ወደ ሮሜ 9

AMHNIVአማርኛ33 ጥቅሶች5:05 አዳምጥ
አዳምጥ 5:05 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1በክርስቶስ ሆኜ እውነት እናገራለሁ፤ አልዋሽም፤ ኅሊናዬም በመንፈስ ቅዱስ ይመሰክርልኛል።

2ታላቅ ሐዘንና የማያቋርጥ ጭንቀት በልቤ አለ።

3ለወገኖቼ ስል ስለ ወንድሞቼ እኔ ራሴ የተረገምሁና ከክርስቶስም ተለይቼ የተጣልሁ እንድሆን እንኳ እወድ ነበር፤

4እነርሱም የእስራኤል ሕዝብ ናቸው፤ ልጅ መሆን፣ መለኮታዊ ክብር፣ ኪዳን፣ ሕግን መቀበል፣ የቤተ መቅደስ ሥርዐትና ተስፋ የእነርሱ ናቸውና።

5አባቶችም የእነርሱ ናቸው፤ ክርስቶስም በሥጋ የትውልድ ሐረጉ የሚቈጠረው ከእነርሱ ነው፤ እርሱም፣ ከሁሉ በላይ የሆነ ለዘላለም የተመሰገነ አምላክ ነው፤ አሜን።

6ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል ተሽሮአል ማለት አይደለም፤ ከእስራኤል የተወለደ ሁሉ እስራኤላዊ አይደለምና።

7ከአብርሃም ዘርም ስለሆኑ፣ ሁሉም ልጆቹ አይደሉም፤ ይልቁንስ፣ “ትውልድህ በይሥሐቅ በኩል ይጠራልሃል” እንደ ተባለው ነው።

8ይህም ማለት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት የሥጋ ልጆች አይደሉም፤ ነገር ግን የአብርሃም ልጆች የተባሉት የተስፋው ልጆች ናቸው።

9“ጊዜው ሲደርስ እመለሳለሁ፤ ሳራም ወንድ ልጅ ትወልዳለች” ተብሎ ተስፋው ተሰጥቶአልና።

10ይህም ብቻ ሳይሆን፣ የርብቃ ልጆች አንድ አባት አላቸው፤ እርሱም አባታችን ይሥሐቅ ነው።

11መንትዮቹ ገና ሳይወለዱ፣ ወይም በጎም ሆነ ክፉ ሳያደርጉ፣ የእግዚአብሔር ሐሳብ በምርጫ ይጸና ዘንድ፣

12በሥራ ሳይሆን ከጠሪው በመሆኑ፣ “ታላቁ ታናሹን ያገለግላል” ተብሎ ተነገራት።

13ይህም፣ “ያዕቆብን ወደድሁ፤ ዔሳውን ግን ጠላሁ” ተብሎ እንደ ተጻፈው ነው።

14እንግዲህ ምን እንላለን? እግዚአብሔር አድልዎ ያደርጋልን? በፍጹም አያደርግም!

15ለሙሴ፣ “የምምረውን እምረዋለሁ፤ ለምራራለትም እራራለታለሁ” ይላልና።

16እንግዲህ ይህ ከሰው ፍላጎት ወይም ጥረት ሳይሆን፣ ከእግዚአብሔር ምሕረት የተነሣ ነው።

17መጽሐፍ ፈርዖንን፣ “ኀይሌ በአንተ እንዲታይ፣ ስሜም በምድር ሁሉ እንዲነገር ለዚህ አስነሣሁህ” ይላልና።

18ስለዚህ እግዚአብሔር ሊምረው ለሚወደው ምሕረት ያደርግለታል፤ ልቡ እንዲደነድን የፈለገውንም ያደነድነዋል።

19ከእናንተ አንዱ፣ “ታዲያ እንደዚህ ከሆነ እግዚአብሔር እስከ አሁን ለምን ይወቅሰናል? ምክንያቱም ፈቃዱን ሊቋቋም የሚችል ማን አለ?” ይለኝ ይሆናል።

20ነገር ግን ለእግዚአብሔር መልስ የምትሰጥ አንተ ማን ነህ? “ሥራ ሠሪውን፣ ‘ለምን እንዲህ ሠራኸኝ?’ ይለዋልን?”

