መጽሓፍ መሳፍንቲ 14

ሳምሶን ኣብ መርዓኡ ተራ ነገር ይገብር እኳ እንተነበረ፣ ኣብ ጓል ፍልስጥኤማዊት ልቡ ምቕናዑ ድኻምን ዕሽነትን ነይርዎ። ሓደ እስራኤላዊ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንእግዚአብሔር እተወፈየ ናዝራዊ፣ ምስ ኣምላኺ ዳጎን ሓደ ክኸውን ድዩ ዝናፍቕ/ዝምነ? ንሳ ጥበበኛ ወይ ጽንዕቲ እያ ኢሉ ኽሓስብ ዝኾነ ምኽንያት ዝነበሮ ኣይመስልን፤ ወይ ከኣ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ምስኡ እትሰማማዕ ሓጋዚት ክትከውን ዘርኢ ኣይነበረን፤ ግናኸ ንሱ ኣብኣ ምስ ድሌቱ ዝሰማማዕ ነገር ርእዩ ነበረ። ሰበይቲ ኽመርጽ ከሎ፣ ብዒንቱ ጥራይ ዝምራሕን ብትምኒቱ ዝመሓደርን፣ ድሕሪኡ ኣብ ቅልጽሙ ፍልስጥኤማዊት እንተረኺቡ፣ ንርእሱ ተሓታቲ ኪኸውን እዩ። ሳምሶን ነቲ ጉዳይ ንወለዱ ከፍልጦም ቅድሚ ምቕጻሉ ምጥባቑ ግና ጽቡቕ ነበረ። ደቅን ብዘይ ምኽርን ፍቓድን ወለዶም ክምርዓዉ ወይ ናብኡ ክቐርቡ ኣይግባእን። ወለዲ ሳምሶን ምስ ዘይኣመንቲ ብዘይማዕርነት ከይዋሓሓድ ክእብይዎ ጽቡቕ ገበሩ። ንሳምሶን ግርህቱ ክኽተል ምሕዳጉ ንኣምላኽ ባህ ከምዘበሎ ይመስል፣ ካብ ተግባሩ ድማ ጽቡቕ ንምውጻእ እዩ። ወለዱ ድማ ልቡ ኣብኡ ስለዘቕንዐ ተሰማምዑ። ይኹን እምበር፣ ኣርኣይኡ ንሕና ኸምኡ ክንገብር ተባሂሉ ኣይተሰነደን።

ምዕራፍ 14 እዚ ምዕራፍ እዚ ብዛዕባ ሳምሶን ዝህበና ኣረኣእያ፡ ብፍሉይ ኣምላኻዊ ምድላው ንእግዚአብሔር ናዝራዊ ዝነበረን ንእስራኤል ድማ ኣድሓኒ ዝነበረን ሰብ ብዝምልከት ሓደ ሰብ ክጽበዮ ካብ ዝኽእል ኣይነበረን። ግናኸ ንሱ ብሓቂ ክልቲኡ ነበረ። ኣብዚ ዘሎ ድማ፡

