መጽሐፈ ኢያሱ 2

2:1-7 በእግዚአብሔር ተስፋዎች ላይ ያለ እምነት ተገቢ የሆኑ መንገዶችን በመጠቀም ትጉነታችንን ሊያስቀር አይገባም፤ ይልቁንም ሊያበረታታ ይገባል፡፡ የእግዚአብሔር ምጥቀት ሰላዮቹን ወደ ረሃብ ቤት መራ። እነርሱ ባያውቁም እንኳ እግዚአብሔር ለእነርሱ ታማኝ የምትሆን አንዲት ሰው ያለችበትን ያውቅ ነበር። ረሃብ የእንግዳ ማረፊያ አስተናጋጅ የነበረች ትመስላለች፤ ቀደም ሲልም መጥፎ ሕይወት የነበራት ከሆነች – ይህም አጠራጣሪ ቢሆንም – ክፉ መንገዶቿን ትታ ነበር። ለእኛ በጣም የአጋጣሚ ነገር የሚመስለው፣ ብዙውን ጊዜ ታላላቅ ዓላማዎችን ለማገልገል በመለኮታዊው ምጥቀት ይመራል። ንጉሷና አገሯ በእነርሱ ላይ ጦርነት የነበራቸው ቢሆንም ረሃብ በሰላም የተቀበለቻቸው በእምነት ነበር። ይህ መልካም ሥራ እንደሆነ እርግጠኞች ነን፤ ሐዋርያው ያዕቆብ 2:25 ላይ እንዲሁ ተናግሮበታል። እርሷም በእምነት ማለትም ከሰው ፍርሃት በላይ ባደረጋት እንዲህ ባለ እምነት አደረገችው። እውነተኛ አማኞች የሚሆኑት ለእግዚአብሔር ለመሰዋት በልባቸው የሚያገኙት፣ ሕዝቡን የራሳቸው ሕዝብ አድርገው የሚወስዱትና ዕጣ ፈንታቸውን በእነርሱ መካከል የሚጥሉት ብቻ ናቸው። ሰላዮቹ በእግዚአብሔር ልዩ ምጥቀት ተመርተው ነበር፤ ረሃብም ለእስራኤልና ለእስራኤል አምላክ ባላት ክብር እንጂ ለጥቅም ወይም ለክፉ ዓላማ ሳይሆን አስተናገደቻቸው። የረሃብ ውሸት ጥፋት ምክንያት ሊቀርብለት ቢችልም፣ ጥፋቱን ሊያስቀርለት የሚሞክረውን ነገር ሁሉ አለመቀበል የተሻለ ይመስላል። የመለኮታዊውን ሕግ እይታዋ በጣም የደበዘዘ መሆን አለበት። እንደዚህ ያለ ውሸት ግን የመገለጥን ብርሃን በሚያገኙት የተነገረ ቢሆን ኖሮ፣ ምንም እንኳን ዓላማው ምንም ይሁን፣ ከባድ ተግሳጽ ይገባው ነበር።

ምዕራፍ 2 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ፣ የኢያሪኮን ከተማ ሁኔታ ለኢያሱ ሪፖርት ለማድረግ ስለተላኩት ሰላዮች ዘገባ አለን። እዚህ ላይ ልብ በል፣

I. ኢያሱ እንዴት እንደላካቸው (ቁ. 1)።

II. ራሃብ እንዴት እንደተቀበለቻቸው፣ እንደጠበቀቻቸው፣ እና ለእነርሱ እንዴት እንደዋሸች (ቁ. 2-7)፣ በዚህም ከጠላት እጅ እንዳመለጡ።

III. ስለ ኢያሪኮ ወቅታዊ ሁኔታ እና እስራኤል ሲቃረብባቸው ስለያዛቸው የድንጋጤ ፍርሃት የሰጠቻቸው ዘገባ (ቁ. 8-11)።

IV. በከተማዋ ላይ ይመጣል ብላ ባየችው ጥፋት ውስጥ እሷና ዘመዶቿ እንዲጠበቁ ከእነርሱ ጋር ያደረገችው ስምምነት (ቁ. 12-21)።

V. ወደ ኢያሱ በሰላም መመለሳቸው እና ስለ ጉዟቸው የሰጡት ዘገባ (ቁ. 22-24)። ይህን ታሪክ በጣም አስደናቂ የሚያደርገው፣ በውስጡ ዋናዋ ተዋናይ የሆነችው ራሃብ በሐዲስ ኪዳን ውስጥ ሁለት ጊዜ ታላቅ አማኝ (ዕብራውያን 11:31) እና እምነቷ በመልካም ሥራዎች የተረጋገጠላት እንደሆነች (ያዕቆብ 2:25) ተመስግናለች።

