2ኛ ነገሥት 16

AMHEVGአማርኛ20 ጥቅሶች4:17 አዳምጥ

አዳምጥ 4:17 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1በሮሜልዩ ልጅ በፋቁሔ በአሥራ ሰባተኛው ዓመት የይሁዳ ንጉሥ የኢዮአታም ልጅ አካዝ ነገሠ።

2አካዝ መንገሥ በጀመረ ጊዜ የሀያ ዓመት ጕልማሳ ነበረ፤ በኢየሩሳሌምም አሥራ ስድስት ዓመት ነገሠ፤ እንደ አባቱም እንደ ዳዊት በአምላኩ በእግዚአብሔር ፊት ቅን ነገር አላደረገም።

3ነገር ግን በእስራኤል ነገሥታት መንገድ ሄደ፤ ደግሞም እግዚአብሔር ከእስራኤል ልጆች ፊት እንዳሳደዳቸው እንደ አሕዛብ ርኵሰት ልጁን በእሳት አሳለፈው።

4በመስገጃዎችና በኮረብቶቹ ላይ በለመለመውም ዛፍ ሁሉ በታች ይሠዋና ያጥን ነበር።

5የዚያን ጊዜም የሶርያ ንጉሥ ረአሶንና የእስራኤል ንጉሥ የሮሜልዩ ልጅ ፋቁሔ ሊዋጉ ወደ ኢየሩሳሌም መጡ፤ አካዝንም ከበቡት፥ ሊያሸንፉት ግን አልቻሉም።

6በዚያም ዘመን የሶርያ ንጉሥ ረአሶን ኤላትን ወደ ሶርያ መለሰ፥ አይሁድንም ከኤላት አሳደደ፤ ኤዶማውያንም ወደ ኤላት መጥተው እስከ ዛሬ ድረስ በእርስዋ ተቀምጠዋል።

7አካዝም፦ እኔ ባሪያህና ልጅህ ነኝ፤ መጥተህ ከተነሡብን ከሶርያ ንጉሥና ከእስራኤል ንጉሥ እጅ አድነኝ፡ ብሎ ወደ አሦር ንጉሥ ወደ ቴልጌልቴልፌልሶር መልእክተኞችን ላከ።

8አካዝም በእግዚአብሔር ቤትና በንጉሡ ቤት መዛግብት የተገኘውን ብርና ወርቅ ወስዶ ወደ አሦር ንጉሥ ገጸ በረከት አድርጎ ሰደደው።

9የአሦርም ንጉሥ ሰማው፤ የአሦርም ንጉሥ በደማስቆ ላይ ወጣባት ወሰዳትም፥ ሕዝብዋንም ወደ ቂር አፈለሳቸው፥ ረአሶንንም ገደለ።

10ንጉሡም አካዝ የአሦርን ንጉሠ ቴልጌልቴልፌልሶርን ሊገናኘው ወደ ደማስቆ ሄደ፤ በደማስቆ የነበረውን መሠዊያ አየ፤ ንጉሡም አካዝ የመሠዊያውን ምሳሌና የአሠራሩን መልክ ወደ ካህኑ ወደ ኦርያ ላከው።

11ካህኑም ኦርያ መሠዊያ ሠራ፤ ንጉሡ አካዝ ከደማስቆ ልኮ እንዳዘዘው ሁሉ እንዲሁ ካህኑ ኦርያ ንጉሡ አካዝ ከደማስቆ እስኪመጣ ድረስ ሠራው።

12ንጉሡም ከደማስቆ በመጣ ጊዜ መሠዊያውን አየ፤ ንጉሡም ወደ መሠዊያው ቀርቦ በእርሱ ላይ ወጣ።

13በመሠዊያውም ላይ የሚቃጠለውን መሥዋዕትና የእህሉን ቍርባን አሳረገ፥ የመጠጡንም ቍርባን አፈሰሰ፥ የደኅንነቱንም መሥዋዕት ደም ረጨ።

14በእግዚአብሔርም ፊት የነበረውን የናሱን መሠዊያ ከመቅደሱ ፊት ከመሠዊያውና ከእግዚአብሔር ቤት መካከል ፈቀቅ አድርጎ በመሠውያው አጠገብ በሰሜን በኩል አኖረው።

15ንጉሡም አካዝ፦ የሚቃጠለውን የጥዋት መሥዋዕት፥ የማታውንም የእህሉን ቍርባን፥ የንጉሡንም የሚቃጠለውን መሥዋዕትና የእህሉን ቍርባን፥ ለአገሩም ሕዝብ የሚሆን የሚቃጠለውን መሥዋዕትና የእህሉን የመጠጡንም ቍርባን በታላቁ መሠዊያ ላይ አቅርብ፤ የሚቃጠለውንም መሥዋዕት ደም ሁሉ የሌላ መሥዋዕቱንም ደም ሁሉ ርጭበት፤ የናሱ መሠዊያ ግን እኔ እጠይቅበት ዘንድ ይሁን፡ ብሎ ካህኑን ኦርያን አዘዘው።

16ካህኑ ኦርያ ንጉሡ አካዝ እንዳዘዘው ሁሉ እንዲሁ አደረገ።

17ንጉሡም አካዝ የመቀመጫዎችን ክፈፍ ቈረጠ፥ ከእነርሱም የመታጠቢያውን ሰኖች ወሰደ፤ ኵሬውንም ከበታቹ ከነበሩት ከናሱ በሬዎች አወረደው፥ በጠፍጣፋውም ድንጋይ ላይ አኖረው።

18በእግዚአብሔርም ቤት የዙፋኑን መሠረት ሠራ፤ ስለ አሦርም ንጉሥ በውጭ ያለውን የንጉሡን መንገድ ወደ እግዚአብሔር ቤት አዞረው።

19የቀረውም አካዝ ያደረገው ነገር በይሁዳ ነገሥታት ታሪክ መጽሐፍ የተጻፈ አይደለምን?

20አካዝም ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፥ በዳዊትም ከተማ ከአባቶቹ ጋር ተቀበረ፤ ልጁም ሕዝቅያስ በእርሱ ፋንታ ነገሠ።

ማብራሪያ

ምዕራፍ 16 ይህ ምዕራፍ ሙሉ በሙሉ የአካዝን የግዛት ዘመን የሚመለከት ነው፤ የተሻለ ባይሆንም እንኳ በቂ መረጃ አለን። እሱ ጥሩ አባትና የተሻለ ልጅ ነበረው፣ ሆኖም ግን ራሱ ከይሁዳ ነገሥታት ሁሉ እጅግ የከፋው አንዱ ነበር።

I. እሱ የታወቀ ጣዖት አምላኪ ነበር (ቁ. 1-4)።

II. የቤተ መቅደሱን ሀብት እንዲሁም የራሱን ሀብት በመጠቀም የአሦርን ንጉሥ ሶርያንና እስራኤልን እንዲወር ቀጠረ (ቁ. 5-9)።

III. በደማስቆ ያየውን የጣዖት መሠዊያ ምሳሌ በማድረግ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ አዲስ መሠዊያ ሠራ (ቁ. 10-16)።

IV. የቤተ መቅደሱን ዕቃዎች አበላሸና አባከነ (ቁ. 17, 18)። ታሪኩም በዚህ ያበቃል (ቁ. 19, 20)።

ቁጥር 1-4 እዚህ ላይ የአካዝን የግዛት ዘመን አጠቃላይ ባህሪ እናገኛለን። ዘመኖቹ ጥቂትና ክፉዎች ነበሩ—ጥቂት፣ ምክንያቱም በሰላሳ ስድስት ዓመቱ ሞቷልና—ክፉዎች፣ ምክንያቱም እዚህ ላይ እንደተነገረን፥

1. እንደ ዳዊት ቅን የሆነውን አላደረገም (ቁ. 2)፤ ማለትም፣ ዳዊት የተመሰገነበትን የእግዚአብሔርን የተቋቋመ አገልግሎትና አምልኮ በተመለከተ ያን ያህል ፍላጎትና ፍቅር አልነበረውም። ለቤተ መቅደሱ ፍቅር አልነበረውም፣ ለእግዚአብሔር ያለበትን ግዴታ አላሰበም፣ ለሕጉም ምንም ደንታ አልነበረውም። በዚህ ረገድ ከዳዊት የተለየ ነበር፤ ከዳዊት ቤትና ዘር መሆኑ ክብሩ ነበር፣ አሁን በዙፋን ላይ ያለውም በእግዚአብሔር ከዳዊት ጋር በገባው የጥንት ቃል ኪዳን ምክንያት ነበር፣ ይህም ክፋቱን አባባሰው፤ ምክንያቱም ለዚያ ክቡር ስም እና ቤተሰብ ነውር ነበር፣ ስለዚህም በእርግጥ ለእሱ ነውር ነበር (Degeneranti genus opprobrium—ጥሩ ዝርያ ከእሱ ለሚወርድ ሰው ነውር ነው)፣ እናም የዳዊትን ሃይማኖተኝነት ጥቅም ቢያገኝም በእሱ ፈለግ አልተከተለም።

2. የእስራኤል ነገሥታት መንገድ ተከተለ (ቁ. 3)፤ እነሱም ሁሉ ጥጆችን ያመልኩ ነበር። እንደ ኢዮራም እና አካዝያስ ከአክዓብ ቤት ጋር ምንም ዓይነት ዝምድና አልነበረውም፣ ነገር ግን ex mero motu—ያለ ምንም ቅስቀሳ፣ መንገዳቸውን ተከተለ። የእስራኤል ነገሥታት ለጣዖት አምልኳቸው የፖለቲካ እና የመንግሥት ምክንያቶችን ያቀርቡ ነበር፣ ነገር ግን አካዝ እንዲህ ያለ ሰበብ አልነበረውም፤ በእሱ ዘመን እጅግ ምክንያታዊ ያልሆነና የፖለቲካ ጥበብ የጎደለው ነገር ነበር። እነሱ ጠላቶቹ ነበሩ፣ በጣዖት አምልኳቸውም ለራሳቸው ጠላቶች መሆናቸውን አሳይተዋል፤ ሆኖም ግን መንገዳቸውን ተከተለ።

3. ልጆቹን በእሳት አሳለፈ፣ ለቆሻሻ አማልክቶቹ ክብር ሲል ነው። አቃጠላቸው፣ እንዲህም ተብሎ በእርግጥ ተነግሮለታል (2 ዜና 28:3)፣ አንዳንዶቹን አቃጠለ፣ ምናልባትም ሌሎቹን (ሕዝቅያስ ራሱ ሳይቀር፣ ምንም እንኳን በኋላ በእሱ ምክንያት ምንም የከፋ ነገር ባይደርስበትም) በሁለት እሳቶች መካከል እንዲያልፉ ወይም በነበልባል ውስጥ እንዲጎተቱ አደረገ፣ ይህም ለጣዖቱ መወሰናቸውን የሚያሳይ ምልክት ነበር።

4. እግዚአብሔር ያባረራቸውን አሕዛብ አስጸያፊ ነገሮች አደረገ። በሃይማኖቱ ውስጥ በዓይኖቹ ፊት ወደ ጉድጓድ ሲወድቁ ባያቸው ሰዎች እንዲመራ መፈለጉ ታላቅ ሞኝነቱ ነበር፤ እነሱንም ተከተለ፤ እግዚአብሔር ለእሱ አስጸያፊ እንደሆኑ በገለጻቸው ልማዶች መሠረት መሄዱም ታላቅ ክፋቱ ነበር፣ በዚህም እግዚአብሔር ያባረራቸውን ሰዎች ፈለግ ለመከተል ራሱን አዘጋጀ፣ በዚህም በቀጥታ ከእግዚአብሔር ጋር ተቃራኒ ሆነ።

5. በኮረብታዎች ላይ ሠዋ (ቁ. 4)። አባቱ እነሱን ለማስወገድ በቂ ቅንዓት ቢኖረው ኖሮ፣ የልጆቹ መበላሸት ሊከለከል ይችል ነበር፤ ነገር ግን ኃጢአትን የሚታገሱ ሰዎች ከኋላቸው ለሚመጡት ምን ያህል አደገኛ ወጥመዶች እንደሚያዘጋጁ አያውቁም። የእግዚአብሔርን ቤት ተወ፣ በአባቱ ዘመን ብዙ ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት ታስሮ የነበረበትን ቦታ ሰለቸው፣ እናም የተሻለ እይታ ባላቸው ከፍ ባሉ ኮረብታዎች ላይ፣ እና የበለጠ አስደሳች ጥላ ባላቸው አረንጓዴ ዛፎች ሥር አምልኮውን አከናወነ። በምናብ እንጂ በእምነት የማይመራ ሃይማኖት ትንሽ ዋጋ ያለው ነበር።

16:1-9 የአካዝ ዘመናት ጥቂቶችና ክፉዎች ነበሩ። ልባቸው የሚኮንናቸው ሰዎች በመከራ ቀን ከእግዚአብሔር ይልቅ ወደ የትም ይሄዳሉ። ኃጢአቱ የራሱ ቅጣት ነበር። ብዙውን ጊዜ በአንድ ኃጢአት ራሳቸውን ወደ ችግር የሚያስገቡ ሰዎች፣ በሌላ ኃጢአት ራሳቸውን ለማውጣት ይሞክራሉ።

ቁጥር 5-9 እዚህ ላይ፣

1. የሶርያና የእስራኤል ነገሥታት የሆኑት አጋሮቹ በእርሱ ላይ ያደረጉት ሙከራ። ኢየሩሳሌምን ለመቆጣጠርና የራሳቸውን ንጉሥ በእርሷ ላይ ለመሾም አስበው ነበር (ኢሳ. 7:6)። በዚህ ረገድ ባይሳካላቸውም፣ የሶርያ ንጉሥ ግን አማጽያ ከሶርያውያን የወሰዳትን በቀይ ባሕር ላይ የምትገኘውን ኤላት የተባለችውን አስፈላጊ ወደብ መልሶ ያዘ (ምዕ. 14:22)። ሃይማኖታቸውን ያጡ ሰዎች ምን ሊጠብቁ ይችላሉ? ከዚያ በኋላ ሁልጊዜም ተሸናፊዎች እንደሚሆኑ ሊጠብቁ ይገባል።

