2ኛ ነገሥት 22

AMHNIVአማርኛ20 ጥቅሶች4:33 አዳምጥ
አዳምጥ 4:33 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1ኢዮስያስ ሲነግሥ ዕድሜው ገና ስምንት ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌም ተቀምጦም ሠላሳ አንድ ዓመት ገዛ። እናቱም የባሱሮት አገር ሰው የአዳያ ልጅ ይዲዳ ነበረች።

2ኢዮስያስም በእግዚአብሔር ፊት መልካም ነገር አደረገ፤ ወደ ቀኝም ወደ ግራም አላለም፤ አባቱ ዳዊት በሄደበት መንገድ ሁሉ ሄደ።

3በዘመነ መንግሥቱ በዐሥራ ስምንተኛውም ዓመት ኢዮስያስ የሜሶላምን የልጅ ልጅ የኤዜልያስን ልጅ ጸሓፊውን ሳፋንን ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ላከው፤ እንዲህም አለው፤

4“ወደ ሊቀ ካህናቱ ወደ ኬልቅያስ ውጣ፤ የበር ጠባቂዎች ከሕዝቡ ሰብስበው ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ የገባው ገንዘብ ምን ያህል እንደሆነ ራሱ እንዲቈጥረው አድርግ፤

5ይህም የቤተ መቅደሱን ሥራ እንዲቈጣጠሩ ለተሾሙት ሰዎች ይሰጥ፤ እነርሱም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ለሚያድሱት ይክፈሏቸው፤

6የሚከፍሉትም ለአናጺዎች፣ ለግንበኞችና ለድንጋይ ጠራቢዎች ነው። እንዲሁም ለቤተ መቅደሱ እድሳት ሥራ የሚሆኑ ሳንቃዎችና የተጠረቡ ድንጋዮች ይግዙበት።

7ሰዎቹ ታማኞች ስለ ሆኑም የተሰጣቸውን ገንዘብ መቈጣጠር አያስፈልግም።”

8ሊቀ ካህናቱ ኬልቅያስ ጸሓፊውን ሳፋንን፣ “የሕጉን መጽሐፍ እኮ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ አገኘሁት” ብሎ ሰጠው፤ እርሱም ተቀብሎ አነበበው።

9ከዚያም ጸሓፊው ሳፋን ሄዶ ለንጉሡ፣ “ሹማምትህ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ የነበረውን ገንዘብ አውጥተዋል፤ ቤተ መቅደሱን እየተቈጣጠሩ ለሚያሠሩትም አስረክበዋል” አለው።

10ከዚያም ጸሓፊው ሳፋን ለንጉሡ፣ “ሊቀ ካህናቱ ኬልቅያስ መጽሐፍ ሰጥቶኛል” ብሎ ነገረው። ሳፋንም ለንጉሡ ከመጽሐፉ አነበበለት።

11ንጉሡም የሕጉን መጽሐፍ ቃል ሲሰማ ልብሱን ቀደደ።

12ከዚያም ካህኑን ኬልቅያስን፣ የሳፋን ልጅ አኪቃምን፣ የሚክያስን ልጅ ዓክቦርን፣ ጸሓፊውን ሳፋንንና የንጉሡን የቅርብ አገልጋይ ዓሳያን እንዲህ ሲል አዘዛቸው፤

13“ሂዱና ስለ እኔ፣ ስለ ሕዝቡና ስለ ይሁዳም ሁሉ በተገኘው በዚህ መጽሐፍ የተጻፈው ምን እንደሆነ እግዚአብሔርን ጠይቁ፤ ምክንያቱም አባቶቻችን ለዚህ መጽሐፍ ቃል ባለመታዘዛቸው፣ እኛን በተመለከተም በዚሁ ላይ የተጻፈውን ሁሉ ባለመፈጸማቸው፣ በእኛ ላይ የሚነደው የእግዚአብሔር ቊጣ ታላቅ ነውና።”

