መዝሙረ ዳዊት 68

68:1-6 በእግዚአብሔር ላይ ልቡን ያደነደነ ማንም ሰው ተሳክቶለት አያውቅም። እግዚአብሔር የሕዝቡ ደስታ ነውና፣ በፊቱ በሚቀርቡበት ጊዜ ደስ ይበላቸው። ሕልውናው ከማንም ያልመነጨ፣ ለሁሉ ግን ሕልውናን የሚሰጥ እርሱ፣ ሕዝቡን ለመባረክ በተስፋ ቃልና በቃል ኪዳን ራሱን አሳስሮአል። እርሱ የምሕረትና የገር ርኅራኄ አምላክ በመሆኑ ሊመሰገን ይገባዋል። እርሱ ሁልጊዜ ለተጨነቁትና ለተበደሉት ይከባከባል። ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞች፣ ከማንኛውም ወላጅ የሌላቸው ሕፃናት ይበልጥ አቅመ ቢስ የሆኑና የተጋለጡ፣ ወደ ቤተሰቡ ይካተታሉ፣ እናም ሁሉንም በረከቶች ይካፈላሉ።

መዝሙር 68 ይህ እጅግ በጣም ጥሩ መዝሙር ነው፣ ነገር ግን በብዙ ቦታዎች እውነተኛ ትርጉሙን ለመረዳት ቀላል አይደለም፤ ምክንያቱም በዚህም ሆነ በሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለመረዳት አስቸጋሪና ግልጽ ያልሆኑ ነገሮች አሉ። ዳዊት ይህን መዝሙር የጻፈው መቼ ወይም በምን አጋጣሚ እንደሆነ ግልጽ አይደለም፤ ነገር ግን ምናልባት እግዚአብሔር በዙሪያው ካሉ ጠላቶቹ ሁሉ ዕረፍት በሰጠው ጊዜ፣ ታቦቱን (የእግዚአብሔር መገኘት ምልክትና የክርስቶስ አማላጅነት ምሳሌ የሆነውን) ከዖቤድኤዶም ቤት ወደ ጽዮን ወደ ተከለው ድንኳን ባመጣበት ጊዜ ሊሆን ይችላል፤ ምክንያቱም የመጀመሪያዎቹ ቃላት ሙሴ ታቦቱ ሲነሣ የተጠቀመበት ጸሎት ናቸው (ዘኍልቁ 10:35)። ከዚህ በመነሳት፣ በትንቢት መንፈስ ተመርቶ፣ ስለ መሲሑ፣ ወደ ሰማይ ስለ ማረጉ፣ እና በዓለም ላይ ስለ መንግሥቱ መመሥረት ታላላቅ ነገሮችን ተናግሯል።

I. በጸሎት ይጀምራል፣ ሁለቱንም በእግዚአብሔር ጠላቶች ላይ (ቁ. 1, 2) እና ለሕዝቡ (ቁ. 3)።

II. ወደ ምስጋና ይቀጥላል፣ ይህም የቀረውን መዝሙር ይይዛል፣ ሁሉንም እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ ይጠይቃል (ቁ. 4, 26, 32) እና ለምስጋና ብዙ ነገሮችን ይጠቁማል።

1. የእግዚአብሔር ታላቅነትና መልካምነት (ቁ. 4-6)።

2. እግዚአብሔር ቀደም ሲል ለሕዝቡ የሠራቸው ድንቅ ሥራዎች፣ በምድረ በዳ ሲመራቸው (ቁ. 7, 8)፣ በከነዓን ሲያሰፍራቸው (ቁ. 9, 10)፣ በጠላቶቻቸው ላይ ድል ሲሰጣቸው (ቁ. 11, 12)፣ እና ከጨቋኞቻቸው እጅ ሲያድናቸው (ቁ. 13, 14)።

3. የእግዚአብሔር ልዩ መገኘት በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ (ቁ. 15–17)።

4. የክርስቶስ ዕርገት (ቁ. 18) እና በሱ የሕዝቡ መዳን (ቁ. 19, 20)።

5. ክርስቶስ በጠላቶቹ ላይ የሚያገኛቸው ድሎች፣ እና በቤተ ክርስቲያኑ ላይ የሚያደርጋቸው በረከቶች (ቁ. 21–28)።

6. አሕዛብ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመጨመራቸው የቤተ ክርስቲያን መስፋፋት (ቁ. 29–31)። እናም መዝሙሩን የእግዚአብሔርን ክብርና ጸጋ በአክብሮት በመቀበል ይደመድማል (ቁ. 32–35)። ይህን መዝሙር ስንዘምር በእነዚህ ታላላቅ ነገሮች በአግባቡ ለመነካት መጣር አለብን።