2. ከእነርሱ ለመገላገል ያቀደው ዕቅድ። እግዚአብሔርን ስለተወ፣ ጠላቶቹን ለመጋፈጥ ድፍረትም ሆነ ብርታት አልነበረውም፤ በእግዚአብሔርም ዘንድ በድፍረት እርዳታ መጠየቅ አልቻለም ነበር፤ ይልቁንም ወደ አሦር ንጉሥ ቀርቦ እንዲረዳው አደረገ። ልባቸው የሚኮንናቸው ሰዎች በመከራ ቀን ወደ እግዚአብሔር ከመሄድ ይልቅ ወደ የትም ቦታ ይሄዳሉ። በእስራኤል አምላክ ስላልነበረ ነው ወደ አሦር እርዳታ የላከው? የዘላለም ዓለት ከቦታው ተነቅሎ ነበርን፣ በዚህ በተሰበረ ሸምበቆ ላይ የተደገፈው? ኃጢአቱ ራሱ ቅጣቱ ነበር፤ ምክንያቱም፣ ዓላማውን ማሳካቱ እውነት ቢሆንም (የአሦር ንጉሥ ሰማውና የራሱን ጥቅም ለማስጠበቅ በደማስቆ ላይ ወረራ አደረገ፤ በዚህም ለሶርያ ንጉሥ ኃይለኛ ትኩረት ማዘናጊያ በመስጠት፣ በአካዝ ላይ የነበረውን ዕቅድ እንዲተው አስገደደው፤ ሶርያውያንን ወደ ቂር ማርኮ ወሰዳቸው፣ ልክ አሞጽ አስቀድሞ እንደተነበየው፣ ምዕ. 1:5)፣ ሁሉንም ነገር ስንመለከት ግን መጥፎ ስምምነት ነበር፤ ይህን ለማሳካት ሲል፣ (1.) ራሱን ባሪያ አደረገ (ቁ. 7)፡- እኔ ባሪያህና ልጅህ ነኝ፤ ማለትም፣ “ይህን መልካም ነገር ብታደርግልኝ እንደ ጌታ ወይም አባት ታዛዥና ታማኝ እሆናለሁ” አለው። እንዲህ ራሱን ለእግዚአብሔር አዋርዶ ምሕረቱን በለመነ ኖሮ፣ በቀላል መንገድ ይድን ነበር፤ ገንዘቡን ማዳን ይችል ነበር፣ ኃጢአቶቹን ብቻ መተው ነበረበት። ነገር ግን አባካኙ የአባቱን ቤት ቢተው፣ ብዙም ሳይቆይ ለከፋ ጌቶች ባሪያ ይሆናል (ሉቃስ 15:15)። (2.) ራሱን አደኸየ፤ ምክንያቱም በቤተ መቅደሱም ሆነ በመንግሥቱ ግምጃ ቤት የተቀመጠውን ብርና ወርቅ ወስዶ ለአሦር ንጉሥ ላከ (ቁ. 8)። ይህን አዲሱን ደጋፊውንና ጠባቂውን ለማስደሰት ቤተ ክርስቲያንም ሆነች መንግሥት መጭመቅና መሟጠጥ ነበረባቸው።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

ENGNIV In the seventeenth year of Pekah son of Remaliah, Ahaz son of Jotham king of Judah began to reign. English BCV ፋቁሔ ወዲ ሮሜልዩ ኣብ እስራኤል ምስ ነገሰ፥ ኣብ መበል ዓሰርተ ሸውዓተ ዓመቱ፥ ኣካዝ ወዲ ኢዮኣታም ኣብ ይሁዳ ነገሰ። ትግርኛ GAZBIB Pheqaan ilmi Remaaliyaa mo'ee waggaa kudha torbaffaatti, Ahaaz ilmi Yotaam mootii biyya Yihudaa in ta'e. Afaan Oromoo BCV GIZ ወአመ ዓሥሩ ወሰቡዕ ዓመተ መንግሥቱ ለፋቁሔ ወልደ ሮሜልዩ ነግሠ አካዝ ወልደ ዮአታም ንጉሠ ይሁዳ። giz GAZGAZ Pheqaan ilmi Remaaliyaa mo'ee waggaa kudha torbaffaatti, Ahaaz ilmi Yotaam mootii biyya Yihudaa in ta'e. Afaan Oromoo BCV aksum ፋቁሔ ወዲ ሮሜልዩ ኣብ እስራኤል ምስ ነገሰ፥ ኣብ መበል ዓሰርተ ሸውዓተ ዓመቱ፥ ኣካዝ ወዲ ኢዮኣታም ኣብ ይሁዳ ነገሰ። ትግርኛ AMHNIV የሮሜልዩ ልጅ ፋቁሔ በነገሠ በዐሥራ ሰባተኛው ዓመት፣ የይሁዳ ንጉሥ፣ የኢዮአታም ልጅ አካዝ ነገሠ። አማርኛ SWAHSUV Katika mwaka wa kumi na saba wa Peka mwana wa Remalia Ahazi mwana wa Yothamu mfalme wa Yuda alianza kutawala. Kiswahili