ወደ ሮሜ 8

ሮሜ 8:1-9 አማኞች በጌታ ሊገሠጹ ይችላሉ፣ ነገር ግን ከዓለም ጋር አይኮነኑም። በእምነት ከክርስቶስ ጋር ባላቸው ህብረት፣ በዚህ መንገድ ደኅንነታቸው የተጠበቀ ነው። የአኗኗራቸው መርህ ምንድን ነው? ሥጋ ወይስ መንፈስ? አሮጌው ወይስ አዲሱ ባሕርይ? ጥፋት ወይስ ጸጋ? ከእነዚህ ውስጥ ለየትኛው እንዘጋጃለን? በየትኛውስ እንመራለን? ያልታደሰው ፈቃድ ማንኛውንም ትእዛዝ ሙሉ በሙሉ ለመጠበቅ አይችልም። ሕጉም ከውጫዊ ግዴታዎች በተጨማሪ፣ ውስጣዊ መታዘዝን ይጠይቃል። እግዚአብሔር ለኃጢአት ያለውን ጥላቻ ያሳየው፣ አማኝ ሰውነት ይቅር ይባል ዘንድና ይጸድቅ ዘንድ፣ ሥጋ ለብሶ የመጣው ልጁ በመከራው ነው። በዚህም ለመለኮታዊ ፍትሕ ተሟልቷል፣ ለኃጢአተኛውም የደኅንነት መንገድ ተከፍቷል። በመንፈስ የፍቅር ሕግ በልብ ላይ ተጽፏል፤ የሕጉ ጽድቅ በእኛ ሙሉ በሙሉ ባይፈጸምም፣ እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን፣ በእኛ ግን ተፈጽሟል፤ በሁሉም እውነተኛ አማኞች ውስጥ የሕጉን ዓላማ የሚያሟላ ነገር አለ። የእግዚአብሔር ሞገስ፣ የነፍስ ደኅንነት፣ የዘላለም ጉዳዮች—እነዚህ መንፈስን የሚከተሉ ሰዎች የሚያስቡት የመንፈስ ነገሮች ናቸው። ሐሳቦቻችን በብዛት በደስታ ወዴት ያዘነብላሉ? ዕቅዶቻችንና የምንተልማቸው ነገሮች ወዴት ያመራሉ? ለዓለም ወይስ ለነፍሳችን ይበልጥ ብልሆች ነን? በደስታ የሚኖሩ ሞተዋል (1ኛ ጢሞቴዎስ 5:6)። የተቀደሰች ነፍስ ሕያው ነፍስ ናት፤ ያ ሕይወትም ሰላም ነው። የሥጋ አእምሮ ለእግዚአብሔር ጠላት ብቻ ሳይሆን፣ ራሱ ጥል ነው። ሥጋዊ ሰው በመለኮታዊ ጸጋ ኃይል ለእግዚአብሔር ሕግ ሊገዛ ይችላል፤ የሥጋ አእምሮ ግን ከቶ አይችልም፤ ያ መሠበርና መባረር አለበት። የእግዚአብሔርና የክርስቶስ መንፈስ እንዳለን አለመኖራችንን በመጠየቅ፣ እውነተኛ ሁኔታችንንና ባሕርያችንን ማወቅ እንችላለን (ቁጥር 9)። "እናንተ ግን በሥጋ አይደላችሁም፥ በመንፈስ እንጂ።" የክርስቶስ መንፈስ መኖር ማለት በኢየሱስ ክርስቶስ የነበረው አእምሮ በተወሰነ ደረጃ የሚመስል አስተሳሰብ መኖር ሲሆን፣ ይህም ለትእዛዛቱና ለአርዓያው በሚመጥን ሕይወትና ምግባር ሊገለጥ ይገባል።

መንፈስ በእኛ ውስጥ ካለ፣ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ ነው። እርሱ በእምነት በልብ ውስጥ ይኖራል። በነፍስ ውስጥ ያለ ጸጋ የእርሷ አዲስ ባሕርይ ነው፤ ነፍስ ለእግዚአብሔር ሕያው ናት፣ እናም ለዘላለም የሚዘልቀውን ቅዱስ ደስታዋን ጀምራለች። የተቆጠረልን የክርስቶስ ጽድቅ፣ ነፍስን፣ የተሻለውን ክፍል፣ ከሞት ይጠብቃል። ከዚህ የተነሣ፣ እንደ ሥጋ ሳይሆን እንደ መንፈስ መመላለስ ምን ያህል የእኛ ግዴታ እንደሆነ እናያለን።

