2ኛ ዜና መዋዕል 36

AMHEVGአማርኛ23 ጥቅሶች5:02 አዳምጥ

አዳምጥ 5:02 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1የአገሩም ሰዎች የኢዮስያስን ልጅ ኢዮአክስን ወስደው በአባቱ ፋንታ በኢየሩሳሌም አነገሡት።

2ኢዮአክስም መንገሥ በጀመረ ጊዜ የሀያ ሦስት ዓመት ጕልማሳ ነበረ፥ በኢየሩሳሌምም ሦስት ወር ነገሠ።

3የግብፅም ንጉሥ በኢየሩሳሌም ከመንግሥቱ አወጣው፥ መቶም መክሊት ብርና አንድ መክሊት ወርቅ ዕዳ ጣለበት።

4የግብፅም ንጉሥ ወንድሙን ኤልያቄምን በይሁዳና በኢየሩሳሌም ላይ አነገሠ፥ ስሙንም ኢዮአቄም ብሎ ለወጠ፤ ኒካዑም ወንድሙን ኢዮአክስን ይዞ ወደ ግብፅ ወሰደው።

5ኢዮአቄምም መንገሥ በጀመረ ጊዜ የሀያ አምስት ዓመት ጕልማሳ ነበረ፥ በኢየሩሳሌምም አሥራ አንድ ዓመት ነገሠ፤ በአምላኩም በእግዚአብሔር ፊት ክፉ አደረገ።

6የባቢሎንም ንጉሥ ናቡከደነፆር በእርሱ ላይ መጥቶ ወደ ባቢሎን ይወስደው ዘንድ በሰንሰለት አሰረው።

7ናቡከደነፆርም ከእግዚአብሔር ቤት ዕቃ አያሌውን ወደ ባቢሎን አፈለሰ፥ በባቢሎንም በመቅደሱ ውስጥ አኖረው።

8የቀረውም የኢዮአቄም ነገር፥ ያደረገውም ርኵሰት፥ በእርሱም የተገኘው ሁሉ፥ እነሆ፥ በእስራኤልና በይሁዳ ነገሥታት መጽሐፍ ተጽፎአል፤ ልጁም ዮአኪን በእርሱ ፋንታ ነገሠ።

9ዮአኪንም መንገሥ በጀመረ ጊዜ የአሥራ ስምንት ዓመት ጕልማሳ ነበረ፥ በኢየሩሳሌምም ሦስት ወርና አሥር ቀን ነገሠ፤ በእግዚአብሔርም ፊት ክፉ አደረገ።

10ዓመቱ ባለፈ ጊዜ ንጉሡ ናቡከደነፆር ልኮ ወደ ባቢሎን ወሰደው፥ የከበረውንም የእግዚአብሔርን ቤት ዕቃ ከእርሱ ጋር አስወሰደ፤ ወንድሙንም ሴዴቅያስን በይሁዳና በኢየሩሳሌም ላይ አነገሠ።

11ሴዴቅያስ መንገሥ በጀመረ ጊዜ የሀያ አንድ ዓመት ጕልማሳ ነበረ፥ በኢየሩሳሌምም አሥራ አንድ ዓመት ነገሠ።

12በአምላኩም በእግዚአብሔር ፊት ክፉ አደረገ፤ በእግዚአብሔርም አፍ በተናገረው በነቢዩ በኤርምያስ ፊት ራሱን አላወረደም።

13ደግሞም በእግዚአብሔር አምሎት በነበረው በንጉሡ በናቡከደነፆር ላይ ዐመፀ፤ ወደ እስራኤልም አምላክ ወደ እግዚአብሔር እንዳይመለስ አንገቱን አደነደነ ልቡንም አጠነከረ።

14ደግሞም የካህናቱ አለቆች ሁሉ ሕዝቡም እንደ አሕዛብ ያለ ርኵሰት ሁሉ መተላለፍን አበዙ፤ በኢየሩሳሌምም የቀደሰውን የእግዚአብሔርን ቤት አረከሱ።

15የአባቶቻቸውም አምላክ እግዚአብሔር ለሕዝቡና ለማደሪያው ስላዘነ ማለዳ ተነሥቶ በመልእክተኞቹ እጅ ወደ እነርሱ ይልክ ነበር።

16እነርሱ ግን የእግዚአብሔር ቍጣ በሕዝቡ ላይ እስኪወጣ ድረስ፥ ፈውስም እስከማይገኝላቸው ድረስ፥ በእግዚአብሔር መልእክተኞች ይሳለቁ፥ ቃሉንም ያቃልሉ፥ በነቢያቱም ላይ ያፌዙ ነበር።

