መዝሙረ ዳዊት 66

66:1-7 በመላው ዓለም የምትገኘው ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፣ ከስም ሁሉ በላይ የሆነውን ስም ለማወደስ፣ የኢየሱስን ምስጋና በቃልም በተግባርም የከበረ እንዲሆን ለማድረግ፣ እንዲሁም ሌሎችም እርሱን እንዲያከብሩት ለመምራት ድምጿን ከፍ ታደርጋለች። ነገር ግን፣ የእርሱ ሙሉ በሙሉ የሚሰራው ጸጋ ልባቸውን ለአዲስ ቅድስና እንደገና ካልፈጠረ በቀር፣ ማንም ይህንን በአግባቡ ሊያደርግ አይችልም። በክርስቶስ ሞት በተፈጸመው ቤዛነትና እርሱ በሚያስገኛቸው የከበሩ ነጻ ማውጣቶች ውስጥ ያሉት ሥራዎች ደግሞ፣ እስራኤል ከግብፅ ባርነት ነጻ ከመውጣቷ ይልቅ እጅግ ድንቅ ናቸው።

መዝሙር 66 ይህ የምስጋና መዝሙር ነው፣ አጠቃቀሙና አተገባበሩም በጣም ሰፊ ስለሆነ፣ በተለየ አጋጣሚ ተጽፎአል ብለን ማሰብ አያስፈልግም። እዚህ ላይ ሁሉም ሕዝቦች እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ ተጠርተዋል፤

I. በመላው ፍጥረት ውስጥ ስላለው የሉዓላዊ ግዛቱና ኃይሉ አጠቃላይ ምሳሌዎች (ቁ. 1-7)።

II. ለቤተ ክርስቲያን፣ ለተለየ ሕዝቡ ስላሳየው ልዩ ሞገስ ምልክቶች (ቁ. 8-12)።

ከዚያም፣ III. መዝሙረኛው በተለይ ጸሎቶቹን በመመለስ ለእርሱ ስላደረገው መልካምነት በራሱ ልምምዶች እግዚአብሔርን ያመሰግናል። (ቁ. 13-20)። በሁሉም ነገር ስለ ጥንታዊና ዘመናዊ ምሕረቶች፣ ስለ ሕዝባዊና ግላዊ ምሕረቶች ምስጋና ማቅረብን ከተማርን፣ ይህን መዝሙር በጸጋና በማስተዋል እንዴት እንደምንዘምር እናውቃለን። ለመዘምራን አለቃ። መዝሙር ወይም ቅኔ።

ቁጥር 1-7

I. በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ መዝሙረኛው እግዚአብሔርን ማመስገን የሚችሉትን ሁሉንም ሕዝቦች፣ ሁሉንም ምድሮች፣ መላውን ምድር፣ የዓለምን ነዋሪዎች ሁሉ እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ ይጠራል (ቁ. 1)።

1. ይህ የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራል፤ እርሱ በሁሉም ዘንድ ሊመሰገን ይገባዋልና፣ ለሁሉም መልካም ነውና፣ እያንዳንዱን ሕዝብም የምስጋና ምክንያት ያቀርብለታል።

2. የሰው ልጅ ግዴታ፣ ሁሉም እግዚአብሔርን ለማመስገን ግዴታ አለባቸው፤ ይህ የፍጥረት ሕግ ክፍል ነውና፣ ስለዚህም ከእያንዳንዱ ፍጥረት ይጠበቃል።

3. የአሕዛብ ወደ ክርስቶስ እምነት መለወጥ ትንቢት፤ ሁሉም ምድሮች እግዚአብሔርን የሚያመሰግኑበት ጊዜ ይመጣል፣ ይህ ዕጣንም በየቦታው ለእርሱ ይቀርባል።

