2ኛ ዜና መዋዕል 36

AMHNIVአማርኛ23 ጥቅሶች5:13 አዳምጥ

አዳምጥ 5:13 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1የአገሩም ሰዎች የኢዮስያስን ልጅ ኢዮአሐዝን ወስደው በአባቱ ፈንታ በኢየሩሳሌም አነገሡት።

2ኢዮአሐዝ በነገሠ ጊዜ፣ ዕድሜው ሃያ ሦስት ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌም ተቀምጦም ሦስት ወር ገዛ።

3ከዚያም የግብፅ ንጉሥ በኢየሩሳሌም ካለው ዙፋኑ አወረደው፣ በአገሩም ላይ አንድ መቶ መክሊት ብርና አንድ መክሊት ወርቅ ግብር ጣለበት።

4የግብፅም ንጉሥ የኢዮአሐዝን ወንድም ኤልያቄምን በይሁዳና በኢየሩሳሌም ላይ አነገሠው፤ ስሙንም ለውጦ ኢዮአቄም አለው። ኒካዑም የኤልያቄምን ወንድም ኢዮአሐዝን ይዞ ወደ ግብፅ ወሰደው።

5ኢዮአቄም በነገሠ ጊዜ፣ ዕድሜው ሃያ አምስት ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌም ተቀምጦም ዐሥራ አንድ ዓመት ገዛ። በአምላኩም በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ድርጊት ፈጸመ።

6የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆር በእርሱ ላይ ዘመተ፤ ወደ ባቢሎንም ይወስደው ዘንድ በናስ ሰንሰለት አሰረው።

7እንደዚሁም ናቡከደነፆር የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ዕቃ ወስዶ፣ ባቢሎን ባለው በራሱ ቤተ ጣዖት አኖረው።

8በኢዮአቄም ዘመነ መንግሥት የተከናወነው ሌላው ተግባሩ የፈጸመው አስጸያፊ ድርጊትና በእርሱ ላይ የተገኘበት ሁሉ በእስራኤልና በይሁዳ ነገሥታት መጽሐፍ ተጽፎአል። ልጁ ዮአኪንም በእርሱ ፈንታ ነገሠ።

9ዮአኪን በነገሠ ጊዜ፣ ዕድሜው ዐሥራ ስምንት ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌም ተቀምጦም ሦስት ወር ከዐሥር ቀን ገዛ፤ እርሱም በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ድርጊት ፈጸመ።

10በጸደይም ወራት ንጉሡ ናቡከደነፆር ልኮ በእግዚአብሔ ቤተ መቅደስ ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ ካላቸው ዕቃዎች ጋር ወደ ባቢሎን ወሰደው። የዮአኪንንም አጎት ሴዴቅያስን በይሁዳና በኢየሩሳሌም ላይ አነገሠው።

11ሴዴቅያስ በነገሠ ጊዜ፣ ዕድሜው ሃያ አንድ ዓመት ነበር፤ በኢየሩሳሌም ተቀምጦም ዐሥራ አንድ ዓመት ገዛ።

12እርሱም በአምላኩ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ድርጊት ፈጸመ፤ የእግዚአብሔርን ቃል በተናገረው በነቢዩ በኤርምያስ ፊትም ራሱን ዝቅ አላደረገም።

13እንደዚሁም በእግዚአብሔር ስም አምሎት በነበረው በንጉሥ ናቡከደነፆር ላይ ዐመፀ፤ አንገቱን አደነደነ፤ ልቡንም አጠነከረ እንጂ ወደ እስራኤል አምላክ ወደ እግዚአብሔር አልተመለሰም።

14ከዚህም ላይ የካህናቱና የሕዝቡ መሪዎች ሁሉ፣ አስጸያፊ የሆኑትን የአሕዛብን ልማዶች በመከተልና በኢየሩሳሌም የተቀደሰውን የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ በማርከስ፣ ባለ መታመናቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሱ ሄዱ።

15የአባቶቻቸው አምላክ እግዚአብሔር ለሕዝቡና ለማደሪያው ስላዘነ፣ መልእክተኞቹን ይልክ ነበር፤

16እነርሱ ግን የእግዚአብሔር ቊጣ በሕዝቡ ላይ እስኪነሣሣና ፈውስም እስከማይገኝላቸው ድረስ በእግዚአብሔር መልእክተኞች ላይ ተሳለቁ፤ ቃሉን ናቁ፤ ነቢያቱንም አቃለሉ።