21ሸክላ ሠሪ፣ ከሚሠራው ጭቃ፣ አንዳንዱን ሸክላ ለክብር፣ ሌላውን ደግሞ ለተራ አገልግሎት የማድረግ መብት የለውምን?

22እግዚአብሔር ቊጣውን ለማሳየት፣ ኀይሉንም ለማሳወቅ ፈልጎ የቍጣው መግለጫ የሆኑትን፣ ለጥፋትም የተዘጋጁትን እጅግ ታግሦ ቢሆንሳ!

23አስቀድሞ ለክብር ላዘጋጃቸው፣ የምሕረቱም መግለጫዎች ለሆኑት፣ የክብሩ ባለጠግነት እንዲታወቅ ይህን አድርጎ እንደሆነስ?

24የጠራው ከአይሁድ ወገን ብቻ ሳይሆን ከአሕዛብ ወገን የሆነውን እኛን እንኳ ሳይቀር አይደለምን?

25በሆሴዕ እንዲህ እንደሚል፤ “ሕዝቤ ያልሆኑትን፣ ‘ሕዝቤ’ ብዬ እጠራቸዋለሁ”፤ ያልተወደደችውንም ‘የተወደደችው’ ብዬ እጠራለሁ።

26ደግሞም፣ “ ‘ሕዝቤ አይደላችሁም’፤ ተብሎ በተነገራቸው በዚያ ቦታ፣ ‘የሕያው እግዚአብሔር ልጆች’ ተብለው ይጠራሉ።”

27ኢሳይያስም ስለ እስራኤል እንዲህ ሲል ይጮኻል፤ “የእስራኤል ልጆች ቊጥር በባሕር ዳር እንዳለ አሸዋ ቢሆንም፣ ትሩፉ ብቻ ይድናል።

28ጌታ ፍርዱን በምድር ላይ፣ በፍጥነትና ለመጨረሻ ጊዜ ይፈጽማልና።”

29ይኸውም ቀደም ሲል ኢሳይያስ እንደ ተናገረው ነው፤ “የሰራዊት ጌታ፣ ዘር ባያስቀርልን ኖሮ፣ እንደ ሰዶም በሆን ነበር፤ ገሞራንም በመሰልን ነበር።”

30እንግዲህ ምን እንበል? በእምነት የሆነውን ጽድቅ፣ ለጽድቅ ያልደከሙት አሕዛብ አገኙት፤

31ነገር ግን የጽድቅን ሕግ የተከታተሉት እስራኤል አላገኙትም።

32ይህ ለምን ሆነ? በእምነት ሳይሆን በሥራ እንደሆነ አድርገው በመቊጠር ስለ ተከታተሉት ነው፤ እነርሱም፣ “በማሰናከያው ድንጋይ” ተሰናከሉ።

33ይህም፣ “እነሆ፤ ሰዎችን እንዲደናቀፉ የሚያደርግ ድንጋይ፣ እንዲወድቁ የሚያደርግ ዐለት፣ በጽዮን ላይ አስቀምጣለሁ፤ በእርሱም የሚያምን አያፍርም” ተብሎ እንደ ተጻፈ ነው።

ማብራሪያ

9:1-5 የአይሁድን መጣልና የአሕዛብን መጠራት ሊያብራራ በዘመደ፣ እንዲሁም ይህ ሁሉ ከእግዚአብሔር ሉዓላዊ የምርጫ ፍቅር ጋር እንደሚስማማ ለማሳየት፣ ሐዋርያው ለሕዝቡ ያለውን ጥልቅ ፍቅር በጽናት ይገልጻል። በአክብሮት ክርስቶስን ይማፀናል፤ በመንፈስ ቅዱስ ብርሃን የጠራና የተመራ ሕሊናውም፣ ለቅንነቱ መስክሯል። ሕዝቡን ከግትር አለማመናቸው የተነሳ ሊመጣባቸው ካለው ጥፋት ማዳን ቢችል ኖሮ፣ እርሱ የተረገመ፣ የተዋረደ፣ የተሰቀለ ሆኖ ለመቆጠርና ለተወሰነ ጊዜ በጥልቅ ፍርሃትና ጭንቀት ውስጥ ለመሆን እንኳ ፈቃደኛ ይሆን ነበር። ስለ ባልንጀሮቻችን ዘላለማዊ ሁኔታ ግድ የለሽ መሆን፣ በሕግ ከሚጠየቀው ፍቅርና ከወንጌል ምሕረት ጋር የሚጋጭ ነው። እነርሱ ከጥንት ጀምሮ የይሖዋ አምላኪዎች ነበሩ። ሕጉ፣ እና በዚያ ላይ የተመሰረተው ብሔራዊ ቃል ኪዳን የእነርሱ ነበሩ። የቤተ መቅደሱ አምልኮ በመሲሑ ድነት ምሳሌያዊ፣ እንዲሁም ከእግዚአብሔር ጋር የመገናኛ መንገድ ነበር። ክርስቶስንና እርሱ የሚያመጣውን ድነት የተመለከቱ ሁሉም ተስፋዎች ለእነርሱ ተሰጥተዋቸው ነበር። እርሱ እንደ መካከለኛ ከሁሉ በላይ ብቻ ሳይሆን፣ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው።

ሮሜ 9:6-13

አይሁድ በወንጌል ዘመን ውድቅ መሆናቸው እግዚአብሔር ለአባቶች (ቅድመ አያቶች) የገባውን ቃል ኪዳን አላፈረሰም። ተስፋዎችና ማስጠንቀቂያዎች (የዛቻ ቃላት) ይፈጸማሉ። ጸጋ በዘር አይተላለፍም፤ የድነት በረከቶችም ሁልጊዜ ከውጫዊ የቤተ ክርስቲያን መብቶች ጋር አይገኙም። ከአብርሃም ዘር አንዳንዶች የተመረጡ፣ ሌሎችም ያልተመረጡ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን፣ እግዚአብሔር በዚያ (በዚህ ምርጫ) የራሱን ፈቃድ እንደመከረ ሠራ። እግዚአብሔር ሁለቱንም ዔሳውንና ያዕቆብን በኃጢአት እንደተወለዱ፣ እንደሌሎች ሁሉ በባሕርያቸው የቁጣ ልጆች እንደሆኑ አስቀድሞ አየ። በራሳቸው ቢተው ኖሮ ሕይወታቸውን በሙሉ በኃጢአት ይዘልቁ ነበር፤ ነገር ግን ለእኛ ባልተገለጹ ጥበበኛና ቅዱስ ምክንያቶች፣ ያዕቆብን ልብ ለመለወጥ አሰበ፣ ዔሳውንም በግትርነቱ እንዲተው ወሰነ። የዔሳውና የያዕቆብ ምሳሌ ለወደቀው የሰው ዘር የእግዚአብሔርን አሠራር ያብራራል። መላው ቅዱስ መጽሐፍ በስም ክርስቲያን በሆነውና በእውነተኛው አማኝ መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል። የእግዚአብሔር ልጆች ባልሆኑ ብዙ ሰዎች ላይ ውጫዊ መብቶች ይሰጣሉ። ሆኖም ግን እግዚአብሔር የመደባቸውን የጸጋ መንገዶች በትጋት ለመጠቀም ሙሉ ማበረታቻ አለ።

9:14-24 እግዚአብሔር የሚያደርገው ሁሉ ፍትሐዊ መሆን አለበት። የእግዚአብሔር ቅዱሳንና ደስተኞች ሕዝቦች ከሌሎች የሚለዩበት ምክንያት የእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ነው። በዚህ ቀድሞ በሚሠራ፣ ሙሉ በሙሉ ውጤታማ በሆነና በሚለየው ጸጋ፣ እርሱ ጸጋው የርሱ ብቻ የሆነ በጎ አድራጊ ሆኖ ይሠራል/ይገለጣል/ይፈጽማል።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6