17ስለዚህም የከለዳውያንን ንጉሥ አመጣባቸው፤ እርሱም ጕልማሶቻቸውን በቤተ መቅደሱ ውስጥ በሰይፍ ገደላቸው፤ ጕልማሳውንና ቈንጆይቱን ሽማግሌውንና አሮጌውን አልማረም፤ ሁሉንም በእጁ አሳልፎ ሰጠው።

18የእግዚአብሔርንም ቤት ዕቃ ሁሉ ታላቁንና ታናሹን፥ የእግዚአብሔርንም ቤት መዝገብ፥ የንጉሡንና የአለቆቹን መዝገብ፥ እነዚህን ሁሉ ወደ ባቢሎን ወሰደ።

19የእግዚአብሔርንም ቤት አቃጠሉ፥ የኢየሩሳሌምንም ቅጥር አፈረሱ፥ አዳራሾችዋንም በእሳት አቃጠሉ፥ መልካሙንም ዕቃዋን ሁሉ አጠፉ።

20ከሰይፍም ያመለጡትን ወደ ባቢሎን ማረካቸው፤ የፋርስ ንጉሥም እስኪነግሥ ድረስ ለንጉሡና ለልጆቹ ባሪያዎች ሆኑ፤

21በኤርምያስም አፍ የተነገረው የእግዚአብሔር ቃል እንዲፈጸም፥ ምድሪቱ ሰንበትን በማድረግዋ እስክታርፍ ድረስ፤ በተፈታችበትም ዘመን ሁሉ፥ ሰባ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ፥ ሰንበትን አገኘች።

22በኤርምያስም አፍ የተነገረው የእግዚአብሔር ቃል ይፈጸም ዘንድ በፋርስ ንጉሥ በቂሮስ በመጀመሪያው ዓመት እግዚአብሔር የፋርስን ንጉሥ የቂሮስን መንፈስ አስነሣ፤ እርሱም፦

23የፋርስ ንጉሥ ቂሮስ እንዲህ ይላል፦ የሰማይ አምላክ እግዚአብሔር የምድርን መንግሥታት ሁሉ ሰጥቶኛል፤ በይሁዳም ባለችው በኢየሩሳሌም ቤት እሠራለት ዘንድ አዝዞኛል፤ ከሕዝቡ ሁሉ በእናንተ ዘንድ ማንም ቢሆን አምላኩ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ይሁን፥ እርሱም ይውጣ፡ ብሎ በመንግሥቱ ሁሉ አዋጅ አስነገረ፥ ደግሞም በጽሕፈት አደረገው።

ማብራሪያ

ምዕራፍ 36

እዚህ ላይ፣

I. ከኢዮስያስ ሞት በኋላ በጥቂት ዓመታት ውስጥ የይሁዳና የኢየሩሳሌም ሙሉ ጥፋት አጭር ግን አሳዛኝ ዘገባ አለን።

1. ታሪኩም በኢዮአሐዝ ሦስት ወር (ቁ. 1-4)፣ በኢዮአቄም አሥራ አንድ ዓመት (ቁ. 5-8)፣ በኢዮአኪን ሦስት ወር (ቁ. 9, 10)፣ እና በዘደቅያስ አሥራ አንድ ዓመት (ቁ. 11) ባልተሳካላቸው የግዛት ዘመናት ውስጥ ነው። በእነዚህ በእያንዳንዱ የግዛት ዘመን የብሔራዊ ጥፋተኝነት መጨመር እና ወደ ብሔራዊ ጥፋት መቃረብ ታይቷል። ጥፋቱም በመጨረሻ በብዙዎች እልቂት (ቁ. 17)፣ ቤተ መቅደሱና ሁሉም ቤተ መንግሥቶች በመዘረፍና በመቃጠል፣ ከተማዋ በመጥፋት (ቁ. 18, 19)፣ እና የቀሩት ሰዎች በመማረክ (ቁ. 20) ተጠናቀቀ።

2. በዚህ ላይ አንዳንድ አስተያየቶች—ኃጢአት እንደተቀጣ፣ የዘደቅያስ ክፋት (ቁ. 12, 13)፣ ሕዝቡ የፈጸመው ጣዖት አምልኮ (ቁ. 14)፣ እና የእግዚአብሔርን ነቢያት መሳደባቸው (ቁ. 15, 16)። የእግዚአብሔር ቃል በዚህ ተፈጽሟል (ቁ. 21)።

II. በቂሮስ አዋጅ የመዳናቸው ቀን መውጣት (ቁ. 22, 23)።

ቁጥር 1-10

የይሁዳና የኢየሩሳሌም ጥፋት እዚህ ላይ ቀስ በቀስ እየመጣ ነው። እግዚአብሔር ይህን ያዘዘው በኃጢአተኞች ጥፋት ደስ እንደማይለው ለማሳየት ነው፤ ይልቁንም እንዲመለሱና እንዲኖሩ ይፈልጋል፤ ስለዚህም ንስሐ ለመግባት ጊዜና ማበረታቻ ይሰጣቸዋል፤ ቸር ለመሆንም ይጠብቃል። የእነዚህ ነገሥታት ታሪክ በሁለተኛ ነገሥት የመጨረሻዎቹ ሦስት ምዕራፎች ላይ በሰፊው ተመዝግቧል።

1. ኢዮአሐዝ በሕዝቡ ተሾመ (ቁ. 1)፤ ነገር ግን በሦስት ወር ውስጥ በፈርዖን-ነኮ ተሻረና ወደ ግብፅ በግዞት ተወሰደ፤ ምድሪቱም እርሱን በመሾሟ ቅጣት ተጣለባት (ቁ. 2-4)። ስለዚች ወጣት ንጉሥ ከዚህ በኋላ አንሰማም። የአባቱን ሃይማኖታዊ መንገድ ተከትሎ ቢሆን ኖሮ ለረጅም ጊዜ ይነግሥና ይበለጽግ ነበር፤ ነገር ግን በነገሥት መጽሐፍ ላይ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ እንዳደረገ ተነግሮናል፤ ስለዚህም ድሉ አጭር፣ ደስታውም ለአፍታ ብቻ ነበር።