14ካህኑ ኬልቅያስ፣ አኪቃም፣ ዓክቦርና፣ ሳፋን፣ ዓሳያም የሐርሐስ የልጅ ልጅ፣ የቲቁዋ ልጅ የአልባሳት ጠባቂውን የሴሌምን ሚስት ነቢዪቱን ሕልዳናን ለመጠየቅ ሄዱ። እርሷም የምትኖረው ኢየሩሳሌም ውስጥ በሁለተኛው ሰፈር ነበር።

15ነቢዪቱም፣ “የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር የሚለው ይህ ነው፤ ወደ እኔ ለላካችሁ ሰው እንዲህ ብላችሁ ንገሩት፤

16“እግዚአብሔር የሚለው ይህ ነው፤ የይሁዳ ንጉሥ ባነበበው መጽሐፍ የተጻፈውን ሁሉ በዚህ ቦታና በሕዝቡ ላይ አመጣለሁ።

17እኔን ስለተውኝና ለሌሎች አማልክት ዕጣን ስላጠኑ፣ እጆቻቸው በሠሯቸውም አማልክት ሁሉ ስላስቈጡኝ፣ ቊጣዬ በዚህ ቦታ ላይ ይነዳል፣ አይጠፋምም።’ ”

18እግዚአብሔርን እንድትጠይቁ ወደዚህ ቦታ ለላካችሁ ለይሁዳ ንጉሥ ይህን ንገሩት፣ ‘ስለ ሰማኸው ነገር የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር የሚለው ይህ ነው፤

19“ለርግማንና ለጥፋት የተዳረጉ ስለ መሆናቸው በዚህ ቦታና በሕዝቡ ላይ የተናገርኩትን ስትሰማ ልብህ ስለ ተነካና ራስህን በእግዚአብሔር ፊት ስላዋረድህ፣ ልብስህንም ቀደህ በፊቴ ስላለቀስህ እግዚአብሔር ሰምቼሃለሁ ብሏል።

20ስለዚህ ወደ አባቶችህ እሰበስብሃለሁ፤ ወደ መቃብር በሰላም ትወርዳለህ፤ በዚህ ቦታም የማመጣውን መከራ ሁሉ ዐይኖችህ አያዩም።’ ” ሰዎቹም መልሱን ለንጉሡ ይዘውለት ሄዱ።

ማብራሪያ

22:1-10 የኢዮስያስ የልጅነት መንገስ ከምናሴ መንገስ የተለየ ክስተት የእግዚአብሔርን ልዩ ጸጋ ምክንያት ሊሰጠው ይገባል፤ ሆኖም ምናልባትም ያሳደጉት ሰዎች ይህ ልዩነት እንዲፈጠር መሳሪያዎች ነበሩ። ባሕርዩ እጅግ የላቀ ነበር። ሕዝቡ እርሱ በጽናት እንደጸናው በሙሉ ልቡ በለውጡ/በተሃድሶው ተባብሮ ቢሆን ኖሮ፣ የተባረኩ ውጤቶች ይከተሉ ነበር። ነገር ግን እነርሱ ክፉዎች ነበሩ፣ በጣዖት አምልኮም ደንቆሮዎች ሆነው ነበር። በዚያን ጊዜ ይኖሩ የነበሩትን የነቢያትን ጽሑፎች ካላጣቀስን በቀር፣ የይሁዳን ሁኔታ በተመለከተ ከታሪክ መዛግብት የተሟላ እውቀት አናገኝም። ቤተ መቅደሱን በሚጠግኑበት ጊዜ የሕጉ መጽሐፍ ተገኝቶ ለንጉሡ ቀረበ። የሚመስለው ይህ የሕጉ መጽሐፍ ጠፍቶ የነበረ ነው፤ አንዳንዶች መጽሐፍ ቅዱሳቸውን ወደ ማዕዘን እንደሚጥሉ ሁሉ በቸልተኝነት ተቀምጦ የተረሳ ወይም በአንዳንድ ጣዖት አምላኪዎች በክፋት የተደበቀ ይመስላል። የእግዚአብሔር ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ያለው እንክብካቤ በእርሱ ውስጥ ያለውን ፍላጎቱን በግልጽ ያሳያል። ይህ ብቸኛው ቅጂ ይሁን አይሁን፣ በእርሱ ውስጥ የነበሩት ነገሮች ለንጉሡም ለሊቀ ካህናቱም አዲስ ነበሩ። ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰዱ ማጠቃለያዎች፣ ትንታኔዎች ወይም ስብስቦች የእግዚአብሔርን እውቀትና ፈቃዱን እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ ማስተላለፍም ሆነ መጠበቅ አይችሉም። የሕጉ መጽሐፍ በጣም እምብዛም በነበረበት ጊዜ ሕዝቡ እጅግ የተበላሸ መሆኑ ምንም የሚያስደንቅ አልነበረም፤ ያበላሹአቸውም ያ መጽሐፍ ከእጃቸው እንዲወጣ ዘዴዎችን መጠቀማቸው ምንም ጥርጥር የለውም። ያለን የመጽሐፍ ቅዱሶች ብዛት የብሔራዊ ኃጢአቶቻችንን ክብደት ያባብሳል፤ የእግዚአብሔርን ቃል በእጃችን ሲሰጠን ለማንበብ ከመከልከል፣ ወይም ደግሞ አንብበነው ላለማመንና ላለመታዘዝ በላይ ምን ትልቅ የእግዚአብሔርን ንቀት ልናሳይ እንችላለንና? በቅዱስ ሕግ የኃጢአት እውቀት አለ፤ በተባረከው ወንጌል ደግሞ የመዳን እውቀት አለ። የቀደመው (ሕጉ) በጥብቅነቱና በላቀነቱ ሲታወቅ፣ ኃጢአተኛው፡- “ለመዳን ምን ላድርግ?” ብሎ መጠየቅ ይጀምራል። የወንጌል አገልጋዮችም ኢየሱስ ክርስቶስ ለሚያምን ሁሉ ጽድቅ የሚሆን የሕግ ፍጻሜ እንደሆነ ይጠቁሙታል።

ምዕራፍ 22 ይህ ምዕራፍ የጻድቁ ንጉሥ ኢዮስያስን የግዛት ዘመን ታሪክ ይጀምራል። የእርሱ ጽድቅ ይበልጥ የሚያበራው ከብዙ ክፋት በኋላ በመምጣቱ፣ እርሱም ለማሻሻል ክብር ስላገኘ፣ እና ከታላቅ ጥፋት በፊት በመምጣቱ፣ እርሱ ግን እንዳይከሰት ለመከላከል ክብር ስላላገኘ ነው። እዚህ ላይ፣ አጠቃላይ ባህሪው ከተገለጸ በኋላ (ቁ. 1, 2)፣ ለእግዚአብሔር የሰጠውን ክብር በዝርዝር እናያለን። I. ለእግዚአብሔር ቤት፣ ያደሰውን (ቁ. 3-7)። II. ለእግዚአብሔር መጽሐፍ፣ በማንበብ እጅግ የተነካበትን (ቁ. 8-11)። III. ለእግዚአብሔር መልእክተኞች፣ እርሱም ያማከራቸውን (ቁ. 12-14)። በእነርሱም አማካኝነት እግዚአብሔር የኢየሩሳሌምን ጥፋት የሚያስፈራራ መልስ (ቁ. 15-17)፣ ለእርሱ ግን ሞገስን የገባለት (ቁ. 18-20) ተቀበለ፤ ከዚያም በሚቀጥለው ምዕራፍ የምናየውን ታላቅ የማሻሻያ ሥራ ጀመረ።