17ስለዚህ የባቢሎናውያንን ንጉሥ አመጣባቸው፤ እርሱም ወጣቶቻቸውን በቤተ መቅደሱ ውስጥ በሰይፍ ፈጀ፤ ወጣቱንም ሆነ ወጣቲቱን፣ ሽማግሌውንም ሆነ በዕድሜ የገፋውን አላስቀረም፤ እግዚአብሔር ሁሉንም ለናቡከደናፆር አሳልፎ ሰጠው።

18እርሱም ትልልቁንም ሆነ ትንንሹን የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ዕቃ በሙሉ፣ እንዲሁም የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ሀብት፣ የንጉሡንና የሹማምቱን ሀብት ሁሉ ወደ ባቢሎን አጋዘ።

19የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ በእሳት አቃጠሉ፤ የኢየሩሳሌምን ቅጥሮች አፈረሱ፤ ቤተ መንግሥቶቹን በሙሉ አቃጠሉ፤ በዚያ የነበረውንም የከበረ ዕቃ በሙሉ አጠፉ።

20ከሰይፍ የተረፉትን ቅሬታዎች በምርኮ ወደ ባቢሎን ወሰዳቸው፤ እስከ ፋርስ መንግሥት መነሣትም ድረስ የእርሱና የልጆቹ አገልጋዮች ሆኑ።

21ምድሪቱም የሰንበት ዕረፍት አገኘች፤ በኤርምያስ የተነገረው የእግዚአብሔር ቃል ይፈጸም ዘንድ፣ ሰባው ዓመት እስኪያበቃ ድረስ፣ ባድማ በነበረችበት ዘመን ሁሉ ዐረፈች።

22በኤርምያስ የተነገረው የእግዚአብሔር ቃል ይፈጸም ዘንድ፣ በፋርስ ንጉሥ በቂሮስ ዘመነ መንግሥት መጀመሪያ ዓመት፣ በግዛቱ ሁሉ ዐዋጅ እንዲያስነግርና ይህም እንዲጻፍ እግዚአብሔር የፋርስን ንጉሥ የቂሮስን መንፈስ አነሣሣ፤ እርሱም እንዲህ አለ፤

23“የፋርስ ንጉሥ ቂሮስ እንዲህ ይላል፤ “ ‘የሰማይ አምላክ እግዚአብሔር የምድርን መንግሥታት ሁሉ ሰጥቶኛል፤ በይሁዳ በምትገኘው በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ እሠራለት ዘንድ አዝዞኛል፤ ከሕዝቡ በመካከላችሁ የሚገኝ ማናቸውም ሰው፣ እግዚአብሔር አምላኩ ከእርሱ ጋር ይሁን፤ እርሱም ወደዚያው ይውጣ።’ ”

ማብራሪያ

ምዕራፍ 36

እዚህ ላይ፣

I. ከኢዮስያስ ሞት በኋላ በጥቂት ዓመታት ውስጥ የይሁዳና የኢየሩሳሌም ሙሉ ጥፋት አጭር ግን አሳዛኝ ዘገባ አለን።

1. ታሪኩም በኢዮአሐዝ ሦስት ወር (ቁ. 1-4)፣ በኢዮአቄም አሥራ አንድ ዓመት (ቁ. 5-8)፣ በኢዮአኪን ሦስት ወር (ቁ. 9, 10)፣ እና በዘደቅያስ አሥራ አንድ ዓመት (ቁ. 11) ባልተሳካላቸው የግዛት ዘመናት ውስጥ ነው። በእነዚህ በእያንዳንዱ የግዛት ዘመን የብሔራዊ ጥፋተኝነት መጨመር እና ወደ ብሔራዊ ጥፋት መቃረብ ታይቷል። ጥፋቱም በመጨረሻ በብዙዎች እልቂት (ቁ. 17)፣ ቤተ መቅደሱና ሁሉም ቤተ መንግሥቶች በመዘረፍና በመቃጠል፣ ከተማዋ በመጥፋት (ቁ. 18, 19)፣ እና የቀሩት ሰዎች በመማረክ (ቁ. 20) ተጠናቀቀ።

2. በዚህ ላይ አንዳንድ አስተያየቶች—ኃጢአት እንደተቀጣ፣ የዘደቅያስ ክፋት (ቁ. 12, 13)፣ ሕዝቡ የፈጸመው ጣዖት አምልኮ (ቁ. 14)፣ እና የእግዚአብሔርን ነቢያት መሳደባቸው (ቁ. 15, 16)። የእግዚአብሔር ቃል በዚህ ተፈጽሟል (ቁ. 21)።