2. ኢዮአቄም በግብፅ ንጉሥ ተሾመ፤ እርሱም ለምድራቸው የቆየ ጠላት ነበር፤ ለመንግሥቱ የወደደውን ንጉሥ፣ ለንጉሡም የወደደውን ስም ሰጠው! (ቁ. 4)። ኤልያቄምን ንጉሥ አደረገው፣ በእርሱ ላይ ያለውን ሥልጣን ለማሳየትም ኢዮአቄም ብሎ ጠራው። ኢዮአቄም ክፉ ነገር አደረገ (ቁ. 5)፤ እንዲያውም ያደረጋቸውን አስጸያፊ ነገሮች እናነባለን (ቁ. 8)፤ እጅግ በጣም አረመኔና ክፉ ነበር። ጣዖት አምልኮዎች በአጠቃላይ በአስጸያፊ ነገሮች ስም ይጠቀሳሉ። ስለ ግብፅ ንጉሥ ከዚህ በኋላ አንሰማም፤ ነገር ግን የባቢሎን ንጉሥ በእርሱ ላይ ወጣ (ቁ. 6)፣ ያዘውና ወደ ባቢሎን ሊወስደው አስቦ አሰረው፤ ነገር ግን፣ ይመስላል፣ ወይ ሐሳቡን ቀይሮ እንደ ባሪያው እንዲነግሥ ፈቀደለት፣ ወይም ደግሞ ከመወሰዱ በፊት ሞት እስረኛውን ለቀቀው። ያም ሆኖ፣ የቤተ መቅደሱ ምርጥና ውድ ዕቃዎች አሁን ተወስደው በባቢሎን በነቡከደነጻር ቤተ መቅደስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል (ቁ. 7)፤ ምክንያቱም፣ በዓለም ላይ እንደ ኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ በሀብት የተሞላ ሌላ ቤተ መቅደስ አልነበረም ብለን መገመት እንችላለን። የይሁዳ ኃጢአት የአሕዛብን ጣዖታት ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ማምጣታቸው ነበር፤ አሁን ደግሞ ቅጣታቸው የቤተ መቅደሱ ዕቃዎች ለአሕዛብ አማልክት አገልግሎት መወሰዳቸው ነበር። ሰዎች የእግዚአብሔርን ሥርዓቶች በኃጢአታቸው የሚያረክሱ ከሆነ፣ እግዚአብሔር በጠላቶቻቸው እንዲረክሱ መፍቀዱ ፍትሐዊ ነው። እነዚህም ሐሰተኛ ነቢያት ሕዝቡ እንዲመለሱ ተስፋ የሰጡባቸው ዕቃዎች ነበሩ፤ ኤርምያስ 27:16 ላይ “እነዚህ ዕቃዎች ከባቢሎን ይመለሳሉ ብለው የሚናገሩትን የነቢያትን ቃል አትስሙ፤ ሐሰትን ይናገራሉና” ተብሎ ተጽፏል። ነገር ግን ኤርምያስ የቀሩትም ከእነርሱ በኋላ እንደሚሄዱ ነገራቸው፤ ኤርምያስ 27:21, 22 ላይ “እግዚአብሔር ስለ ቀሩት ዕቃዎች፣ ስለ ምሰሶዎቹ፣ ስለ ባሕሩ፣ ስለ መሠረቶቹ፣ በዚህች ከተማ ስለ ቀሩትም ዕቃዎች እንዲህ ይላል፤ እነርሱም ወደ ባቢሎን ይወሰዳሉ፤ እኔም እስክጎበኛቸው ድረስ እዚያ ይኖራሉ፤ ከዚያም አምጥቼ ወደዚህ ስፍራ እመልሳቸዋለሁ ይላል እግዚአብሔር” ተብሎ ተጽፏል፤ እንዲሁ ሆነ። ነገር ግን፣ እነዚህ ዕቃዎች ወደ ባቢሎን መወሰዳቸው የኢየሩሳሌምን መከራ እንደጀመረው ሁሉ፣ በልሻጻርም እዚያ በድፍረት ማርከሱ የባቢሎንን የኃጢአት መጠን ሞላው፤ ምክንያቱም፣ ለአማልክቱ ክብር በእነርሱ ውስጥ ወይን በጠጣ ጊዜ፣ በግድግዳው ላይ ያለው ጽሑፍ ፍርዱን አሳየው፤ ዳንኤል 5:3, ወዘተ. ላይ “ከዚያም በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ከእግዚአብሔር ቤት የተወሰዱትን የወርቅና የብር ዕቃዎች አመጡ፤ ንጉሡም፣ መኳንንቱም፣ ሚስቶቹም፣ ቁባቶቹም በእነርሱ ጠጡ” ተብሎ ተጽፏል። ስለ ኢዮአቄም በነገሥት መጽሐፍ ላይ በተጠቀሰው ውስጥ በእርሱ ውስጥ የተገኘው ነገር (ቁ. 8) ተጠቅሷል፤ ይህም በባቢሎን ንጉሥ ላይ የተገኘውን ክህደት የሚያመለክት ይመስላል፤ ነገር ግን አንዳንድ የአይሁድ ጸሐፊዎች ይህንን የጣዖቱን ክብር ለማሳየት በሞተ ሰውነቱ ላይ የተገኙ አንዳንድ የግል ምልክቶች ወይም ጽሑፎች እንደሆኑ ይረዱታል፤ እግዚአብሔር የከለከላቸው እንደዚህ ያሉ መቆራረጦች፤ ዘሌዋውያን 19:28 ላይ “ለሙታን ብላችሁ ሥጋችሁን አትቍረጡ፤ በራሳችሁም ላይ ምልክት አታድርጉ፤ እኔ እግዚአብሔር ነኝ” ተብሎ ተጽፏል።

3. የኢዮአቄም ልጅ ኢዮአኪን ወይም ኢኮንያ በእርሱ ፋንታ ለመንገሥ ሞከረ፣ እናም ክፉ ዝንባሌውን ለማሳየት በቂ ጊዜ ነገሠ፤ ነገር ግን ከሦስት ወርና ከአሥር ቀን በኋላ የባቢሎን ንጉሥ ልኮ እርሱንና ተጨማሪ የቤተ መቅደሱን ውድ ዕቃዎች በግዞት ወሰደው። እዚህ ላይ ስምንት ዓመት እንደሆነ ተነግሯል፣ ነገር ግን በነገሥት መጽሐፍ ላይ መንገሥ ሲጀምር አሥራ ስምንት ዓመት እንደሆነ ተነግሯል፤ ስለዚህ ይህ የጸሐፊ ስህተት ይመስላል፣ አባቱ በስምንት ዓመቱ በመንግሥት ውስጥ እንዲተባበረው ወሰደው ብለን ካልገመትነው በስተቀር፣ አንዳንዶች እንደሚያስቡት።

ቁጥር 11-21 የይሁዳ መንግሥትና የኢየሩሳሌም ከተማ በከለዳውያን መውደማቸውን የሚገልጽ ዘገባ እዚህ ላይ እናገኛለን። እግዚአብሔር አብርሃምን ከራሱ ጋር ወደ ቃል ኪዳንና ኅብረት ሲያስገባው፣ ከከለዳውያን ዑር ከምትባለው አገር ጠርቶት ነበር፤ አሁን ግን የዘር ውርደቱ የደረሰባቸው ልጆቹ ወደዚያው አገር ተወሰዱ። ይህ የሚያሳየው በአባታቸው ምክንያት የተደረገላቸውን በጎነት ሁሉ፣ እንዲሁም ወደ ቃል ኪዳኑ በመጠራቱ ያገኙትን በረከት ሁሉ እንዳጡ ነው። አሁን ሁሉም ነገር እንደገና ተበላሽቷል። እዚህ ላይ የምናገኘው፦

I. ይህን ጥፋት ያመጡት ኃጢአቶች።

1. ጥፋቱ የመጣው በዘመኑ ንጉሥ በነበረው በዘደቅያስ የራሱ ሞኝነት ነው። እርሱ በእግዚአብሔርም ሆነ በባቢሎን ንጉሥ ፊት እጅግ ክፉ አድርጎ ነበርና። (1.) እግዚአብሔርን ወዳጁ ቢያደርግ ኖሮ ጥፋቱን መከላከል ይችል ነበር። ኤርምያስ ከእግዚአብሔር ዘንድ መልእክቶችን አመጣለት፤ እርሱም ለእነዚህ መልእክቶች ተገቢውን ትኩረት ቢሰጥ ኖሮ ሰላሙን ማራዘም ይችል ነበር፤ ነገር ግን እዚህ ላይ በኤርምያስ ፊት ራሱን እንዳላዋረደበት ቁ. 12 ላይ ተከሷል። ይህ ታላቅ ንጉሥ፣ ምንም ያህል ከፍ ያለ ቢሆንም፣ ከእግዚአብሔር አፍ በተናገረ ጊዜ በድሃው ነቢይ ፊት ራሱን እንዲያዋርድ፣ ምክሮቹን እንዲቀበልና በእነርሱ እንዲታረም፣ ምክሮቹን እንዲሰማና በእነርሱ እንዲመራ፣ በአፉ ባለው በእግዚአብሔር ቃል ትእዛዝ ሥር ራሱን እንዲያስገዛ ይጠበቅበት ነበር፤ እርሱም በዚህ መንገድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ለመሆን ስላልፈለገ ለጠላቶቹ ባሪያ ሆነ። እግዚአብሔር ራሳቸውን የማያዋርዱትን በሆነ መንገድ ያዋርዳቸዋል። ኤርምያስ እንደ ነቢይ በሕዝቦችና በመንግሥታት ላይ ተሾሞ ነበር (ኤር. 1:10)፤ ምንም ያህል ዝቅተኛ ቢመስልም፣ በፊቱ ራሳቸውን ያላዋረዱ ሁሉ በራሳቸው አደጋ ላይ እንደነበሩ አገኙ። (2.

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

ENGNIV And the people of the land took Jehoahaz son of Josiah and made him king in Jerusalem in place of his father. English BCV ህዝቢ ይሁዳ ድማ ንኢዮኣክስ ወዲ ኢዮስያስ ወሲዶም ክንዲ ኣቦኡ ኣብ ኢየሩሳሌም ኣንገስዎ። ትግርኛ GAZBIB Kana booddee sabni Yihudaa, Yeho'ahaazin ilma Yosiyaas iddoo abbaa isaatii Yerusaalemitti in moosifatan. Afaan Oromoo BCV GIZ ወነሥእዎ አሕዛበ ምድር ለኢዮአካዝ ወልዱ ለኢዮስያስ ወቀብእዎ ወአቀምዎ በኢየሩሳሌም ንጉሠ ህየንተ አቡሁ። giz GAZGAZ Kana booddee sabni Yihudaa, Yeho'ahaazin ilma Yosiyaas iddoo abbaa isaatii Yerusaalemitti in moosifatan. Afaan Oromoo BCV aksum ህዝቢ ይሁዳ ድማ ንኢዮኣክስ ወዲ ኢዮስያስ ወሲዶም ክንዲ ኣቦኡ ኣብ ኢየሩሳሌም ኣንገስዎ። ትግርኛ AMHNIV የአገሩም ሰዎች የኢዮስያስን ልጅ ኢዮአሐዝን ወስደው በአባቱ ፈንታ በኢየሩሳሌም አነገሡት። አማርኛ SWAHSUV Watu wa nchi wakamtwaa Yehoahazi mwana wa Yosia, wakamtawaza awe mfalme katika Yerusalemu badala ya babaye. Kiswahili