ቁጥር 1-10 ስለ ኢዮስያስ እዚህ ላይ የሚከተለውን እንነገራለን።

I. በንግሥናው መጀመሪያ ላይ እጅግ ወጣት እንደነበረ (ቁ. 1)፣ ገና ስምንት ዓመቱ እንደነበረ። ሰሎሞን እንዲህ ይላል፦ ንጉሥሽ ሕፃን በሆነ ጊዜ ወዮልሽ ምድር ሆይ! ነገር ግን ንጉሥሽ እንዲህ ያለ ሕፃን በሆነ ጊዜ ደስ ይበልሽ ምድር ሆይ! የእኛ እንግሊዛዊት እስራኤልም አንድ ጊዜ እንዲህ ያለ ሕፃን ንጉሥ ነበራት፣ ስድስተኛው ኤድዋርድ። ኢዮስያስ ወጣት ስለነበር ከአባቱና ከአያቱ ምሳሌ ምንም መጥፎ ተጽዕኖ አልተቀበለም ነበር፤ ነገር ግን ስህተቶቻቸውን በፍጥነት ተመለከተ፣ እግዚአብሔርም በእነርሱ እንዲማር ጸጋውን ሰጠው። ሕዝቅኤል 18:14, ወዘተ. ተመልከት።

II. በእግዚአብሔር ፊት ትክክል የሆነውን እንዳደረገ (ቁ. 2)። የመለኮታዊ ጸጋን ሉዓላዊነት ተመልከት—አባት በኃጢአቱ እንዲጠፋ ተተወ፣ ወልድ ግን የተመረጠ ዕቃ ሆነ። የዚያን ጸጋ ድሎች ተመልከት—ኢዮስያስ ከክፉ አባት የተወለደ፣ ጥሩ ትምህርትም ሆነ ጥሩ ምሳሌ ያልተሰጠው፣ ነገር ግን ብዙዎች በአባቱ ፈለግ እንዲሄድ የመከሩት፣ ጥቂቶች ብቻ ጥሩ ምክር የሰጡት ቢሆንም፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ግን ታላቅ ቅዱስ አደረገው፣ ከዱር ወይራ ቆርጦ ወደ መልካም ወይራ አስገባው (ሮሜ 11:24)። ያ ጸጋ ሊያደርገው የማይችለው ነገር የለም። በመልካም መንገድ ተመላለሰ፣ ወደ ቀኝም ሆነ ወደ ግራ አላዘነበለም (አንዳንድ ቀደምት ነገሥታት በመልካም ጀምረው እንደነበሩት)። በሁለቱም በኩል ስህተቶች አሉ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በትክክለኛው መንገድ ጠበቀው፤ ወደ አጉል እምነትም ሆነ ወደ ክህደት አልወደቀም።

III. ቤተ መቅደሱን ለመጠገን ጥንቃቄ እንዳደረገ። ይህንንም ያደረገው በንግሥናው በአሥራ ስምንተኛው ዓመት ነው (ቁ. 3)። 2 ዜና መዋዕል 34:8ን አወዳድር። እግዚአብሔርን መፈለግ የጀመረው ከዚያ ቀደም ብሎ ነበር (2 ዜና መዋዕል 34:3 እንደሚያሳየው)፣ ነገር ግን የተሃድሶው ሥራ ቀስ በቀስ እየሄደ ብዙ ተቃውሞ ገጥሞት ነበር፣ ስለዚህም ሥልጣኑ ሙሉ በሙሉ እስኪረጋገጥ ድረስ የፈለገውንና ያቀደውን ማከናወን አልቻለም። በወጣትነታችን ሳናስበው ያጣነውን ጊዜ ማሰብ፣ አዋቂ ስንሆን በእግዚአብሔር አገልግሎት በበለጠ ጉልበት እንድንሠራ ሊያነሳሳን ይገባል። ዘግይተን ስለጀመርን ጠንክረን መሥራት ያስፈልገናል። የቤተ መንግሥት ጸሐፊ የሆነውን ሻፋንን ወደ ሊቀ ካህናቱ ሕልቅያስ ላከው፣ ለዚህ ዓላማ በበር ጠባቂዎች የተሰበሰበውን ገንዘብ እንዲቆጥር (ቁ. 4)፤ ምክንያቱም ገንዘብ ለመሰብሰብ ኢዮአስ የተጠቀመበትን መንገድ (ምዕ. 12:9) እንደተከተሉ ይመስላል። ሰዎች በጥቂት በጥቂቱ ሲሰጡ ሸክሙ የማይሰማ ነበር፣ መዋጮውም በፈቃደኝነት ስለነበር ቅሬታ አልቀረበበትም። በዚህ መንገድ የተሰበሰበውን ገንዘብ ቤተ መቅደሱን ለመጠገን እንዲያወጣ አዘዘው (ቁ. 5, 6)። አሁን ደግሞ፣ ሠራተኞቹ (በኢዮአስ ዘመን እንደነበረው) ሥራቸውን በሚገባ ስለሠሩ ከእነርሱ ጋር ምንም ዓይነት ሂሳብ አልተደረገም (ቁ. 7)፤ ይህም በእርግጥ የሠራተኞቹን ታማኝነት የሚያወድስ ነው፣ ነገር ግን የቀጠሯቸውን ሰዎች የሚያወድስ ስለመሆኑ አላውቅም፤ አንድ ሰው ገንዘብን ከአባቱ በኋላም ቢሆን መቁጠር አለበት እንላለን፤ ሌሎችም ታማኝነታቸውን እንዲያረጋግጡ ከሠራተኞቹ ጋር ሂሳብ መሥራት ስህተት ባልሆነ ነበር።