ማንም ቢሆን በተበላሹ ሥጋዊ ምኞቶች መሠረት በልማዱ የሚኖር ከሆነ፣ ምንም እንኳ የሚመሰክረው ምንም ቢሆን፣ በኃጢአቶቹ በእርግጥ ይጠፋል። ደግሞስ አንድ ዓለማዊ ሕይወት ለዚህ ከፍ ያለ ጥሪያችን ክቡር ሽልማት ለአንድ አፍታም ቢሆን የሚወዳደር ምን ሊያቀርብ ይችላል? እንግዲያው፣ በመንፈስ አማካኝነት፣ ሥጋን ይበልጥና ይበልጥ ለመግደል እንጣር።

በመንፈስ ቅዱስ የሚገኘው እንደገና መወለድ፣ ምንም እንኳ በደካማ ሁኔታ ውስጥ ቢሆንም፣ አዲስና መለኮታዊ ሕይወትን ለነፍስ ያመጣል። የእግዚአብሔር ልጆችም የልጆች ባሕርይ በእነርሱ ውስጥ እንዲሠራ መንፈስ አላቸው፤ እነርሱ የባርነት መንፈስ የላቸውም፤ ይህ የባርነት መንፈስ የብሉይ ኪዳን ቤተክርስቲያን በዚያ ሥርዓተ ዘመን ጨለማ ውስጥ የነበረችበት ነው። የልጅነት መንፈስ በዚያን ጊዜ በብዛት አልፈሰሰም ነበር። ደግሞም፣ ይህ የሚያመለክተው ብዙ ቅዱሳን በተለወጡበት ጊዜ የነበሩበትን የባርነት መንፈስ ነው።

ብዙዎች እግዚአብሔር ሰላም ለማይናገርላቸው ለራሳቸው ሰላም ይናገራሉ። ነገር ግን ቅድሳት የሆኑት፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ከነፍሳቸው ጋር ሰላምን በመናገር ከመንፈሶቻቸው ጋር ይመሰክራል። ምንም እንኳ አሁን ስለ ክርስቶስ የተጎዳን ቢመስልም፣ በመጨረሻ በእርሱ የተጎዳን አንሆንም፣ ልንሆንም አንችልም።

፰፥፲፰-፳፭ የቅዱሳን መከራዎች ከጊዜያዊ ነገሮች የዘለሉ አይደሉም፤ ከአሁኑ ጊዜም በላይ አይቆዩም፤ ቀላል መከራዎች ናቸው፤ ለቅጽበትም ብቻ ናቸው። የዚህን የአሁን ጊዜ መከራ በተመለከተ የእግዚአብሔር ቃል ፍርድና የዓለም አመለካከት ምንኛ የተለየ ነው! በእርግጥም፣ መላው ፍጥረት የእግዚአብሔር ልጆች ለእነርሱ በተዘጋጀው ክብር የሚገለጡበትን ጊዜ በጉጉት የሚጠብቅ ይመስላል። በሰው ውድቀት ምክንያት በፍጥረት ላይ የመጣ ርኩሰት፣ ጉድለትና ደካማነት አለ። በአንዱ ፍጥረትና በሌላው መካከል ጠላትነት አለ። እንዲሁም እነርሱ በሰዎች እንደ ኃጢአት መሣሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ ይባስ ብሎም ይበደላሉ። ቢሆንም፣ የፍጥረት ይህ አስከፊ ሁኔታ በተስፋ ውስጥ ነው። እግዚአብሔር ከዚህ የሰው ልጅ ኃጢአተኝነት ባርነት ያድነዋል። የሰው ዘር በራሱም ሆነ እርስ በርሱ ባለው ክፋት የሚደርስበት መከራ፣ ዓለም ሁልጊዜም እንዳለችው እንደማትቀጥል ያውጃል።