ለመዘምራን አለቃ። የዳዊት መዝሙር ወይም መዝሙር።

ቁጥር 1-6 በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ፣

I. ዳዊት እግዚአብሔር በክብሩ እንዲገለጥ ይጸልያል፣

1. ጠላቶቹን ለማደናገር (ቁ. 1, 2)፦ “እግዚአብሔር ይነሣ፥ እንደ ፈራጅ በእነርሱ ላይ ፍርድ ለመስጠት፣ እንደ ጦር አዛዥ ወደ ሜዳ ወጥቶ በእነርሱ ላይ ለመፈጸም፤ ይበተኑም፥ በፊቱም ይሽሹ፥ መሬት ላይ መቆም እንደማይችሉ፣ ይባስ ብሎም ሊቃወሙት እንደማይችሉ ያሳያል። እግዚአብሔር በኃይሉ እንደሚወጣ ፀሐይ ይነሣ፤ የጨለማ ልጆችም እንደ ምሽት ጥላዎች ከሚወጣው ፀሐይ ፊት እንደሚሸሹ ይበተናሉ። በነፋስ እንደሚባረር ጢስ ይባረሩ፥ ፀሐይን ሊጋርድ እንደሚወጣ ያህል ቢሆንም ወዲያውኑ ይበተናል፣ ምንም ቀሪ ነገር አይታይም። በእሳት ፊት እንደ ሰም ይቀልጡ፥ ወዲያውኑ እንደሚሟሟ።” ዳዊት የሙሴን ጸሎት እንዲህ ሲተረጉም፣ ለራሱና ለዘመኑ በመተግበር ብቻ ሳይሆን፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሎቶችን እንዴት መጠቀም እንዳለብን ለመምራት አስፋፍቶታል። እንዲያውም፣ የቤዛውን በራሱ መንግሥት ጠላቶች ላይ የሚያገኘውን ድል ያመለክታል፣ እርሱም እስራኤልን በምድረ በዳ የመራው የቃል ኪዳኑ መልአክ ነበር። ማስታወሻ፦ (1.) ለእግዚአብሔር ጠላቶች የሆኑ፣ የሚጠሉት፣ ከጥንቱ እባብ ጋር በመሆን በእግዚአብሔር መንግሥትና በሴቲቱ ዘር ላይ የሚነሱ ነበሩ፣ አሉ፣ እናም ሁልጊዜም ይኖራሉ። (2.) ለእግዚአብሔር ጠላቶች የሆኑት ክፉዎች ብቻ ናቸው፣ የክፉው ልጆች። (3.) ለጠላቶቻችን እንደ ሰው ብንጸልይም፣ በእግዚአብሔር ጠላቶች ላይ ግን እንደ ጠላቶች ልንጸልይ ይገባል፣ በእርሱ ላይ ባላቸው ጥላቻና በመንግሥቱ ላይ በሚያደርጉት ሙከራ ሁሉ ላይ። (4.) እግዚአብሔር ከተነሣ፣ ንስሐ የማይገቡና የማይታረቁ ጠላቶቹ ሁሉ፣ ክብሩን ለመስጠት ንስሐ የማይገቡት፣ በእርግጥና በፍጥነት ይበተናሉ፣ ይባረራሉ፣ እናም በፊቱ ይጠፋሉ፤ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ላይ ልቡን ያደነደነ ማንም አልተሳካለትም። የፍርድ ቀን የኃጢአተኞች ሙሉና የመጨረሻ ጥፋት ቀን ይሆናል (2 ጴጥሮስ 3:7)፣ በዚያን ጊዜ ጌታ በሚገለጥበት በሚነደው እሳት ፊት እንደ ሰም ይቀልጣሉ (2 ተሰሎንቄ 1:8)።

2. ለሕዝቡ መጽናናትና ደስታ (ቁ. 3)፦ “ጻድቃን ደስ ይበላቸው፥ አሁን በሐዘን ውስጥ ያሉት፤ በፊቱ በጸጋው መገኘት ደስ ይበላቸው። እግዚአብሔር የሕዝቡ ደስታ ነው፤ በእግዚአብሔር ፊት በሚመጡበት ጊዜ ሁሉ ደስ ይበላቸው፣ አዎን፣ እጅግ ደስ ይበላቸው፣ በደስታ ደስ ይበላቸው።” ማስታወሻ፦ በእግዚአብሔር ደስ የሚላቸው እጅግ ደስ ለመሰኘት ምክንያት አላቸው፤ ይህን ደስታም ለቅዱሳን ሁሉ ልንመኝ ይገባል፣ ምክንያቱም የእነርሱ ነው። ብርሃን ለጻድቃን ተዘርቷል።

II. እግዚአብሔርን ስለ ክቡር መገለጫዎቹ ያመሰግናል፣ እናም እኛን እንድናመሰግነው፣ ለስሙ እንድንዘምር፣ እና እንድናከብረው ይጠይቀናል፣

1. እንደ ታላቅ አምላክ፣ ወሰን የሌለው ታላቅ (ቁ. 4)፦ በስሙ ያህዌ በሰማያት ላይ ይቀመጣል። እርሱ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ሁሉ ምንጭ ነው፣ እንደ ሰረገላ የሚነዳው ሰው እንደሚያንቀሳቅሰው፣ ይመራቸዋል እና ያስተዳድራቸዋል፣ የሰማይ ተጽዕኖዎች ሁሉ የበላይ አዛዥ ነው፤ ለሕዝቡ እርዳታ በሰማያት ላይ ይቀመጣል (ዘዳግም 33:26)፣ በጣም በፍጥነት፣ በጣም በኃይል፣ እና ከተቃውሞ በላይ። እነዚህን በስሙ ያህዌ፣ ወይም ይሖዋ፣ በራሱ የሚኖርና በራሱ የሚበቃ ፍጡር፣ የሁሉ ነገር፣ የኃይል፣ የእንቅስቃሴ፣ እና የፍጹምነት ምንጭ ነው፤ ይህ ስሙ ለዘላለም ነው። እግዚአብሔርን እንዲህ ስናከብር በፊቱ ደስ ልንሰኝ ይገባል። በእግዚአብሔር ውስጥ ያለ ቅዱስ ደስታ እርሱን ልናመልከው ከሚገባን አክብሮትና እግዚአብሔራዊ ፍርሃት ጋር በጣም ይስማማል።

2. እንደ ቸር አምላክ፣ የምሕረትና የርኅራኄ አምላክ። እርሱ ታላቅ ነው፣ ነገር ግን ማንንም አይንቅም፣ ዝቅተኛውንም እንኳ አይደለም፤ እንዲያውም፣ ታላቅ ኃይል ያለው አምላክ እንደመሆኑ መጠን፣ ኃይሉን ለተጨነቁት እፎይታ ለመስጠት ይጠቀማል (ቁ. 5, 6)። ወላጅ አልባዎች፣ ባልቴቶች፣ ብቸኞች እርሱን ሁሉን የሚበቃ አምላክ ሆኖ ያገኙታል። የእግዚአብሔር መልካምነት ክብሩ ምን ያህል እንደሆነ ልብ ይበሉ። በስሙ ያህዌ በሰማያት ላይ የሚቀመጠው፣ ወዲያውኑ የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ፣ እና የሁሉም መንግሥታትና ሕዝቦች ጉዳዮች የበላይ መሪ ተብሎ ሊመለክ ይገባል ብሎ ማሰብ ይቻላል፤ እርሱ እንዲህ ነው፣ ነገር ግን እርሱ ይበልጥ የሚኮራበት ነገር ቢኖር የወላጅ አልባዎች አባት መሆኑ ነው። እግዚአብሔር ከፍ ያለ ቢሆንም፣ ለትሑታን ግን አክብሮት አለው። እንዲህ ባለው አምላክ ውስጥ ድርሻ ያላቸው ብፁዓን ናቸው። በሰማያት ላይ የሚቀመጠው አባት ሊኖረን የሚገባው ነው፤ እግዚአብሔር ጌታቸው የሆነ ሕዝብ ሦስት ጊዜ ብፁዕ ነው። (1.) ቤተሰቦች ራሳቸውን ሲያጡ እግዚአብሔር ይንከባከባቸዋል፣ እርሱም ራሱ ራሳቸው ይሆናል፤ ባልቴቶችና ወላጅ አልባ ልጆችም በእርሱ ውስጥ የጠፋባቸውን ዘመድ ያገኙበታል፣ እናም ከዚህም በላይ እጅግ ብዙና የተሻለ። እርሱ የወላጅ አልባዎች አባት ነው፣ ሊያዝንላቸው፣ ሊባርካቸው፣ ሊያስተምራቸው፣ ሊያቀርብላቸው፣ ሊያካፍላቸው። ሕይወታቸውን ይጠብቃቸዋል (ኤርምያስ 49:11)፣ በእርሱም ዘንድ ምሕረትን ያገኛሉ (ሆሴዕ 14:3)። እርሱን አባት ብለው የመጥራት ነፃነት አላቸው፣ እናም ከእርሱ ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንደ ጠባቂያቸው ሊያቀርቡ ይችላሉ (መዝሙር 146:9፤ 10:14, 18)። እርሱ የባልቴቶች ዳኛ ወይም ጠባቂ ነው፣ ምክር ለመስጠትና ቅሬታዎቻቸውን ለማስተካከል፣ ሊደግፋቸውና ጉዳያቸውን ሊከራከርላቸው (ምሳሌ 22:23)። ለቅሬታዎቻቸው ሁሉ ጆሮው ክፍት ነው፣ ለፍላጎቶቻቸውም እጁ ክፍት ነው። እርሱ በቅዱስ ማደሪያው ውስጥ እንዲህ ነው፣ ይህም በሰማይ ያለውን የክብሩን ማደሪያ (በዚያ የፍርድ ዙፋኑን አዘጋጅቷል፣ ወላጅ አልባዎችና ባልቴቶች በነፃነት የሚቀርቡበትና ጥበቃ የሚያገኙበት ነው፣ መዝሙር 9:4, 7)፣ ወይም በምድር ያለውን የጸጋውን ማደሪያ ሊያመለክት ይችላል፤ ስለዚህም ለባልቴቶችና ለወላጅ አልባዎች ወደ እግዚአብሔር እንዴት መቅረብ እንዳለባቸው መመሪያ ነው፤ ወደ ቅዱስ ማደሪያው፣ ወደ ቃሉና ሥርዓቶቹ ይሂዱ፤ በዚያ እርሱን ሊያገኙትና በእርሱም መጽናናትን ሊያገኙ ይችላሉ። (2.) ቤተሰቦች ሊገነቡ ሲሉ እርሱ መሥራቻቸው ነው፦ እግዚአብሔር ብቸኞችን በቤተሰብ ያኖራል፣ ብቸኛ የነበሩትን ወደ ምቹ ግንኙነቶች ያመጣል፣ ያልተረጋጉትን ምቹ መኖሪያ ይሰጣቸዋል (መዝሙር 113:9)፤ ወደ ውጭ ወጥተው እርዳታ እንዲፈልጉ የተገደዱትን በቤት ያኖራል (እንደ ዶ/ር ሃሞንድ)፣ የተቸገሩትን ኑሮአቸውን የሚያገኙበት መንገድ ያመቻቻል፣ ይህም ለሰው ምጽዋት በጣም ጥሩ መንገድ ነው፣ እንደ እግዚአብሔር ልግስና።