II. በቂሮስ አዋጅ የመዳናቸው ቀን መውጣት (ቁ. 22, 23)።

ቁጥር 1-10

የይሁዳና የኢየሩሳሌም ጥፋት እዚህ ላይ ቀስ በቀስ እየመጣ ነው። እግዚአብሔር ይህን ያዘዘው በኃጢአተኞች ጥፋት ደስ እንደማይለው ለማሳየት ነው፤ ይልቁንም እንዲመለሱና እንዲኖሩ ይፈልጋል፤ ስለዚህም ንስሐ ለመግባት ጊዜና ማበረታቻ ይሰጣቸዋል፤ ቸር ለመሆንም ይጠብቃል። የእነዚህ ነገሥታት ታሪክ በሁለተኛ ነገሥት የመጨረሻዎቹ ሦስት ምዕራፎች ላይ በሰፊው ተመዝግቧል።

1. ኢዮአሐዝ በሕዝቡ ተሾመ (ቁ. 1)፤ ነገር ግን በሦስት ወር ውስጥ በፈርዖን-ነኮ ተሻረና ወደ ግብፅ በግዞት ተወሰደ፤ ምድሪቱም እርሱን በመሾሟ ቅጣት ተጣለባት (ቁ. 2-4)። ስለዚች ወጣት ንጉሥ ከዚህ በኋላ አንሰማም። የአባቱን ሃይማኖታዊ መንገድ ተከትሎ ቢሆን ኖሮ ለረጅም ጊዜ ይነግሥና ይበለጽግ ነበር፤ ነገር ግን በነገሥት መጽሐፍ ላይ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ እንዳደረገ ተነግሮናል፤ ስለዚህም ድሉ አጭር፣ ደስታውም ለአፍታ ብቻ ነበር።