IV. ቤተ መቅደሱን ሲጠግኑ የሕጉ መጽሐፍ በደስታ ተገኝቶ ለንጉሡ እንደቀረበ (ቁ. 8, 10)። አንዳንዶች ይህ መጽሐፍ የሙሴ አምስት መጻሕፍት በእጁ የተጻፈው የመጀመሪያው ቅጂ ወይም ኦሪጅናል የእጅ ጽሑፍ ነው ብለው ያስባሉ፤ ሌሎች ደግሞ የጥንትና ትክክለኛ ቅጂ ብቻ እንደሆነ ያስባሉ። ምናልባትም በሙሴ ትእዛዝ በቅድስተ ቅዱሳን የተቀመጠው (ዘዳግም 31:24, ወዘተ.) ሊሆን ይችላል።

1. ይህ የሕጉ መጽሐፍ እንደጠፋ ወይም እንደጠፋ ይመስላል። ምናልባትም በቸልተኝነት ተቀምጦ ተረስቶ ሊሆን ይችላል፣ ወይም ዋጋውን በማያውቁ ሰዎች ወደ አንድ ጥግ ተጥሎ (አንዳንዶች መጽሐፍ ቅዱሳቸውን እንደሚጥሉት) እዚያው ተረስቶ ሊሆን ይችላል፤ ወይም በአንዳንድ ጣዖት አምላኪ ነገሥታት ወይም ወኪሎቻቸው በክፋት ተደብቆ ሊሆን ይችላል፤ እነርሱም በእግዚአብሔር አቅርቦት ወይም በራሳቸው ሕሊና ከመቃጠልና ከማጥፋት ተከልክለው፣ ነገር ግን ዳግም ብርሃን እንደማያይ ተስፋ በማድረግ ቀብረውት ሊሆን ይችላል፤ ወይም ደግሞ አንዳንዶች እንደሚያስቡት፣ በጠላቶቹ እጅ እንዳይወድቅ በመፍራት በአንዳንድ ወዳጆቹ በጥንቃቄ ተቀምጦ ነበር። የመጠበቁ መሣሪያዎች የሆኑት እነማን ቢሆኑም፣ የእግዚአብሔርን እጅ በእርሱ ውስጥ ልናውቅ ይገባል። ይህ በዚያን ጊዜ የነበረው የኦሪት መጻሕፍት ብቸኛው ትክክለኛ ቅጂ ከሆነ፣ ሕይወቱ (እንደማለት) እጅግ አደጋ ላይ ወድቆ ሊጠፋ ተቃርቦ ከነበረ፣ የሁሉም መልካም ሰዎች ልብ እንደ ኤሊ ለታቦቱ እንዳልተንቀጠቀጠ እገረማለሁ፣ እናም ሕልቅያስ ይህን መጽሐፍ በዚህ ጊዜ ባገኘበት፣ ባልፈለገው ጊዜ ባገኘበት (ኢሳይያስ 65:1)፣ ደስ በሚያሰኘው አቅርቦት ምክንያት አሁን በጉልበታችን ተንበርክከን እግዚአብሔርን ለማመስገን ምክንያት እንዳለን እርግጠኛ ነኝ። ቅዱሳት መጻሕፍት ከእግዚአብሔር ባይሆኑ ኖሮ፣ ዛሬ ባልኖሩ ነበር፤ እግዚአብሔር ለመጽሐፍ ቅዱስ ያለው እንክብካቤ በእርሱ ውስጥ ያለውን ፍላጎት ግልጽ ማሳያ ነው።