4. መዝሙረኛው እግዚአብሔርን የማመስገን መልካም ሥራ የነበረው ከልብ የመነጨ በጎ ፈቃድ። እርሱ ራሱ በውስጡ ይበዛበታል፣ እግዚአብሔርም በምድር ላይ ባሉ ሁሉም ሕዝቦች እንጂ በእስራኤል ምድር ብቻ ሳይሆን ምስጋናውን እንዲቀበል ይመኛል። ሁሉንም ምድሮች ያነሳሳል፣ (1.) ለእግዚአብሔር በደስታ ድምፅ እንዲያሰሙ። ቅዱስ ደስታ ሁሉንም ምስጋናዎቻችንን የሚያነቃቃ ቅን ፍቅር ነው፤ በሃይማኖት ውስጥ ድምፅ ማሰማት እግዚአብሔር የሚቀበለው ባይሆንም (ግብዞች ድምፃቸውን ከፍ አድርገው እንዲሰሙ ያደርጋሉ ተብሏል፣ ኢሳይያስ 58:4)፣ ሆኖም እግዚአብሔርን በማመስገን፣ [1.] ከልብና በቅንዓት መሆን አለብን፣ የምናደርገውንም ሁሉ በሙሉ ኃይላችን፣ በውስጣችን ባለው ሁሉ ማድረግ አለብን። [2.] ጌታችንን የማናፍርበት እንደመሆናችን መጠን ግልጽና ይፋ መሆን አለብን። እነዚህ ሁለቱም በደስታ ድምፅ ማሰማት ውስጥ ተካተዋል። (2.) በደስታ እንዲዘምሩ፣ እና ለሌሎች ግንባታ፣ ለስሙ ክብር፣ ማለትም ራሱን በእርሱ ባሳወቀበት ሁሉ እንዲዘምሩ (ቁ. 2)። የእግዚአብሔር ስም ክብር የሆነው ነገር የምስጋናችን ጉዳይ መሆን አለበት። (3.) ምስጋናውን እስከምንችለው ድረስ የከበረ እንዲሆን። እግዚአብሔርን ስናመሰግን እርሱን ለማክበር በሚያስችል መንገድ ማድረግ አለብን፣ ይህም የሁሉም ምስጋናዎቻችን ዓላማና ግብ መሆን አለበት። እግዚአብሔርን ማመስገን ታላቅ ክብራችሁ እንደሆነ አድርጋችሁ ቁጠሩት፣ አንዳንዶች እንደሚሉት። ፍጡር ለፈጣሪ ስምና ምስጋና መሆን የሚችለው ከፍተኛው ክብር ነው።

II. ሁሉንም ምድሮች እግዚአብሔርን እንዲያመሰግኑ ጠርቶ ነበር (ቁ. 1)፣ እናም እንዲህ እንደሚያደርጉ ይተነብያል (ቁ. 4)፦ ምድር ሁሉ አንተን ታመልካለች፤ በምድር ላይ ባሉ ሁሉም ክፍሎች፣ በጣም ሩቅ በሆኑ ክልሎችም ጭምር፣ ዘላለማዊው ወንጌል ለሁሉም ሕዝብና ነገድ ይሰበካልና፤ የዚህም ዓላማው ይህ ነው፦ ሰማይንና ምድርን የፈጠረውን አምልኩ (ራእይ 14:6, 7)። በዚህ መንገድ ከተላከ በኋላ ባዶ አይመለስም፣ ነገር ግን ምድርን ሁሉ፣ በብዙም ይሁን በጥቂቱ፣ እግዚአብሔርን እንድታመልክና እንድትዘምርለት ያደርጋል። በወንጌል ዘመን እግዚአብሔር በመዝሙር ዝማሬ ይወደሳል። ለእግዚአብሔር ይዘምራሉ፣ ማለትም ለስሙ ይዘምራሉ፣ ምክንያቱም በምስጋናችን የምናበረክተው እርሱ ራሱን ባሳወቀበት በተገለጸው ክብሩ ላይ ብቻ ነው እንጂ በባሕርይ ክብሩ ላይ አይደለም።

III. የምስጋና ምክንያት እንድናገኝ፣ እዚህ ላይ የእግዚአብሔርን ሥራዎች እንድንመጣና እንድናይ ተጠርተናል፤ የራሱ ሥራዎች ያመሰግኑታልና፣ እኛ ባናመሰግነውም፤ እርሱን የበለጠና በተሻለ መንገድ የማናመሰግንበት ምክንያት ደግሞ በትክክልና በትኩረት ስለማናስተውላቸው ነው። ስለዚህ የእግዚአብሔርን ሥራዎች እንይ፣ በእነርሱም ውስጥ ያለውን ጥበቡን፣ ኃይሉንና ታማኝነቱን ምሳሌዎች እናስተውል (ቁ. 5)፣ ከዚያም ስለእነርሱ እንናገር፣ ለእርሱም እንናገር (ቁ. 3)፦ እግዚአብሔርን እንዲህ በሉት፦ በሥራህ ምንኛ አስፈሪ ነህ፣ በድርጊቶችህ አስፈሪ ነህ!

