ወደ ሮሜ 9

AMHEVGአማርኛ29 ጥቅሶች4:04 አዳምጥ
አዳምጥ 4:04 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1ብዙ ኀዘን የማያቋርጥም ጭንቀት በልቤ አለብኝ ስል በክርስቶስ ሆኜ እውነትን እናገራለሁ፤ አልዋሽምም፤ ሕሊናዬም በመንፈስ ቅዱስ ይመሰክርልኛል።

3በሥጋ ዘመዶቼ ስለ ሆኑ ስለ ወንድሞቼ ከክርስቶስ ተለይቼ እኔ ራሴ የተረገምሁ እንድሆን እጸልይ ነበርና።

4እነርሱ እስራኤላውያን ናቸውና፥ ልጅነትና ክብር ኪዳንም የሕግም መሰጠት የመቅደስም ሥርዓት የተስፋውም ቃላት ለእነርሱ ናቸውና፤

5አባቶችም ለእነርሱ ናቸውና፤ ከእነርሱም ክርስቶስ በሥጋ መጣ፥ እርሱም ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው፤ አሜን።

6ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል የተሻረ አይደለም። እነዚህ ከእስራኤል የሚወለዱ ሁሉ እስራኤል አይደሉምና፤

7የአብርሃምም ዘር ስለሆኑ ሁላቸው ልጆች አይደሉም፥ ነገር ግን፦ “በይስሐቅ ዘር ይጠራልሃል” ተባለ።

8ይህም፥ የተስፋ ቃል ልጆች ዘር ሆነው ይቆጠራሉ እንጂ እነዚህ የሥጋ ልጆች የሆኑ የእግዚአብሔር ልጆች አይደሉም ማለት ነው።

9ይህ፦ “በዚህ ጊዜ እመጣለሁ ለሳራም ልጅ ይሆንላታል፡” የሚል የተስፋ ቃል ነውና።

10ይህ ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን ርብቃ ደግሞ ከአንዱ ከአባታችን ከይስሐቅ በፀነሰች ጊዜ፥

11ልጆቹ ገና ሳይወለዱ፥ በጎ ወይም ክፉ ምንም ሳያደርጉ፥ ከጠሪው እንጂ ከሥራ ሳይሆን በምርጫ የሚሆን የእግዚአብሔር አሳብ ይጸና ዘንድ፥

12ለእርስዋ፦ “ታላቁ ለታናሹ ይገዛል፡” ተባለላት።

13ያዕቆብን ወደድሁ ኤሳውን ግን ጠላሁ፡ ተብሎ እንደ ተጻፈ ነው።

14እንግዲህ ምን እንላለን? በእግዚአብሔር ዘንድ ዓመፃ አለ ወይ? አይደለም።

15ለሙሴ፦ “የምምረውን ሁሉ እምረዋለሁ ለምራራለትም ሁሉ እራራለታለሁ፡” ይላልና።

16እንግዲህ ምሕረት ለወደደ ወይም ለሮጠ አይደለም፥ ከሚምር ከእግዚአብሔር ነው እንጂ።

17መጽሐፍ ፈርዖንን፦ “ኃይሌን በአንተ አሳይ ዘንድ ስሜም በምድር ሁሉ ይነገር ዘንድ ለዚህ አስነሣሁህ፡” ይላልና።

18እንግዲህ የሚወደውን ይምረዋል፥ የሚወደውንም እልከኛ ያደርገዋል።

19እንግዲህ ስለ ምን እስከ አሁን ድረስ ይነቅፋል? ፈቃዱንስ የሚቃወም ማን ነው? ትለኝ ይሆናል።

20ነገር ግን፥ አንተ ሰው ሆይ፥ ለእግዚአብሔር የምትመልስ ማን ነህ? ሥራ ሠሪውን፦ “ስለ ምን እንዲህ አድርገህ ሠራኸኝ፡” ይለዋልን?

21ወይም ሸክላ ሠሪ ከአንዱ ጭቃ ክፍል አንዱን ዕቃ ለክብር አንዱንም ለውርደት ሊሠራ በጭቃ ላይ ሥልጣን የለውምን?

22ነገር ግን እግዚአብሔር ቍጣውን ሊያሳይ ኃይሉንም ሊገልጥ ወዶ፥ አስቀድሞ ለክብር ባዘጋጃቸው በምሕረት ዕቃዎች ላይ የክብሩን ባለ ጠግነት ይገልጥ ዘንድ፥ ለጥፋት የተዘጋጁትን የቁጣ ዕቃዎች በብዙ ትዕግሥት ከቻለ፥ እንዴት ነው?

24የምሕረቱ ዕቃዎችም ከአይሁድ ብቻ አይደሉም፥ ነገር ግን ከአሕዛብ ደግሞ የጠራን እኛ ነን።

25እንዲሁ ደግሞ በሆሴዕ እንዲህ ይላል፦ “ሕዝቤ ያልሆነውን ‘ሕዝቤ’ ብዬ፥ ያልተወደደችውንም ‘የተወደደችው’ ብዬ እጠራለሁ፤”

26እናንተ ሕዝቤ አይደላችሁም፤ በተባለላቸውም ስፍራ፣ በዚያ የሕያው እግዚአብሔር ልጆች ተብለው ይጠራሉ።

27ኢሳይያስም፦ “የእስራኤል ልጆች ቁጥር ምንም እንደ ባሕር አሸዋ ቢሆን ቅሬታው ይድናል፤ ጌታ ነገሩን ፈጽሞና ቆርጦ በምድር ላይ ያደርገዋልና፡” ብሎ ስለ እስራኤል ይጮኻል።

29ኢሳይያስም እንደዚሁ፦ “ጌታ ፀባዖት ዘር ባላስቀረልን እንደ ሰዶም በሆንን ገሞራንም በመሰልን ነበር፡” ብሎ አስቀድሞ ተናገረ።

30እንግዲህ ምን እንላለን? ጽድቅን ያልተከተሉት አሕዛብ ጽድቅን አገኙ፥ እርሱ ግን ከእምነት የሆነ ጽድቅ ነው፤

31እስራኤል ግን የጽድቅን ሕግ እየተከተሉ ወደ ሕግ አልደረሱም።

32ይህስ ስለ ምንድር ነው? በሥራ እንጂ በእምነት ጽድቅን ስላልተከተሉ ነው፦ “እነሆ፥ በጽዮን የእንቅፋት ድንጋይና የማሰናከያ ዓለት አኖራለሁ በእርሱም የሚያምን አያፍርም፤” ተብሎ እንደ ተጻፈ በእንቅፋት ድንጋይ ተሰናከሉ።

ማብራሪያ

9:1-5 የአይሁድን መጣልና የአሕዛብን መጠራት ሊያብራራ በዘመደ፣ እንዲሁም ይህ ሁሉ ከእግዚአብሔር ሉዓላዊ የምርጫ ፍቅር ጋር እንደሚስማማ ለማሳየት፣ ሐዋርያው ለሕዝቡ ያለውን ጥልቅ ፍቅር በጽናት ይገልጻል። በአክብሮት ክርስቶስን ይማፀናል፤ በመንፈስ ቅዱስ ብርሃን የጠራና የተመራ ሕሊናውም፣ ለቅንነቱ መስክሯል። ሕዝቡን ከግትር አለማመናቸው የተነሳ ሊመጣባቸው ካለው ጥፋት ማዳን ቢችል ኖሮ፣ እርሱ የተረገመ፣ የተዋረደ፣ የተሰቀለ ሆኖ ለመቆጠርና ለተወሰነ ጊዜ በጥልቅ ፍርሃትና ጭንቀት ውስጥ ለመሆን እንኳ ፈቃደኛ ይሆን ነበር። ስለ ባልንጀሮቻችን ዘላለማዊ ሁኔታ ግድ የለሽ መሆን፣ በሕግ ከሚጠየቀው ፍቅርና ከወንጌል ምሕረት ጋር የሚጋጭ ነው። እነርሱ ከጥንት ጀምሮ የይሖዋ አምላኪዎች ነበሩ። ሕጉ፣ እና በዚያ ላይ የተመሰረተው ብሔራዊ ቃል ኪዳን የእነርሱ ነበሩ። የቤተ መቅደሱ አምልኮ በመሲሑ ድነት ምሳሌያዊ፣ እንዲሁም ከእግዚአብሔር ጋር የመገናኛ መንገድ ነበር። ክርስቶስንና እርሱ የሚያመጣውን ድነት የተመለከቱ ሁሉም ተስፋዎች ለእነርሱ ተሰጥተዋቸው ነበር። እርሱ እንደ መካከለኛ ከሁሉ በላይ ብቻ ሳይሆን፣ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው።

ሮሜ 9:6-13

አይሁድ በወንጌል ዘመን ውድቅ መሆናቸው እግዚአብሔር ለአባቶች (ቅድመ አያቶች) የገባውን ቃል ኪዳን አላፈረሰም። ተስፋዎችና ማስጠንቀቂያዎች (የዛቻ ቃላት) ይፈጸማሉ። ጸጋ በዘር አይተላለፍም፤ የድነት በረከቶችም ሁልጊዜ ከውጫዊ የቤተ ክርስቲያን መብቶች ጋር አይገኙም። ከአብርሃም ዘር አንዳንዶች የተመረጡ፣ ሌሎችም ያልተመረጡ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን፣ እግዚአብሔር በዚያ (በዚህ ምርጫ) የራሱን ፈቃድ እንደመከረ ሠራ። እግዚአብሔር ሁለቱንም ዔሳውንና ያዕቆብን በኃጢአት እንደተወለዱ፣ እንደሌሎች ሁሉ በባሕርያቸው የቁጣ ልጆች እንደሆኑ አስቀድሞ አየ። በራሳቸው ቢተው ኖሮ ሕይወታቸውን በሙሉ በኃጢአት ይዘልቁ ነበር፤ ነገር ግን ለእኛ ባልተገለጹ ጥበበኛና ቅዱስ ምክንያቶች፣ ያዕቆብን ልብ ለመለወጥ አሰበ፣ ዔሳውንም በግትርነቱ እንዲተው ወሰነ። የዔሳውና የያዕቆብ ምሳሌ ለወደቀው የሰው ዘር የእግዚአብሔርን አሠራር ያብራራል። መላው ቅዱስ መጽሐፍ በስም ክርስቲያን በሆነውና በእውነተኛው አማኝ መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል። የእግዚአብሔር ልጆች ባልሆኑ ብዙ ሰዎች ላይ ውጫዊ መብቶች ይሰጣሉ። ሆኖም ግን እግዚአብሔር የመደባቸውን የጸጋ መንገዶች በትጋት ለመጠቀም ሙሉ ማበረታቻ አለ።

9:14-24 እግዚአብሔር የሚያደርገው ሁሉ ፍትሐዊ መሆን አለበት። የእግዚአብሔር ቅዱሳንና ደስተኞች ሕዝቦች ከሌሎች የሚለዩበት ምክንያት የእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ነው። በዚህ ቀድሞ በሚሠራ፣ ሙሉ በሙሉ ውጤታማ በሆነና በሚለየው ጸጋ፣ እርሱ ጸጋው የርሱ ብቻ የሆነ በጎ አድራጊ ሆኖ ይሠራል/ይገለጣል/ይፈጽማል።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6