ቁጥር 1-7 በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. ኢያሱ ይህን አስፈላጊ መተላለፊያ ለመሰለል ሰላዮችን በመላኩ ያሳየው ጥበብ፤ ይህም እስራኤል ወደ ከነዓን ሲገባ ሊከራከርበት የሚችል ነበር (ቁ. 1)። “ሂዱና ምድሪቱን፣ በተለይም ኢያሪኮን እዩ።” ሙሴ ሰላዮችን ልኮ ነበር (ዘኍልቍ 13)፤ ኢያሱ ራሱ ከእነርሱ አንዱ ነበር፤ ይህም መጥፎ ውጤት አስከትሎ ነበር። ሆኖም ኢያሱ አሁን ሰላዮችን የላከው፣ ቀደም ሲል እንደተላኩት፣ መላውን ምድር ለመሰለል ሳይሆን፣ ኢያሪኮን ብቻ ነበር፤ ዘገባውን ለመላው ጉባኤ ለማምጣት ሳይሆን፣ ለኢያሱ ብቻ ነበር፤ እርሱም እንደ ንቁ አዛዥ ለሕዝብ ጥቅም ያለማቋረጥ የሚያቅድ ነበር፣ እናም የመጀመሪያውን እርምጃ በጥሩ ሁኔታ ለመውሰድ እና በመግቢያው ላይ ላለመሰናከል በተለይ ጥንቃቄ ያደርግ ነበር። ኢያሱ ዮርዳኖስን ተሻግሮ በድብቅ—ተመስሎ—ምልከታውን እንዲያደርግ ተገቢ አልነበረም፤ ነገር ግን ሁለት ሰዎችን (ሰባ ሊቃናት እንደሚሉት ሁለት ወጣቶችን) ምድሪቱን እንዲመለከቱ ላከ፤ ከዘገባዎቻቸውም ኢያሪኮን ለማጥቃት ዕቅዱን እንዲያወጣ። ልብ በል፣

1. ታላላቅ ሰዎች በሌሎች ሰዎች ዓይን ማየት አለባቸው፤ ይህም የሚጠቀሙባቸውን ሰዎች በመምረጥ ረገድ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ በጣም አስፈላጊ ያደርገዋል፤ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ በታማኝነታቸው ላይ የተመካ ነው።

2. በእግዚአብሔር ተስፋ ላይ ያለ እምነት ተገቢ የሆኑ መንገዶችን በመጠቀም ትጋታችንን ሊተካ አይገባም፣ ይልቁንም ሊያበረታታ ይገባል። ኢያሱ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንዳለ እርግጠኛ ነው፣ ሆኖም ግን ሰዎችን ከፊቱ ይልካል። ተስፋችን ጥረታችንን ካቀዘቀዘ፣ እግዚአብሔርን የምንታመን ሳይሆን የምንፈትነው ነን።

3. እነዚህ ሰዎች ይህን አደገኛ ተግባር ለመፈጸም ምን ያህል ዝግጁ እንደነበሩ ተመልከት። ሕይወታቸውን በእጃቸው ውስጥ ቢያስገቡም፣ ለጄኔራላቸው ለኢያሱ በመታዘዝ፣ ለሰፈሩ አገልግሎት ባላቸው ቅንዓት፣ እና የእስራኤልን ሁሉ ጠባቂ የሆነው የእግዚአብሔርን ኃይል በመተማመን አደጋውን ተጋፈጡ። እግዚአብሔር በግዴታው መንገድ ላይ ያለ እያንዳንዱን እስራኤላዊ የሚጠብቅ ነው።

II. የእግዚአብሔር አቅርቦት ሰላዮቹን ወደ ራሃብ ቤት መምራቱ። ዮርዳኖስን እንዴት እንደተሻገሩ አልተነገረንም፤ ነገር ግን ወደ ኢያሪኮ ገቡ፤ ይህም ከወንዙ ሰባት ወይም ስምንት ማይል ያህል ርቀት ላይ ነበር፤ እዚያም ምቹ ማረፊያ ሲፈልጉ ወደ ራሃብ ቤት ተመሩ፤ እዚህ ላይ ጋለሞታ ተብላ የተጠራችው፣ ቀደም ሲል መጥፎ ስም የነበራት ሴት ነበረች፤ ምንም እንኳ በቅርቡ ንስሐ ገብታ ተለውጣ የነበረ ቢሆንም፣ የዚያ ውርደት በስሟ ላይ ተጣብቆ ቆይቷል። ለምጻሙ ስምዖን (ማቴዎስ 26:6) ከለምጹ ቢነጻም፣ ውርደቱ በስሙ ላይ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ቆይቷል፤ እንዲሁ ጋለሞታዋ ራሃብም፤ እሷም በሐዲስ ኪዳን ውስጥ ጋለሞታ ተብላ ተጠርታለች፤ እምነቷም መልካም ሥራዎቿም የተመሰገኑበት ሲሆን፣ የሚከተሉትን እንድንማር ነው፣