I. ሳምሶን ምስ ሓንቲ ጓል ፍልስጥኤማውያን ዝገበሮ ምሕጽናን ምስኣ ዝገበሮ መርዓን (ቁጽሪ 1–5, 7, 8)።

II. ንኣንበሳ ምድፋሩን ኣብ ስጋኡ ዝረኸቦ ሽልማትን (ቁጽሪ 5, 6, 8, 9)።

III. ሳምሶን ንብጾቱ ዘቕረቦ ሕንቅልሕንቅሊትን ብኽሕደት ሰበይቱ ምፍታሑን (ቁጽሪ 10–14)።

IV. እዚ ንሳምሶን ሰላሳ ፍልስጥኤማውያን ንምቕታል ዝሃቦ ዕድልን (ቁጽሪ 19) ንሓድሽ ምሕዝነቱ ምብታኹን (ቁጽሪ 20)።

ቁጽሪ 1-9 ኣብዚ፡

I. ሳምሶን ብፍሉይ መሪሕነት ኣምላኽ፡ ምስ ፍልስጥኤማውያን ብምምሕዛው ንምብኣስ ምኽንያት ይደሊ ነበረ—እዚ ፍሉይ ኣገባብ እዩ፡ ግናኸ ሓቂ እዩ ሳምሶን ባዕሉ ሕንቅልሕንቅሊት፡ ዘገርም ሰብ ነበረ፡ ብዝመስል ድኻምን ክፉእን ሓቂ ዝኾነ ዓብይን ጽቡቕን ገበረ፡ ምኽንያቱ ንሱ ንዓና ኣብነት ክኸውን ኣይተሰርዔን (ንሕና ብሕጊ ክንመላለስ ኣሎና እምበር ብኣብነት ኣይኮነን)፡ የግዳስ ንሱ ሓጢኣት ዘይፈልጥ ክነሱ ምእንታና ሓጢኣት ዝኾነ፡ ሓጢኣት ኣብ ስጋኡ ምእንቲ ክኹንንን ከጥፍእን ድማ ብምስሊ ሓጢኣተኛ ስጋ ዝተገልጸ ክርስቶስ ምሳሌ ነበረ። ሮሜ 8:3።

1. እቲ ናይ ሳምሶን መርዓ ምዝርራብ ልሙድ ጉዳይ ስለ ዝነበረ፡ ክንርኢ እንኽእል፡ (1.) ንሱ ኣብ ሓንቲ ጓል ፍልስጥኤማውያን ፍቕሩ ምግባሩ ብድኻምን ብዕሽነትን ዝተገብረ ነበረ። እቲ ነገር ብጣዕሚ ዘይግባእ ኮይኑ ተራእየ። ሓደ እስራኤላዊ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንእግዚአብሔር ዝተወፈየ ናዝራዊ ድማ፡ ምስ ኣምላኺ ዳጎን ሓደ ክኸውን ድዩ ዝምነ? ሓደ ንሃገሩ ተባዕ ኮይኑ ዝተሰየመ፡ ምስቶም ጸላእቲ ሃገሩ ዝኾኑ ክምርዓው ድዩ? ንሳ ንሳምሶን ርእይዎ (ቁጽሪ 1)፡ ንሳ ድማ ብጣዕሚ ኣሐጒሳቶ (ቁጽሪ 3)። ንሳ ጥበበኛ ወይ ቅንዕቲ፡ ወይ ድማ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ሓጋዚት ክትከውን ከም እትኽእል ዝሕብር ምኽንያት ኣይነበሮን። ግናኸ ኣብ ገጻ ንኣእምሮኡ ዝሰሓበ ነገር ስለ ዝረኣየ፡ ንሳ ሰበይቱ ክትከውን ጥራይ እዩ ዝደለየ። ሓዳር ክመርጽ ከሎ ብዓይኑ ጥራይ ዝምራሕን ብምኞቱ ዝመሓደርን ሰብ፡ ድሕሪኡ ኣብ ቅልጽሙ ፍልስጥኤማዊት እንተረኸበ፡ ንባዕሉ እዩ ክውቀስ ዘለዎ። (2.) ግናኸ ንወለዱ ብዛዕባ እቲ ጉዳይ ቅድሚ ምሕባሩ፡ ንሳ ክምርዓዋ ምሕጽናን ዘይምግባሩ ብጥበብን ብጽቡቕን ዝተገብረ ነበረ። ንሳቶም ንሳ ክትከውን ከም ዝደለየ ነገሮም፡ ንሳቶም ድማ ንሳ ክትከውን ከም ዝደለየ ነገሮም (ቁጽሪ 2)። ኣብዚ ንሱ ንኹሎም ውሉዳት ኣብነት እዩ። ብሕጊ ሓምሻይ ትእዛዝ መሰረት፡ ውሉዳት ብዘይ ምኽርን ፍቓድን ወለዶም ክምርዓዉ ወይ ናብ መርዓ ክቐርቡ የብሎምን። እቶም ከምኡ ዝገብሩ (ከምቲ ጳጳስ ሃል ኣብዚ ዝገለጾ) ንባዕሎም ብፍቓዶም ውሉድነት ይነጽጉ፡ ተፈጥሮኣዊ ፍቕሪ ድማ ብዓመጽ ይቕይሩ። ወለዲ ኣብ ውሉዳቶም ከም ክፋል ናይ ባዕሎም ንብረት ኣለዎም። ኣብ መርዓ እዚ ንብረት እዚ ይተሓላለፍ። ምኽንያቱ እቲ ናይ ዝምድና ሕጊ፡ ሰብኣይ ኣቦኡን ኣዲኡን ገዲፉ ምስ ሰበይቱ ክጣበቕ እዩ። ስለዚ፡ ብዘይ ፍቓዶም ነዚ ንብረት እዚ ምውጻእ፡ ዘይሕያውነትን ዘይምስጋናን ጥራይ ዘይኮነስ፡ ብጣዕሚ ዘይፍትሓዊ እዩ። እቲ ከምኡ ገይሩ ንኣቦኡ ወይ ንኣዲኡ ዝሰርቕ፡ ንባዕሉ ካብኦም ዝሰርቕ፡ ካብ ንብረቶም ዝቐረበን ዝኸበረን ዝኾነ፡ ግናኸ “ሓጢኣት ኣይኮነን” ዝብል፡ ንሱ መሓዛ ኣጥፋኢ እዩ። ምሳሌ 28:24። (3.) ወለዱ ንሳምሶን ምስ ዘይኣመንቲ ብዘይመዓርግ ምሕጽናን ካብ ምግባር ምኽልካሎም ጽቡቕ ገበሩ። እቶም ሃይማኖት ዝምስክሩ፡ ግናኸ ምስ ዓለማውያንን ዘይሃይማኖታውያንን ዝምድና ዝደልዩ፡ ኣብቶም ፍርሃት ኣምላኽ ከም ዘየለ ወይ ኣምልኾ ኣምላኽ ከም ዘየለ ዝሓስቡ ስድራቤታት ዝምርዓዉ፡ ንምኽንያቶም ይስማዕዎ፡ ንባዕሎም ድማ የግብርዎ፡ “ኣብ ኣዋልድ ኣሕዋትካ ወይ ካብ ዓሌትና እንተዘይብሉ፡ ኣብ ኩሎም ህዝብኻ ሓንቲ እኳ ሰበይቲ የላን ድያ፡ ንዓኻ እተሐጕሰካ ወይ ንፍቕርኻ እትበቅዕ ትመስለካ፡ ንስኻ ፍልስጥኤማዊት ክትምርዓው ዘሎካ?” ኣብ ጥንታዊ ዓለም፡ ደቂ ኣምላኽ ምስ ኣዋልድ ሰብ ብምምርዓው ንባዕሎም፡ ንስድራቤቶም፡ ከምኡውን ነታ ናይ መጀመርታ ቤተ ክርስቲያን ኣበላሸዉን ኣጥፍኡን። ዘፍጥረት 6:2። እግዚአብሔር ንህዝቢ እስራኤል ምስቶም ዝተወፈዩ ኣህዛብ፡ ካብኣቶም ድማ ፍልስጥኤማውያን ሓደ ዝነበሩ፡ ከይተመርዓዉ ከልኪልዎም ነበረ። ዘዳግም 7:3። (4.) ፍሉይ ምኽንያት እንተዘይነበሮ፡ ንሱ ኣብ ምርጫኡ ምጽናዑን ንሳቶም ድማ ኣብ መወዳእታ ምፍቓዶምን ብርግጽ ዘይግባእ ምኾነ። ግናኸ እቲ ንፍቕሩ ዝገበርዎ ለዋህ ምፍቓድ፡ ንወለዲ ኣብ ምርጫ ውሉዳቶም ዘይዕጉባት ከይኾኑ፡ ወይ ፍቓዶም ከይነጽጉ፡ ብፍላይ ድማ ብግዜኡን ብስርዓትን ንዝሓተትዎም፡ ብዘይ ገለ ጽቡቕ ምኽንያት፡ ኣብነት ክኸውን ይኽእል። ውሉዳት ንወለዶም ብእግዚአብሔር ክእዘዙ ከም ዘለዎም፡ ወለዲ ድማ ንውሉዳቶም ከይተስፋ ይቖርጹ ንቍጥዓ ከየበሳጭውዎም ኣለዎም። እዚ ናዝራዊ እዚ፡ ንወለዱ ብምእዛዙ፡ ፍቓዶም ብምሕታቱ፡ ከምኡውን ክሳብ ዝረኸቦ ዘይምቕጻሉ፡ ንኹሎም ውሉዳት ኣብነት ጥራይ ዘይኮነስ፡ ናይቲ ምስ ወለዱ ናብ ናዝሬት ዝወረደ (ስለዚ ናዝራዊ ተባሂሉ ዝጽዋዕ) ቅዱስ ህጻን ኢየሱስ ምሳሌ ነበረ፡ ንሳቶም ድማ ተገዚኡሎም ነበረ። ሉቃስ 2:51።

2. ግናኸ እዚ ናይ መርዓ ስምምዕ ብግልጺ ናይ እግዚአብሔር ከም ዝነበረ ተነጊሩ ኣሎ (ቁጽሪ 4)። እግዚአብሔር ድሕሪኡ ንፍልስጥኤማውያን ንምቅዋም ዕላማኡ ንምፍጻም ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንሳምሶን ነዚ ምርጫ እዚ ክገብር ኣብ ልቡ ኣእተዎ፡ ምእንቲ ምስ ፍልስጥኤማውያን ምኽንያት ክረክብ። ንሱ ፍልስጥኤማዊት ምምርዓው ብባዕሉ ክፉእ ነገር ኣይነበረን። ብኣምለኽቲ ጣኦት ምጕዳእ ስለ ዝነበረ እዩ ተኸልኪሉ ዝነበረ። ኣብቲ ከምኡ ዝዓይነቱ ሓደጋ ዘይነበረሉ፡ የግዳስ ንእስራኤል ጽቡቕ ኣገልግሎት ዝኸውን ንሳቶም ክጕድኡሉ ዝሕሰብ ዕድል ዝነበረሉ ቦታ፡ እቲ ሕጊ ክስረዝ ይኽእል ነበረ። (ምዕራፍ 13:25) መንፈስ እግዚአብሔር ብግዜኡ ክንቀሳቐሶ ከም ዝጀመረ ተነጊሩ ኣሎ፡ ንሕና ድማ ንሱ ነዚ ምርጫ እዚ ኣብ ዝገበረሉ እዋን እቲ መንፈስ ከም ዝንቀሳቐሶ ባዕሉ ከም ዝተረድአ፡ ከምኡ እንተዘይኮይኑ ድማ ንምኽርታት ወለዱ ምተሰማምዐ፡ ንሳቶም ድማ ናይ እግዚአብሔር ከም ዝነበረ እንተዘየረጋገጸሎም ኣብ መወዳእታ ፍቓድ ኣይምሃቡን ነበሩ። እዚ ምስ ፍልስጥኤማውያን ምልላይን ምዝርራብን ከምጽኣሉ ነበረ፡ በዚ ድማ ብኻልእ መገዲ ክረኽቦ ዘይኽእል ዝነበረ ዕድላት ክረክብ ይኽእል ነበረ። ፍልስጥኤማውያን ንእስራኤል ዝጨፍጨፍሉ ዝነበሩ መገዲ፡ ብዓበይቲ ሰራዊት ዘይኮነስ፡ ብስውር ወራር ናይቶም ገጋንቶምን ንኣሽቱ ጉጅለታት ዘራፍቶምን ዝነበረ ይመስል። ስለዚ ሳምሶን ብተመሳሳሊ መገዲ ምስኦም ክዋጋእ ነበሮ። ብዚ መርዓ እዚ ኣብ መንጎኦም እንተኣተወ፡ ኣብ ጎኖም እሾኽ ምኾነ። ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ካብዚ ሕጂ ዘሎ ክፉእ ዓለም ንምድሓንናን ንገዛኢኡ ንምውጻእን፡ ባዕሉ ነዛ ዓለም እዚኣ በጺሕዋ፡ እኳ ደኣ ብርኽሰትን ጽልእን ዝመልአት ክነሱ፡ ስጋ ብምውሳድ ድማ ብሓደ መገዲ ምስኣ ተዛመደ፡ ምእንቲ ንመንፈሳውያን ጸላእትና ከጥፍእ፡ ኢዱ ድማ ምድሓን ክትገብር።

II. ሳምሶን ብፍሉይ ኣምላኻዊ ምድላው ተባዕን ተተባብዐን ንፍልስጥኤማውያን ንምጥቃዕ። እዚ ንሱ ዝተሰርዔሉ ኣገልግሎት ስለ ዝነበረ፡ እግዚአብሔር ናብኡ ምስ ጸውዖ፡ ብኽልተ ፍጻመታት ኣዳልይዎ፡

1. ኣብ ሓንቲ ናብ ቲምናት ዝገበራ ጉዕዞ ንኣንበሳ ብምቕታል (ቁጽሪ 5, 6)። ብዙሓት ሰባት ንባዕሎም ዓቕሞም ስለ ዘይፈልጡ፡ ክገብርዎ ዝኽእሉ ኣገልግሎት ይነጽጉ። እግዚአብሔር ንሳምሶን ብሓይሊ መንፈስ እግዚአብሔር እንታይ ክገብር ከም ዝኽእል ኣፍለጠሉ፡ ምእንቲ ንዓበይቲ ጸገማት ክርእዮም ከቶ ከይፈርህ። ዳዊት፡ ንፍልስጥኤማውያን ምጥፋእ ዝውድእ ዝነበረ፡ ፈለማ ኣብ ኣንበሳን ድቢን ኢዱ ክፍትን ነበሮ፡ ካብኡ ድማ፡ ከምቲ ሳምሶን ዝገበሮ ንሕና ክንሓስብ ከም እንኽእል፡ እቲ ዘይግዙር ፍልስጥኤማዊ ኸም ሓደ ካብኣቶም ክኸውን እዩ ኢሉ ክደመድም ነበሮ። 1 ሳሙኤል 17:36። (1.) ሳምሶን ምስ ኣንበሳ ዝገበሮ ምግጥጣም ኣደገኛ ነበረ። ንሱ ንምብላዕ ዝጓዝም ዝነበረ፡ ብፍላይ ድማ ኣብኡ ዓይኑ ዝሰቐለ፡ ካብቶም ዝኸፍኡ ዝዓይነቶም፡ ንእሽቶ ኣንበሳ ነበረ። ምስኡ ኣብ ዝተራኸበሉ እዋን ጓዘመ፡ እቲ ቃል ከምኡ እዩ ዝብል። ንሱ ኣብ ኣታኽልቲ ወይኒ በይኑ ነበረ፡ ካብ ኣቦኡን ኣዲኡን (እቶም ኣብ ዓብዪ መገዲ ዝነበሩ) ተባሕጒጉ ዝኸደሉ፡ ምናልባት ወይኒ ንምብላዕ። ውሉዳት ንባዕሎም ንዝጓዝም ኣንበሳ፡ ንምብላዕ ዝደሊ፡ ብኸመይ ከም ዝቃልዑ ኣይሓስቡን፡ ብዕሽነት ንናጽነት ብዝገብርዎ ፍቕሪ፡ ካብ ትሕቲ ዓይንን ክንፍን ናይ ጥበበኛታት ቅዱሳን ወለዶም ክርሕቑ ከለዉ። ከምኡውን መንእሰያት ኣብ ኣታኽልቲ ወይኒ፡ ኣብ ኣታኽልቲ ቀይሕ ወይኒ፡ ከም ትሕቲ ሓምላይ ሳዕሪ ዘለዉ ኣፍዓት ኣደገኛ ዝኾኑ ኣንበሳት እንታይ ከም ዝሓብኡ ኣይሓስቡን። ሳምሶን ነዚ ኣንበሳ እዚ ኣብ መገዲ እንተዝረኽቦ፡ ካብ እግዚአብሔርን ካብ ሰብን ሓገዝ ንምጽባይ ዝበለጸ ምኽንያት ምነበሮ፡ ካብቲ ኣብዚ ኣብ በይናውያን ኣታኽልቲ ወይኒ፡ ካብ መገዱ ወጻኢ። ግናኸ ኣብኡ ፍሉይ ኣምላኻዊ ምድላው ነበረ፡ እቲ ምግጥጣም ድማ ብዝበለጸ ኣደገኛ ዝነበረ፡ (2.) እቲ ዓወት ድማ ብዝያዳ ዝኸበረ ነበረ።