2. ኢዮአቄም በግብፅ ንጉሥ ተሾመ፤ እርሱም ለምድራቸው የቆየ ጠላት ነበር፤ ለመንግሥቱ የወደደውን ንጉሥ፣ ለንጉሡም የወደደውን ስም ሰጠው! (ቁ. 4)። ኤልያቄምን ንጉሥ አደረገው፣ በእርሱ ላይ ያለውን ሥልጣን ለማሳየትም ኢዮአቄም ብሎ ጠራው። ኢዮአቄም ክፉ ነገር አደረገ (ቁ. 5)፤ እንዲያውም ያደረጋቸውን አስጸያፊ ነገሮች እናነባለን (ቁ. 8)፤ እጅግ በጣም አረመኔና ክፉ ነበር። ጣዖት አምልኮዎች በአጠቃላይ በአስጸያፊ ነገሮች ስም ይጠቀሳሉ። ስለ ግብፅ ንጉሥ ከዚህ በኋላ አንሰማም፤ ነገር ግን የባቢሎን ንጉሥ በእርሱ ላይ ወጣ (ቁ. 6)፣ ያዘውና ወደ ባቢሎን ሊወስደው አስቦ አሰረው፤ ነገር ግን፣ ይመስላል፣ ወይ ሐሳቡን ቀይሮ እንደ ባሪያው እንዲነግሥ ፈቀደለት፣ ወይም ደግሞ ከመወሰዱ በፊት ሞት እስረኛውን ለቀቀው። ያም ሆኖ፣ የቤተ መቅደሱ ምርጥና ውድ ዕቃዎች አሁን ተወስደው በባቢሎን በነቡከደነጻር ቤተ መቅደስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል (ቁ. 7)፤ ምክንያቱም፣ በዓለም ላይ እንደ ኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ በሀብት የተሞላ ሌላ ቤተ መቅደስ አልነበረም ብለን መገመት እንችላለን። የይሁዳ ኃጢአት የአሕዛብን ጣዖታት ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ማምጣታቸው ነበር፤ አሁን ደግሞ ቅጣታቸው የቤተ መቅደሱ ዕቃዎች ለአሕዛብ አማልክት አገልግሎት መወሰዳቸው ነበር። ሰዎች የእግዚአብሔርን ሥርዓቶች በኃጢአታቸው የሚያረክሱ ከሆነ፣ እግዚአብሔር በጠላቶቻቸው እንዲረክሱ መፍቀዱ ፍትሐዊ ነው። እነዚህም ሐሰተኛ ነቢያት ሕዝቡ እንዲመለሱ ተስፋ የሰጡባቸው ዕቃዎች ነበሩ፤ ኤርምያስ 27:16 ላይ “እነዚህ ዕቃዎች ከባቢሎን ይመለሳሉ ብለው የሚናገሩትን የነቢያትን ቃል አትስሙ፤ ሐሰትን ይናገራሉና” ተብሎ ተጽፏል። ነገር ግን ኤርምያስ የቀሩትም ከእነርሱ በኋላ እንደሚሄዱ ነገራቸው፤ ኤርምያስ 27:21, 22 ላይ “እግዚአብሔር ስለ ቀሩት ዕቃዎች፣ ስለ ምሰሶዎቹ፣ ስለ ባሕሩ፣ ስለ መሠረቶቹ፣ በዚህች ከተማ ስለ ቀሩትም ዕቃዎች እንዲህ ይላል፤ እነርሱም ወደ ባቢሎን ይወሰዳሉ፤ እኔም እስክጎበኛቸው ድረስ እዚያ ይኖራሉ፤ ከዚያም አምጥቼ ወደዚህ ስፍራ እመልሳቸዋለሁ ይላል እግዚአብሔር” ተብሎ ተጽፏል፤ እንዲሁ ሆነ። ነገር ግን፣ እነዚህ ዕቃዎች ወደ ባቢሎን መወሰዳቸው የኢየሩሳሌምን መከራ እንደጀመረው ሁሉ፣ በልሻጻርም እዚያ በድፍረት ማርከሱ የባቢሎንን የኃጢአት መጠን ሞላው፤ ምክንያቱም፣ ለአማልክቱ ክብር በእነርሱ ውስጥ ወይን በጠጣ ጊዜ፣ በግድግዳው ላይ ያለው ጽሑፍ ፍርዱን አሳየው፤ ዳንኤል 5:3, ወዘተ. ላይ “ከዚያም በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ከእግዚአብሔር ቤት የተወሰዱትን የወርቅና የብር ዕቃዎች አመጡ፤ ንጉሡም፣ መኳንንቱም፣ ሚስቶቹም፣ ቁባቶቹም በእነርሱ ጠጡ” ተብሎ ተጽፏል። ስለ ኢዮአቄም በነገሥት መጽሐፍ ላይ በተጠቀሰው ውስጥ በእርሱ ውስጥ የተገኘው ነገር (ቁ. 8) ተጠቅሷል፤ ይህም በባቢሎን ንጉሥ ላይ የተገኘውን ክህደት የሚያመለክት ይመስላል፤ ነገር ግን አንዳንድ የአይሁድ ጸሐፊዎች ይህንን የጣዖቱን ክብር ለማሳየት በሞተ ሰውነቱ ላይ የተገኙ አንዳንድ የግል ምልክቶች ወይም ጽሑፎች እንደሆኑ ይረዱታል፤ እግዚአብሔር የከለከላቸው እንደዚህ ያሉ መቆራረጦች፤ ዘሌዋውያን 19:28 ላይ “ለሙታን ብላችሁ ሥጋችሁን አትቍረጡ፤ በራሳችሁም ላይ ምልክት አታድርጉ፤ እኔ እግዚአብሔር ነኝ” ተብሎ ተጽፏል።

3. የኢዮአቄም ልጅ ኢዮአኪን ወይም ኢኮንያ በእርሱ ፋንታ ለመንገሥ ሞከረ፣ እናም ክፉ ዝንባሌውን ለማሳየት በቂ ጊዜ ነገሠ፤ ነገር ግን ከሦስት ወርና ከአሥር ቀን በኋላ የባቢሎን ንጉሥ ልኮ እርሱንና ተጨማሪ የቤተ መቅደሱን ውድ ዕቃዎች በግዞት ወሰደው። እዚህ ላይ ስምንት ዓመት እንደሆነ ተነግሯል፣ ነገር ግን በነገሥት መጽሐፍ ላይ መንገሥ ሲጀምር አሥራ ስምንት ዓመት እንደሆነ ተነግሯል፤ ስለዚህ ይህ የጸሐፊ ስህተት ይመስላል፣ አባቱ በስምንት ዓመቱ በመንግሥት ውስጥ እንዲተባበረው ወሰደው ብለን ካልገመትነው በስተቀር፣ አንዳንዶች እንደሚያስቡት።

ቁጥር 11-21 የይሁዳ መንግሥትና የኢየሩሳሌም ከተማ በከለዳውያን መውደማቸውን የሚገልጽ ