ኦሪት ዘጸአት 3

3:1-6 የሙሴ የሕይወት ዘመናት በሦስት አርባ ዓመታት ተከፍለዋል፤ የመጀመሪያዎቹን አርባ ዓመታት በፈርዖን ቤተ መንግሥት ልዑል ሆኖ አሳልፏል፣ ሁለተኛዎቹን በሚድያም እረኛ ሆኖ፣ ሦስተኛዎቹን ደግሞ በየሹሩን ንጉሥ ሆኖ። እንዴት ተለዋዋጭ ነው የሰው ሕይወት! እግዚአብሔር ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሴን በተገለጠለት ጊዜ በጎችን ሲጠብቅ አገኘው። ይህ ለእሱ ችሎታና ትምህርት ዝቅተኛ ሥራ ቢመስልም፣ እርሱ ግን በእርሱ ረክቶ ነበር፤ በዚህም የዋህነትንና እርካታን ተማረ፤ በቅዱሳት መጻሕፍትም ከትምህርቱ ሁሉ ይልቅ በዚህ ይታወቃል። ሰይጣን ስራ ፈት ስናገኝ ይወዳል፤ እግዚአብሔር ግን በሥራ ላይ ስናገኝ ደስ ይለዋል። ብቻችንን መሆን ከእግዚአብሔር ጋር ለሚኖረን ኅብረት መልካም ረዳት ነው። እጅግ ተገርሞ ሙሴ ቁጥቋጦ ሲነድድ፣ ነገር ግን እሳት ሳያነድደው አየ። ቁጥቋጦው ይነድድ ነበር፣ ሆኖም ግን አይቃጠልም ነበር፤ ይህ በግብፅ በባርነት የነበረችውን ቤተ ክርስቲያን የሚያሳይ ምሳሌ ነው። እንዲሁም በየዘመናቱ የነበረችውን ቤተ ክርስቲያን፣ በከባድ ስደት ውስጥ ሳለች በእግዚአብሔር መገኘት ከመጥፋት የተጠበቀች እንደሆነች በአግባቡ ያስታውሰናል። እሳት በመጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔርን ቅድስናና ጽድቅ፣ እንዲሁም እግዚአብሔር ሕዝቡን የሚፈትንባቸውና የሚያነጻባቸውን መከራዎችና ፈተናዎች፣ አልፎ ተርፎም ኃጢአተኛ ምኞቶች የሚበሉበትና ነፍስም ወደ መለኮታዊው ባሕርይና መልክ የምትለወጥበትን የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀትንም ጭምር የሚያሳይ ምሳሌ ነው።

እግዚአብሔር ሙሴን የጸጋ ጥሪ አደረገለት፣ እርሱም ፈጣን መልስ ሰጠ። ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ማድረግ የሚፈልጉ ሁሉ፣ ምንም እንኳ በቁጥቋጦ ውስጥ ቢሆንም፣ እሱ ራሱንና ክብሩን ሊገልጥ በሚወድባቸው ሥርዓቶች ውስጥ መቅረብ አለባቸው። ጫማውን ማውለቅ የአክብሮትና የመታዘዝ ምልክት ነበር። ወደ እግዚአብሔር በጥልቅ ማሰብና በመዘጋጀት፣ ቀላልና ሻካራ የሚመስለውን፣ እንዲሁም ለአገልግሎቱ የማይገባውን ሁሉ በጥንቃቄ በማስወገድ ልንቀርብ ይገባል። እግዚአብሔር ‹እኔ የአብርሃም፣ የይስሐቅና የያዕቆብ አምላክ ነበርኩ› አላለም፣ ነገር ግን ‹ነኝ› አለ። የአባቶቹ ነፍሳት ሥጋቸው በመቃብር ከረጅም ዓመታት በኋላ ቢሆንም እንኳን አሁንም በሕይወት አሉ። ምንም ዓይነት የጊዜ ርዝመት የጻድቃንን ነፍሳት ከፈጣሪያቸው ሊለያቸው አይችልም። በዚህም እግዚአብሔር ሙሴን ስለ ሌላው ዓለም አስተማረው፤ ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወትም ያለውን እምነት አጠናከረለት። በዚህ መልኩም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተርጉሞታል፤ ከዚህም በመነሳት ሙታን እንደሚነሱ አረጋግጧል (ሉቃስ 20:37)። ሙሴ እግዚአብሔርን ለመመልከት እንደሚያፍርና እንደሚፈራ ያህል ፊቱን ሸፈነ። እግዚአብሔርን፣ ጸጋውንና የቃል ኪዳኑን ፍቅር ባየን ቁጥር፣ በአክብሮትና በአምላካዊ ፍርሃት እንድናመልከው ብዙ ምክንያት እናገኛለን።

ምዕራፍ 3 ትንቢት ከክርስቶስ መምጣት በፊት ለብዙ ዘመናት እንደቆመ ሁሉ፣ በዚያ ታላቅ ነቢይ ውስጥ የትንቢት መነቃቃትና ፍጹምነት ይበልጥ አስደናቂ እንዲሆን፣ እንዲሁ ራእይ (እንደሚታየው) ሙሴ ከመምጣቱ በፊት ለብዙ ዘመናት በአባቶች ዘንድ ቆሞ ነበር፤ ይህም እግዚአብሔር ለእስራኤል መዳን ለእርሱ መገለጡ ይበልጥ ተፈላጊ እንዲሆን ነው። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ እግዚአብሔር በቁጥቋጦው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሙሴ የተገለጠበትንና በእግዚአብሔርና በሙሴ መካከል በዚያ ራእይ የተደረገውን ውይይት እናገኛለን። እዚህ ላይ፣

I. እግዚአብሔር ክብሩን ለሙሴ በቁጥቋጦው ውስጥ ሊገልጥለት የወደደበት መንገድ፣ ሙሴም በጣም እንዳይቀርብ የተከለከለበት (ቁ. 1-5)።

II. እግዚአብሔር ለአባቶቻቸው ሲል ለወደዳቸው ሕዝቡ ያሳየው ጸጋና በጎ ፈቃድ አጠቃላይ መግለጫ (ቁ. 6)።

III. እግዚአብሔር እስራኤልን ከግብፅ ለማውጣት ያለውን ዓላማ በተመለከተ የተለየ ማስታወቂያ።

1. አሁን እንደሚደረግ ለሙሴ አረጋገጠለት (ቁ. 7-9)።

2. በፈርዖን (ቁ. 10) እና በእስራኤል (ቁ. 16) ዘንድ አምባሳደሩ ሆኖ እንዲሠራ ሥልጣን ሰጠው።

3. ሙሴ ስለራሱ ብቃት ማነስ ያቀረበውን ተቃውሞ መለሰለት (ቁ. 11, 12)።

4. ለፈርዖንም ሆነ ለእስራኤል ምን ማለት እንዳለበት ሙሉ መመሪያ ሰጠው (ቁ. 13-18)።

5. ውጤቱ ምን እንደሚሆን አስቀድሞ ነገረው (ቁ. 19, ወዘተ)።

ቁጥር 1-6 የሙሴ የሕይወት ዓመታት በሦስት አርባዎች ተከፍለው ይታያሉ፡ የመጀመሪያዎቹን አርባ ዓመታት በፈርዖን ቤተ መንግሥት ልዑል ሆኖ አሳለፈ፣ ሁለተኛዎቹን በምድያም እረኛ ሆኖ፣ ሦስተኛዎቹን ደግሞ በኢየሹሩን ንጉሥ ሆኖ፤ የሰዎች ሕይወት፣ በተለይም የጻድቃን ሕይወት፣ እንዲህ ተለዋዋጭ ነው። አሁን ሁለተኛውን አርባ ዓመቱን አጠናቆ እስራኤልን ከግብፅ እንዲያወጣ ተልእኮውን ተቀበለ። ማስታወሻ፡ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር አገልጋዮቹን ከጥንት ጀምሮ ላሰበላቸው ሥራ ከመጥራቱ በፊት ረጅም ጊዜ ይወስዳል። ሙሴ የእስራኤል አዳኝ ሆኖ ተወለደ፣ ነገር ግን ሰማንያ ዓመት እስኪሆነው ድረስ አንድም ቃል አልተነገረውም። አሁን ልብ በል፣

I. የእግዚአብሔር መገለጥ ሙሴን እንዴት እንዳገኘው። በሆሬብ ተራራ አቅራቢያ መንጋውን ይጠብቅ ነበር (በጎችን ይግጥ ነበር)፣ ቁ. 1። ይህ ለትምህርቱና ለችሎታው ሰው ዝቅተኛ ሥራ ነበር፣ ሆኖም ግን በእርሱ ረክቶ ኖረ፣ በዚህም ትህትናንና እርካታን በከፍተኛ ደረጃ ተማረ፤ ለዚህም ከሌሎች ትምህርቶቹ ሁሉ ይልቅ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይበልጥ የተመሰገነ ነው። ማስታወሻ፡ 1. በተጠራንበት ጥሪ መጽናት አለብን እንጂ ለመለወጥ መቸኮል የለብንም።

2. ለታላላቅ ሥራዎችና አገልግሎቶች ብቁ የሆኑትም እንኳ ወደማይታወቅ ቦታ ቢገደቡ ሊደነቁ አይገባም። ይህ የሙሴ ዕጣ ፈንታ ነበር፣ እርሱም እንደኖረበት ሁሉ፣ ደሃና የተናቀ እረኛ ሆኖ እንደሚሞት እንጂ ሌላ ምንም ነገር አላሰበም ነበር። ራሳቸውን በሕይወት የተቀበሩ እንደሆኑ የሚያስቡ ሰዎች በመቃብራቸው ውስጥ እንደ መብራት ለማብራት ይረኩ፣ እና እግዚአብሔር በሻማ ማቆሚያ ላይ የሚያስቀምጥበት ጊዜ እስኪመጣ ይጠብቁ። ሙሴ በዚህ ራእይ ሲከበር በዚህ ሥራ ተጠምዶ ነበር። ማስታወሻ፡ (1.) እግዚአብሔር ትጋትን ያበረታታል። እረኞች የአዳኛችንን ልደት ዜና ሲቀበሉ መንጋቸውን ይጠብቁ ነበር፣ ሉቃስ 2:8። ሰይጣን ስራ ፈት ሆነን ሊያገኘን ይወዳል፤ እግዚአብሔር ግን ስራ ላይ ሆነን ሲያገኘን ደስ ይለዋል። (2.) ብቸኝነት ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት ጥሩ ወዳጅ ነው። ብቻችንን ስንሆን፣ አብ ከእኛ ጋር ነው። ሙሴ በፈርዖን ቤተ መንግሥት ከማየቱ ይልቅ በምድረ በዳ የእግዚአብሔርን ነገር የበለጠ አየ።

II. መገለጡ ምን ነበር። እጅግ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ቁጥቋጦ ሲነድድ አየ፣ እሳቱን ለማቀጣጠል ከምድርም ሆነ ከሰማይ ምንም እሳት አላየም፣ እና ከዚህም በላይ የሚገርመው ደግሞ አልተቃጠለም ነበር፣ ቁ. 2። የታየው የእግዚአብሔር መልአክ ነበር፤ አንዳንዶች እንደሚሉት፣ የላከውን ቋንቋ የሚናገር የተፈጠረ መልአክ ነው፤ ሌሎች ደግሞ፣ ራሱ ይሖዋ የሆነው የቃል ኪዳኑ መልአክ፣ ሁለተኛው አካል ነው ይላሉ። ይህ የመለኮታዊ መገኘትና ክብር ያልተለመደ መገለጥ ነበር፤ የሚታየው ነገር በመልአክ አገልግሎት የተፈጠረ ነበር፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በእርሱ ውስጥ ሲናገረው ሰማ። 1. የእሳት ነበልባል አየ፤ አምላካችን የሚበላ እሳት ነውና። እስራኤል ከግብፅ እንደሚወጣ ለአብርሃም ሲገባለት፣ የሚያጨስ መብራት አየ፣ ይህም ያ መዳን የሚያመጣውን የደስታ ብርሃን ያመለክታል (ዘፍጥረት 15:17)፤ አሁን ግን እንደ እሳት ነበልባል ይበልጥ ያበራል፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በዚያ መዳን ለጠላቶቹ ሽብርና ጥፋት፣ ለሕዝቡ ብርሃንና ሙቀት አመጣ፣ ክብሩንም በሁሉም ፊት ገለጠ። ኢሳይያስ 10:17 ተመልከት።

2. ይህ እሳት ረጅም እና ግርማ ሞገስ ባለው ዝግባ ውስጥ ሳይሆን በቁጥቋጦ ውስጥ፣ እሾሃማ ቁጥቋጦ ውስጥ ነበር፤ ቃሉ የሚያመለክተው ይህንኑ ነው፤ እግዚአብሔር የዓለምን ደካማና የተናቁ ነገሮችን (እንደ ሙሴ፣ አሁን ደሃ እረኛ የነበረውን) መርጦ ጥበበኞችን በእነርሱ ያሳፍራልና፤ ትሑታንን ማስዋብና መሸለም ያስደስተዋል።

3. ቁጥቋጦው ይነድድ ነበር፣ ነገር ግን አይቃጠልም ነበር፤ ይህ ደግሞ አሁን በግብፅ ባርነት ውስጥ ያለችውን ቤተ ክርስቲያን የሚያመለክት ነው፤ በጡብ ፋብሪካዎች ውስጥ እየነደደች፣ ግን የማትጠፋ፤ ግራ የተጋባች፣ ግን ተስፋ የማትቆርጥ፤ የተጣለች፣ ግን የማትጠፋ።

III. ሙሴ ይህን ያልተለመደ እይታ ለመመርመር የነበረው ጉጉት፡- “ዞር ብዬ አያለሁ”፣ ቁ. 3። እርሱ እንደ ጠያቂና በምርመራው ደፋር ሰው ይናገራል፤ ምንም ይሁን ምን፣ ከተቻለ ትርጉሙን ማወቅ ይፈልጋል። ማስታወሻ፡ የተገለጠው ነገር የእኛ ነው፣ እኛም በትጋት ልንመረምረው ይገባል።

IV. እንዲቀርብ የተሰጠው ግብዣ፣ ነገር ግን በጣም እንዳይቀርብ ወይም በችኮላ እንዳይቀርብ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶት ነበር።

1. እግዚአብሔር በጸጋ ጠራው፣ እሱም ፈጣን ምላሽ ሰጠ፣ ቁ. 4። እግዚአብሔር የሚነደውን ቁጥቋጦ እንዳስተዋለና ለማየት እንደዞረ፣ ሥራውን ትቶም ትኩረት እንደሰጠው ባየ ጊዜ፣ እግዚአብሔር ጠራው። በቸልተኝነት እንደ ignis fatuus—እንደሚያታልል ሜትሮ፣ ትኩረት ሊሰጠው የማይገባ ነገር አድርጎ ቢዘነጋው ኖሮ፣ እግዚአብሔር ተመልሶ ምንም ሳይናገረው ይሄድ ነበር፤ ነገር ግን ሲዞር፣ እግዚአብሔር ጠራው። ማስታወሻ፡ ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት ማድረግ የሚፈልጉ ሰዎች በእርሱ ላይ መታመን አለባቸው፣ እናም ራሱን፣ ኃይሉንና ክብሩን ለመግለጥ በሚወድባቸው ሥርዓቶች ውስጥ ወደ እርሱ መቅረብ አለባቸው፣ ምንም እንኳ በቁጥቋጦ ውስጥ ቢሆንም፤ ወደ ሀብቱ መምጣት አለባቸው፣ ምንም እንኳ በሸክላ ዕቃ ውስጥ ቢሆንም። እግዚአብሔርን በትጋት የሚፈልጉ ያገኙታል፣ እናም ለጋስ ወሮታቸውን የሚከፍል ሆኖ ያገኙታል። ወደ እግዚአብሔር ቅረቡ፣ እርሱም ወደ እናንተ ይቀርባል። እግዚአብሔር በስሙ ጠራው፣ “ሙሴ፣ ሙሴ”። የሰማው ነገር ካየው ነገር ይልቅ እጅግ ሊያስደንቀው አይችልም ነበር። የእግዚአብሔር ቃል ሁልጊዜ ከእግዚአብሔር ክብር ጋር አብሮ ይሄድ ነበር፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ መለኮታዊ ራእይ ለመለኮታዊ መገለጥ የታሰበ ነበር፣ ኢዮብ 4:16, ወዘተ፤ 32:14-15። መለኮታዊ ጥሪዎች ውጤታማ የሚሆኑት፣ (1.) የእግዚአብሔር መንፈስ ግላዊ ሲያደርጋቸውና በስም ሲጠራን ነው። ቃሉ “እናንተ ሁሉ!” ብሎ ይጠራል፤ መንፈስ ግን ያንን በመተግበር “እንዲህ ያለ ሰው ሆይ!” ብሎ ይጠራል፤ “በስም አውቅሃለሁ”፣ ዘጸ. 33:12። (2.) እኛም እንደ ሙሴ እዚህ ላይ “እነሆኝ፣ ጌታዬ ለአገልጋዩ ምን ይላል? እነሆኝ፣ የተባለውን ለመስማት ብቻ ሳይሆን የታዘዝኩትንም ለማድረግ” በማለት ታዛዥ ምላሽ ስንሰጥ ነው።

2. እግዚአብሔር ሲቀርብ ከችኮላና ከቸልተኝነት እንዲርቅ አስፈላጊ ማስጠንቀቂያ ሰጠው። (1.