይ፡ ፍጹምን ቅኑዕን ሰብ ምዃኑ ኣሚንካ ዲኻ፡ ንጽህናኡ ጸኒዑ ሒዙ ኣሎ እሞ?” እዚ ሕጂ ንባህርዩ ኸም ተወሳኺ ዓወት ተወሲኹ ኣሎ፡ እምነቱ ምሕዳግን ንኣምላኽ ምጽራፍን ኣብ ክንዲ ዝኸውን፡ ሕጂ ካብቲ ልሙድ ዝበለጸ ኣድላይነት ስለ ዘለዎ፡ ዝያዳ ጸኒዑ ሒዝዋ ኣሎ። ብጸበባ ከምቲ ብብልጽግና ዝነበረ እዩ፡ ካብቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ድማ ዝበለጸን ንኣምላኽ ብምምስጋን ዝያዳ ልዑልን ህያውነት ዘለዎን እዩ፡ በዚ ምውዝዋዝ እዚ ድማ ዝያዳ ይስረር።

1. ሰይጣን ብዛዕባ እዮብ ብዝገበሮ ክሲ ኸመይ ከም ዝተወገዘ ተመልከት፡ “ንስኻ ኢኻ ኣብ ልዕሊኡ ኸም ከሳሲ፡ ብዘይ ምኽንያት ንምጥፍኡ ዘለዓልካኒ።” ወይ ድማ፡ “ንስኻ ብኸንቱ ኢኻ ንምጥፋኡ ዘለዓልካኒ፡ ምኽንያቱ ፈጺመ ኣይገብሮን እየ።” ጽቡቕ ሰባት ምስ ወደቑ ኣይጠፍኡን እዮም (2 ቈረንቶስ 4:9)። ሰብ ይኹን ኣጋንንቲ ዳኛታትና ዘይምዃኖም ክንደይ ጽቡቕ እዩ፡ ምኽንያቱ ብጌጋ ይኹን ብቕኑዕ ኬጥፍኡና ይኽእሉ እዮም፡ ፍርድና ግና ካብ እግዚኣብሔር እዩ፡ ፍርዱ ፈጺሙ ኣይጋገን ወይ ኣድልዎ የብሉን።

2. እዮብ ብጽንዓቱ፡ ምንም እኳ መጥቃዕቲ እንተ በጽሖ፡ ኸመይ ከም ዝተመስገነ ተመልከት፡ “ንጽህናኡ ጸኒዑ ሒዙ ኣሎ፡ ከም ኣጽዋሩ፡ ክትትጥቖ ኣይትኽእልን ኢኻ—ከም መዝገቡ፡ ካብኡ ኽትሰርቖ ኣይትኽእልን ኢኻ፡ ብኣንጻሩ፡ ንምግባሩ ዘለካ ጻዕሪ ዝያዳ ጸኒዑ ኺሕዞ ይገብሮ፡ ብፈተና ምኽሳር ኣብ ክንዲ ዝኸውን፡ ይረብሕ እዩ።” ኣምላኽ ብድንጋጽን ብሓጎስን ብዓወት ስልጣን ጸጋኡን ይዛረበሉ፡ ንጽህናኡ ጸኒዑ ሒዙ ኣሎ። በዚ ኸምዚ፡ ፈተና እምነት እዮብ ንምስጋናኡን ንኽብሩን ተረኺቡ (1 ጴጥሮስ 1:7)። ጽንዓት ንጽህና የኽልል እዩ።

III. እቲ ክሲ ብዝያዳ ቀጺሉ (ቁጽሪ 4)። ሰይጣን ንውድቀት ናይ ቀደም ፈተናኡ እንታይ ምኽንያት ኪህብ ይኽእል? ነቲ ነጥቡ ኺረክብ ምዃኑ ኣዝዩ ዝተኣማመነሉ ዝነበረ ኸሎ፡ ንምልስላስ እንታይ ኪብል ይኽእል? እወ፡ ብሓቂ፡ ኪብል ዘለዎ እዚ እዩ፡ “ቁርበት ንቁርበት፡ ኵሉ ዘለዎ ሰብ ንህይወቱ ይህብ።” ኣብዚ ሓቂ ዘለዎ ነገር ኣሎ፡ ማለት፡ ርእሰ-ፍቕርን ርእሰ-ምክልኻልን ኣብ ልቢ ሰባት ኣዝዮም ሓያላት መምርሒ መትከላት እዮም። ሰባት ንርእሶም ካብ ዝቐረብዎም ኣዝማዶም፡ እንተላይ ካብ ደቆም፡ ዝያዳ ይፈትዉ፡ ንህይወቶም ንምድሓን ንንብረቶም ኪወፍዩ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ኪህቡ እውን እዮም። ኵሉ ህይወት ጥዑምን ክቡርን ይርእዮ፡ ንሳቶም ጥዑያትን ምቹኣትን ክሳብ ዝኾኑ፡ ዝኾነ ነገር እንተ ሰኣኑ እውን፡ ጸገም ካብ ልቦም ኬርሕቑ ይኽእሉ እዮም። ነዚ ምሕሳብ እዚ ብጽቡቕ ክንጥቀመሉ ይግባእ፡ ኣምላኽ ህይወትናን ጥዕናናን ኣጠቓቕማ ኣካላትናን ስምዒታትናን ክሳብ ዝቕጽለልና፡ ንኻልእ ምቾት ምጥፋእ ብዝያዳ ትዕግስቲ ክንጸውር ይግባእ። ማቴዎስ 6:25 ተመልከት። ሰይጣን ግና በዚ መሰረት ገይሩ ንእዮብ ይኸስሶ፡ ብተንኮል ድማ ይገልጾ፡

1. ንዝቐረብዎ ዘይተፈጥሮኣዊ፡ ሞት ደቁን ኣገልገልቱን ኣብ ልቡ ዘየንበረ፡ ክንደይ ካብኦም ቈርበቶም ከም ዝተገፈፈ ኣይገደሰን፡ ንሱ ብዘይጉድለት ክሳብ ዝድቅስ፡ ከምቲ ንነፍሳት ደቁ ዝሓሊ፡ ብዛዕባ ኣካላቶም ዘይግደስ፡ ከም ሰገን፡ ንደቁ ዝደነነ፡ ከም ዘይኮኑስ።

2. ብምሉኡ ንርእሱ ዝሓሊ፡ ካብ ምቾቱን ድሕንነቱን ወጻኢ ዝኾነ ነገር ዘይግደስ፡ ከምቲ እምነቱ መሪርን ጸሊምን ሕሱምን ዝገበሮ። በዚ ኸምዚ፡ መገዲ ኣምላኽን ህዝቡን ብዙሕ ግዜ ብዲያብሎስን ወኪላቱን ብጌጋ ይግለጽ።

IV. ንጽህና እዮብ ንምፍታን ተወሳኺ ዕድመ ተዋሂቡ (ቁጽሪ 5)፡ “ሕጂ ኢድካ ዘርግሕ (ምኽንያቱ ኢደይ ንምብጻሑ ኣዝያ ሓጻር፡ ንምጕድኣቱ ድማ ኣዝያ ድኹም እያ)፡ ኣጥንቱን ስጋኡን ተንክፍ (እዚ ኣብኡ ብሓቂ ዝለስለሰ ክፋል እዩ፡ ብምውቃዕ ሕሙም ግበሮ፡ ሚክያስ 6:13)፡ ሽዑ ድማ፡ ኣብ ገጽካ ኺረግመካ እዩ፡ ንጽህናኡ ድማ ይሓድግ፡ ኢለ እምሕል።” ሰይጣን ይፈልጦ ነበረ፡ ብተመክሮና ድማ ንረኽቦ፡ ሓሳባት ንምብጥባጥን ኣእምሮ ንምብልብልን ካብ ብርቱዕ ሕማምን ምብልባል ኣካልን ዝበለጸ ዝኾነ ነገር የለን። ንስምዒት ዝቃወም ክርክር የለን። ቅዱስ ጳውሎስ ንባዕሉ እሾኽ ኣብ ስጋኡ ኪጸውር ብዙሕ ጻዕሪ ገይሩ ነበረ፡ ብዘይ ፍሉይ ጸጋ ኻብ ክርስቶስ ድማ ኪጸውሮ ኣይምኸኣለን (2 ቈረንቶስ 12:7, 9)።

V. ንሰይጣን እዚ ፈተና እዚ ንምግባር ፍቓድ ተዋሂቡ (ቁጽሪ 6)። ሰይጣን ኣምላኽ ኢዱ ዘርጊሑ ኺገብሮ ደልዩ ነበረ፡ ግናኸ ብፍቓዱ ኣይሳቐን፡ ንደቂ ሰብ ብምጕዳእ ሓጎስ የብሉን፡ ብፍላይ ድማ ንደቁ (ሰቆቃው ኤርምያስ 3:33)፡ ስለዚ፡ ኪኸውን እንተ ደኣ ኮይኑ፡ ሰይጣን ይግበሮ፡ ንሱ በዚ ዓይነት ስራሕ ይሕጐስ እዩ፡ “ኣብ ኢድካ እዩ፡ ዝኸፍአ ነገር ግበሮ፡ ግን ብሓደ ቅድመ-ኩነትን ገደብን፡ ህይወቱ ወይ ነፍሱ ጥራይ ኣድሕን። ኣሳቕዮ፡ ግን ክሳብ ሞት ኣይኹን።” ሰይጣን ንኽቡር ህይወት ይደሊ ነበረ፡ እንተ ዝፈቕደሉ ነይሩ ኪወስዳ ምፈተነ፡ ምኽንያቱ ስቓይ ሞት ንእዮብ ንኣምላኹ ኪረግም ከገድዶ እዩ ዚብል ተስፋ ነበሮ። ኣምላኽ ግና ድሕሪ እዚ ፈተና እዚ ንእዮብ ምሕረት ተዳልዩሉ ነበረ፡ ስለዚ ኪድሕን ኣለዎ፡ ዝኾነ ይኹን ስቓይ እንተ በጽሖ እውን፡ ህይወቱ ከም ምርኮ ኽትወሃቦ ኣለዋ። ኣምላኽ ነቲ ዚጓዝም ኣንበሳ እንተ ዘይኣሰሮ፡ ክንደይ ቅልጡፍ ምበልዓና! ክሳብ ክንደይ ንቍጥዓ ሰይጣንን እኩያት ሰባትን ኣብ ልዕሊ ህዝቡ ይፈቅድ፡ ንኽብሩን ንኽብሮምን ኪኸውን እዩ ዚገብሮ፡ እቲ ዝተረፈ ድማ ኪገትኦ እዩ (መዝሙር 76:10)። “ነፍሱ ኣድሕን”፡ ማለት፡ “ኣእምሮኡ” (ገሊኦም ከምኡ ይብሉ)፡ “ኣጠቓቕማኡ ኣድሕነሉ፡ ምኽንያቱ እንተ ዘይኮነ፡ ቅኑዕ ፍርዲ ኣይኸውንን እዩ፡ ብሃልኪ እንተ ኣምላኽ ረጊሙ፡ እዚ ንጽህናኡ ዘይከሓድ ኣይኸውንን እዩ። ቋንቋ ልቡ ዘይኮነስ፡ ናይ ሕማሙ እዩ።” እዮብ ብሰይጣን ከምዚ ኾይኑ ምጽራፉ፡ ንክርስቶስ ምሳሌ እዩ ነበረ፡ እቲ ናይ መጀመርታ ትንቢት ብዛዕባኡ ሰይጣን ጫማኡ ኺጭፍልቕ እዩ ነበረ (ዘፍጥረት 3:15)፡ ከምቲ ኣብ ጉዳይ እዮብ ዝኾነ፡ ንሱ እውን ተሳዕረ። ሰይጣን ንጽህናኡ፡ ማለት፡ ምውላዱ ኺሓድግ ፈተኖ (ማቴዎስ 4:6)፡ “ወዲ ኣምላኽ እንተ ዄንካ።” ናብ ልቢ ይሁዳ ኣተወ፡ ንክርስቶስ ኣሕሊፉ ዝሃበ፡ (ገሊኦም ከም ዝሓስብዎ) ብፍርህታቱ ንክርስቶስ ኣብ ገነት ናብ ስቓይ ኣእተዎ። ህይወቱ ብዘይ ገደብ ኣጥንቱን ስጋኡን ንምትንካፍ ፍቓድ ተዋሂቡዎ ነበረ፡ ምኽንያቱ ብሞቱ እዮብ ክገብሮ ዘይክእል ነገር ኪገብር ነይሩዎ—ንሓይሊ ሞት ዝነበሮ፡ ማለት፡ ንዲያብሎስ ኬጥፍኦ።