3. እንደ ጻድቅ አምላክ፣ (1.) የተጨቆኑትን በማዳን። የታሰሩትን በሰንሰለት ያወጣል፣ በግፍ የታሰሩትንና ለባርነት የተዳረጉትን ነፃ ያወጣል። እግዚአብሔር ነፃ ሊያወጣቸው የፈለጋቸውን ማንም ሰንሰለት ሊይዛቸው አይችልም። (2.) ከጨቋኞች ጋር በመፋረድ፦ ዓመፀኞች በደረቅ ምድር ይኖራሉ፣ በማጭበርበርና በጉዳት ባገኙት ነገር ምንም መጽናናት የላቸውም። ዓመፃቸው የእግዚአብሔርን በረከት ያሳጣቸው ሰዎች ምርጥ ምድርም ቢሆን ለእነርሱ ደረቅ ምድር ትሆናለች፣ ይህም የሁሉንም ደስታችን ጭማቂና ስብ ነው። እስራኤላውያን ከግብፅ ወደ ምድረ በዳ ወጡ፣ ነገር ግን በዚያ ከግብፃውያን እራሳቸው በተሻለ ሁኔታ ተንከባክበው ነበር፣ የግብፅ ምድር፣ አባይ ወንዝ ሲደርቅባቸው፣ አንዳንድ ጊዜ እንደሚያደርገው፣ ደረቅ ምድር ነበረች።

ቁጥር 7-14 መዝሙረኛው እዚህ ላይ፣ እግዚአብሔር በቅርቡ ለእርሱና ለሕዝቡ ስላደረጋቸው ታላላቅ ነገሮች ምስጋና ለማቅረብ አጋጣሚ ስላገኘ፣ ከዚያም ቀደም ባሉት ዘመናት ለአባቶቻቸው ስላደረጋቸው ነገሮች እርሱን ለማመስገን አጋጣሚውን ይጠቀማል። አዲስ ምሕረቶች የቀድሞ ምሕረቶችን እንድናስታውስና ለእነርሱ ያለንን የምስጋና ስሜት እንድናድስ ሊያደርጉን ይገባል። የሚከተሉት ነገሮች ፈጽሞ አይረሱም፦

I.