1. የኃጢአት ታላቅነት በጊዜው በእውነት ንስሐ ከገባን ይቅርታን ለሚሰጠው ምሕረት እንቅፋት አለመሆኑን። ቀራጮችና ጋለሞቶች ወደ መሲሑ መንግሥት ሲገቡና የዚያ መንግሥት መብቶች ሁሉ ሲሰጣቸው እናነባለን (ማቴዎስ 21:31)።

2. ብዙዎች ከመለወጣቸው በፊት እጅግ ክፉዎችና አስጸያፊዎች የነበሩ፣ ነገር ግን በኋላ በእምነትና በቅድስና ታላቅ ደረጃ ላይ የደረሱ መሆናቸውን።

3. በጸጋ አማካኝነት የልጅነት ኃጢአታቸውን ንስሐ የገቡትም እንኳ የዚያን ውርደት ለመሸከም መጠበቅ አለባቸው፤ የድሮ ስህተቶቻቸውን ሲሰሙም ንስሐቸውን ማደስ አለባቸው፤ የዚህም ማስረጃ ሆኖ በትዕግሥት ሊሰሙ ይገባል። የእግዚአብሔር እስራኤል፣ እንደሚታየው፣ በኢያሪኮ ሁሉ አንድ ወዳጅ፣ አንድ ደጋፊ ብቻ ነበራቸው፤ እሷም ጋለሞታዋ ራሃብ ነበረች። እግዚአብሔር የራሱን ዓላማዎች እና የቤተ ክርስቲያኑን ፍላጎቶች በተለያየ ሥነ ምግባር ባላቸው ሰዎች አማካኝነት ብዙ ጊዜ አገልግሏል። እነዚህ ሰላዮች ከዚህ ቤት ውጪ ወደ ሌላ ቤት ቢሄዱ ኖሮ፣ በእርግጥም ተላልፈው ተሰጥተው ያለ ምሕረት ይገደሉ ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ለእነርሱ ታማኝ የሚሆን ወዳጅ የት እንዳላቸው ያውቅ ነበር፣ እነርሱ ባያውቁም፣ ወደዚያ መራቸው። ስለዚህ ለእኛ በጣም ድንገተኛ እና በአጋጣሚ የተከሰተ የሚመስለው ነገር ብዙውን ጊዜ በመለኮታዊ አቅርቦት ታላላቅ ዓላማዎቹን ለማገልገል ይወሰናል። በመንገዳቸው ሁሉ እግዚአብሔርን በታማኝነት የሚያውቁትንም በዓይኑ ይመራቸዋል። ኤርምያስ 36:19, 26 ተመልከት።

III. ራሃብ እነዚህን እስራኤላውያን በመቀበልና በመጠበቅ ያሳየችው እግዚአብሔርን መፍራት። የሕዝብ ቤቶች (እንግዳ ማረፊያዎች) የሚይዙ ሁሉንም እንግዶች ይቀበላሉ፣ እናም ለእንግዶቻቸው ጨዋ ለመሆን ግዴታ እንዳለባቸው ያስባሉ። ነገር ግን ራሃብ ለእንግዶቿ ከተለመደው በላይ ጨዋነት አሳይታለች፣ እናም ባደረገችው ነገር ያልተለመደ መርህ ተከትላለች፤ ንጉሷና አገሯ ጦርነት ያወጁባቸውን ሰዎች በሰላም የተቀበለችው በእምነት ነበር (ዕብራውያን 11:31)።

1. ወደ ቤቷ በደስታ ተቀበለቻቸው፤ እነርሱም እዚያ አደሩ፤ ምንም እንኳ ለእነርሱ በነገረቻቸው ነገር (ቁ. 9) ከየት እንደመጡና ሥራቸው ምን እንደሆነ ታውቅ እንደነበር ቢታወቅም።

2. ወደ ከተማ ሲገቡ እንደታዩና ጥርጣሬ እንደተፈጠረባት ስትረዳ፣ በቤቷ ጠፍጣፋ ጣሪያ ላይ ደበቀቻቸው፤ በፍታም ገለባ ሸፈነቻቸው (ቁ. 6)፤ ስለዚህም መኮንኖቹ ሊፈልጓቸው ቢመጡ እዚያ ሳይገኙ ሊቆዩ ይችሉ ነበር። እሷ ራሷ በጣሪያው ላይ ለፀሐይ እንዲደርቅ፣ ከዚያም ተደብድቦ ለመሽከርከር እንዲዘጋጅ ያደረገችው ይህ የፍታ ገለባ፣ በሌሎች የጎደላት ነገር ቢኖርም፣ ከበጎ ሴት መልካም ባሕርያት አንዱ እንደነበራት ያሳያል፤ እርሷም ሱፍና በፍታ ትፈልግ ነበር፣ በእጆቿም በደስታ ትሠራ ነበር (ምሳሌ 31:13)። ከዚህ ታማኝ የሥራዋ ምሳሌ በመነሳት፣ ቀደም ሲል የነበረችው ምንም ይሁን ምን፣ አሁን ጋለሞታ እንዳልነበረች ተስፋ ማድረግ ይቻላል።

3. ስለእነርሱ ስትጠየቅ፣ በቤቷ ውስጥ እንዳልነበሩ ከካደች በኋላ፣ እነርሱን ለመፈለግ የመጡትን መኮንኖች በሐሰት መረጃ በማታለል አስወገደቻቸው፤ በዚህም አዳነቻቸው። የኢያሪኮ ንጉሥ ስለእነርሱ መጠየቁ ምንም አያስደንቅም (ቁ. 2, 3)፤ ጠላት በደጁ ላይ ሲሆን ለመፍራት ምክንያት ነበረው፤ ፍርሃቱም ሁሉንም እንግዶች እንዲጠራጠርና እንዲቀና አደረገው። ራሃብ ሰዎቹን እንደ ሰላይ እንዲያዙ እንድታስረክብ የመጠየቅ ምክንያት ነበረው፤ ነገር ግን ራሃብ እነርሱን እንደምታውቅ ወይም የት እንዳሉ እንደምታውቅ ከመካድም በላይ፣ በከተማው ውስጥ ተጨማሪ ፍለጋ እንዳይደረግላቸው፣ አሳዳጆቹን እንደገና እንደሄዱና ምናልባትም ሊያገኛቸው እንደሚችል ነገረቻቸው (ቁ. 4, 5)። አሁን፣ (1.) ይህ መልካም ሥራ እንደነበረ እርግጠኞች ነን፤ ሐዋርያው (ያዕቆብ 2:25) በሥራ እንደጸደቀች ሲናገር፣ መልእክተኞቹን ተቀብላ በሌላ መንገድ እንደላከቻቸው ተገልጿል፤ ይህንንም ያደረገችው በእምነት ነበር፤ እንዲህ ያለው እምነት ከሰው ፍርሃት፣ እንዲያውም ከንጉሡ ቁጣ በላይ እንድትሆን አድርጓታል። ለእስራኤል ስለተደረጉት ተአምራት የሰማችውን ዘገባ በማመን፣ አምላካቸው እውነተኛው አምላክ እንደሆነ፣ ስለዚህም በከነዓን ላይ ያላቸው የታወጀው ዓላማ ያለጥርጥር እንደሚፈጸም አመነች፤ በዚህም እምነት ከእነርሱ ጋር ወገነች፣ ጠበቀቻቸው፣ እና ሞገሳቸውን ፈለገች። “እግዚአብሔር የእናንተ እንደሆነና ከነዓንም የእናንተ እንደሆነ አምናለሁ፣ ነገር ግን ምንም ዓይነት ደግነት ላሳያችሁ አልደፍርም” ብትል ኖሮ፣ እምነቷ የሞተና እንቅስቃሴ የሌለው በሆነ ነበር፣ እናም አያጸድቃትም ነበር። ነገር ግን በዚህ፣ እምነቷን በመታዘዝ ሕይወቷን እንኳ ሳይቀር ለከፍተኛ አደጋ በማጋለጧ፣ ሕያውና ንቁ እንደሆነች ታየ። ማስታወሻ፣ ለእግዚአብሔር አደጋ ለመጋፈጥ በልባቸው ውስጥ ድፍረት የሚያገኙት ብቻ እውነተኛ አማኞች ናቸው፤ በእምነትም እግዚአብሔርን አምላካቸው የሚያደርጉት ሕዝቡን ሕዝባቸው ያደርጋሉ፣ ዕጣ ፈንታቸውንም ከእነርሱ ጋር ያዋህዳሉ።