1. የእግዚአብሔር ሥራዎች በራሳቸው ድንቅ ናቸው፣ እናም በትክክል ሲታሰቡ በድንጋጤ ሊሞሉን የሚችሉ ናቸው። እግዚአብሔር በሥራዎቹ አስፈሪ (ማለትም፣ አስደናቂ) ነው፣ በኃይሉ ታላቅነት የተነሳ፣ ይህም እርሱ በሚያደርገው ሁሉ ውስጥ በጣም ብሩህ፣ በጣም ኃይለኛ ሆኖ ስለሚያበራ፣ እንደ ሥራዎቹ ያሉ ሌሎች ሥራዎች የሉም ማለት ይቻላል። ስለዚህም በምስጋናው አስፈሪ ነው ተብሏል (ዘጸአት 15:11)። በሰው ልጆች ላይ በሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ አስፈሪ ነው፣ በቅዱስ ፍርሃትም ሊታይ ይገባል። አብዛኛው ሃይማኖት በመለኮታዊ አቅርቦት ላይ ባለው አክብሮት ውስጥ ነው።

2. ለጠላቶቹ አስፈሪ ናቸው፣ ብዙ ጊዜም አስገድደውና አስፈራርተው ወደ አስመሳይ ተገዥነት አስገብተዋቸዋል (ቁ. 3)፦ በኃይልህ ታላቅነት፣ ማንም ሊቆም በማይችልበት፣ ጠላቶችህ ለአንተ ይገዛሉ፤ ለአንተ ይዋሻሉ (ቃሉ እንዲህ ነው)፣ ማለትም፣ በምንም ዓይነት ሁኔታ ከአንተ ጋር ሰላም እንዲያደርጉ በግድ፣ ፈጽሞ ሳይወዱ በግድ ይገደዳሉ። በፍርሃት የተገኘ ተገዥነት እምብዛም እውነተኛ አይደለም፣ ስለዚህም ኃይል ሃይማኖትን ለማስፋፋት ትክክለኛ መንገድ አይደለም፣ በመጨረሻም ለቤተ ክርስቲያን ውሸታሞች ሆነው ከሚገኙት እንደነዚህ ካሉ ተለዋጮች ብዙ ደስታ ሊኖር አይችልም (ዘዳግም 33:29)።

3. ለሕዝቡ ምቹና ጠቃሚ ናቸው (ቁ. 6)። እስራኤል ከግብፅ በወጣ ጊዜ፣ ባሕሩን በፊታቸው ወደ ደረቅ ምድር ለወጠው፣ ይህም በምድረ በዳ በእግዚአብሔር መሪነት እንዲከተሉ አበረታታቸው፤ ከነዓን ሊገቡ ሲሉ ደግሞ፣ በጦርነታቸው እንዲበረታቱ ዮርዳኖስ በፊታቸው ተከፈለ፣ ያንንም ወንዝ በእግራቸው ተሻገሩ፤ በሰማይ እንዲህ በግልጽ የተደገፉ እግረኞች፣ በእግዚአብሔር ጦርነቶች ውስጥ ከእግረኛ ይልቅ እንደ ፈረሰኛ ሊቆጠሩ ይችላሉ። እዚያም ጠላቶች በፊታቸው ተንቀጠቀጡ (ዘጸአት 15:14, 15፤ ኢያሱ 5:1)፣ እኛ ግን በእርሱ ደስ ብሎናል፣ ኃይሉንም ታምነናል (በእግዚአብሔር መታመን ብዙውን ጊዜ በእርሱ ደስ መሰኘት ተብሎ ይገለጻል)፣ ምስጋናውንም ዘምረናል (መዝሙር 106:12)። እዚያም ደስ ብሎናል፤ ማለትም፣ አባቶቻችን ደስ ብሏቸው ነበር፣ እኛም በወገባቸው ውስጥ ነበርን። የአባቶቻችን ደስታ የእኛ ደስታ ነበር፣ እኛም የእነርሱ ተካፋዮች እንደሆንን ልንመለከት ይገባል።