2. ይህ በዚያን ጊዜ የነበረው ብቸኛው ትክክለኛ ቅጂ ይሁን አይሁን፣ በውስጡ የያዛቸው ነገሮች ለንጉሡም ሆነ ለሊቀ ካህናቱ አዲስ እንደነበሩ ይመስላል፤ ምክንያቱም ንጉሡ ሲያነበው ልብሱን ቀደደ። ንጉሡ የሕጉን ቅጂ እንዲጽፍ የተሰጠው ትእዛዝም ሆነ በየሰባተኛው ዓመት ሕጉን በሕዝብ ፊት እንዲያነብ የተሰጠው ትእዛዝ (ዘዳግም 17:18፤ 31:10, 11) ለረጅም ጊዜ እንዳልተጠበቀ ለማሰብ ምክንያት አለን፤ እናም ሃይማኖትን ለመጠበቅ የተቋቋሙት መንገዶች ሲዘነጉ ሃይማኖት ራሱ በፍጥነት ይበላሻል።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

AMHEVG ኢዮስያስም መንገሥ በጀመረ ጊዜ የስምንት ዓመት ልጅ ነበረ፤ በኢየሩሳሌምም ሠላሳ አንድ ዓመት ነገሠ፤ እናቱም ከባሱሮት የሆነ የአዳያ ልጅ ይዲዳ ነበረች። አማርኛ ENGNIV Josiah was eight years old when he became king, and he reigned in Jerusalem thirty-one years. His mother's name was Jed… English BCV ኢዮስያስ ክነግስ እንተሎ ወዲ ሸሞንተ ዓመት ነበረ፤ ኣብ ኢየሩሳሌም ኮይኑ ኸዓ ሰላሳን ሓደን ዓመት ገዝአ። እኖኡ የዲዳ ጓል ዓዳያ እትበሃል በዓልቲ በሱሮት ነበረት። ትግርኛ GAZBIB Yosiyaas dhalatee waggaa saddeetitti mootii ta'ee, Yerusaalem keessa taa'ee, waggaa soddomii tokko in mo'e; maqaan haad… Afaan Oromoo BCV GIZ ወሰማኒ ክረምቱ ለዮስያስ አመ ይነግሥ፡ ወሠላሳ ወአሐደ ክረምተ ነግሠ በኢየሩሳሌም ወስማ ለእሙ ይሄድያ ወለተ ኤዶና እንተ እምባሱሮት። giz GAZGAZ Yosiyaas dhalatee waggaa saddeetitti mootii ta'ee, Yerusaalem keessa taa'ee, waggaa soddomii tokko in mo'e; maqaan haad… Afaan Oromoo BCV aksum ኢዮስያስ ክነግስ እንተሎ ወዲ ሸሞንተ ዓመት ነበረ፤ ኣብ ኢየሩሳሌም ኮይኑ ኸዓ ሰላሳን ሓደን ዓመት ገዝአ። እኖኡ የዲዳ ጓል ዓዳያ እትበሃል በዓልቲ በሱሮት ነበረት። ትግርኛ SWAHSUV Yosia alikuwa na umri wa miaka minane alipoanza kutawala; akatawala miaka thelathini na mmoja katika Yerusalemu; na jin… Kiswahili