4. ለሁሉም የሚያዝዙ ናቸው። እግዚአብሔር በሥራዎቹ በዓለም ላይ ያለውን ግዛቱን ይጠብቃል (ቁ. 7)፦ በኃይሉ ለዘላለም ይገዛል፤ ዓይኖቹ ሕዝቦችን ይመለከታሉ። (1.) እግዚአብሔር የሚያዝዝ ዓይን አለው፤ ከሰማይ ከፍታ ዓይኖቹ የዓለምን ነዋሪዎች ሁሉ ያዛሉ፣ ሁሉንም በግልጽና ሙሉ በሙሉ ይመለከታል። ዓይኖቹ በምድር ሁሉ ላይ ይሮጣሉ፤ በጣም ሩቅና የማይታወቁ ሕዝቦች በእርሱ ቁጥጥር ሥር ናቸው። (2.) የሚያዝዝ ክንድ አለው፤ ኃይሉ ይገዛል፣ ለዘላለም ይገዛል፣ ፈጽሞ አይዳከምም፣ ፈጽሞ አይገደብም። እጁ ብርቱ ነው፣ ቀኝ እጁም ከፍ ያለ ነው። ከዚህ በመነሳት እንዲህ ይደመድማል፦ ዓመፀኞች ራሳቸውን ከፍ ከፍ አያድርጉ፤ ዓመፀኛና አመጸኛ ልብ ያላቸው ሰዎች በእግዚአብሔር ላይ በግልጽ በሚታይ ዓመፅ ለመነሳት አይደፍሩ፣ አዶንያስ ራሱን ከፍ ከፍ እንዳደረገው፣ እኔ ንጉሥ እሆናለሁ እንዳለው። በእግዚአብሔር ላይ የሚያምፁ ሰዎች ዓላማቸውን ሊያሳኩ የሚችሉበት ዕድል እንዳለ በማሰብ ራሳቸውን ከፍ ከፍ አያድርጉ። አይሆንም፤ ዝም ይበሉ፣ እግዚአብሔር፦ እኔ ከፍ ከፍ እላለሁ ብሏልና፣ ሰውም ሊቃወመው አይችልም።

66:8-12

እግዚአብሔር የኛን ጊዜያዊ ሕይወት ብቻ ሳይሆን፣ ለምእመናን የሰጠውን መንፈሳዊ ሕይወትም ይጠብቃል። በመከራዎች እንደ እሳት ውስጥ ያለ ብር እንፈተናለን። የቤተክርስቲያን መከራዎች በእርግጠኝነት በጎ ፍጻሜ ይኖራቸዋል። የሰይጣን ባሪያ በልዩ ልዩ ግጭቶችና መከራዎች ውስጥ አልፎ ከቀንበሩ ያመልጣል፣ በማመንም ደስታንና ሰላምን ያገኛል። ምእመን በብዙ መከራ ውስጥ አልፎ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት አለበት።

ቁጥር 8-12 በዚህ ክፍል መዝሙረኛው የእግዚአብሔርን ሕዝብ እርሱን እንዲያመሰግኑ በልዩ መንገድ ይጠራል። ሁሉም ምድር ያድርጉት፤ በተለይም የእስራኤል ምድር። አምላካችንን ባርኩት፤ የእኛ እንደሆነ፣ ከእኛ ጋር ቃል ኪዳን የገባ፣ እንደራሱም የሚንከባከበን አምላክ እንደሆነ አድርጋችሁ ባርኩት። የምስጋናው ድምፅ እንዲሰማ ያድርጉ (ቁ. 8)፤ ምክንያቱም ከማን ይሰማ ዘንድ ይገባል? ከልዩ ተወዳጆቹና ከተመረጡት አገልጋዮቹ በቀር? እግዚአብሔርን የምናመሰግንባቸው ሁለት ምክንያቶች አሉን፦

I. የጋራ ጥበቃ (ቁ. 9)፦ እርሱ ነፍሳችንን በሕይወት ይይዛታል፤ በራሷ እንዳትጠፋ፤ ምክንያቱም ሁልጊዜ በእጃችን ውስጥ ስለሆነች ከጣቶቻችን ልትሰርቅ ትችላለች። ሕይወትንና ነፍስን አንድ ላይ የሚያቆየው የእግዚአብሔር መልካም አሳቢነት እንደሆነ፣ መንፈሳችንንም የሚጠብቀው የእርሱ ምልልስ እንደሆነ መቀበል አለብን። እርሱ ነፍሳችንን በሕይወት ያኖራታል፤ ቃሉ እንዲህ ይላል። ሕልውናችንን የሰጠን እርሱ፣ የማያቋርጥ በሆነ አዲስ ተግባር ሕልውናችንን ያጸናል፤ የእርሱ አሳቢነትም ቀጣይ ፍጥረት ነው። ልንዝልና ልንጠፋ ስንዘጋጅ ነፍሳችንን ይመልሳል፤ በዚህም አዲስ ሕይወት ውስጥ ያስገባታል፣ አዲስ መጽናናትን ይሰጣል። Non est vivere, sed valere, vita—ሕይወት ማለት መኖር ሳይሆን ደስታ ነው።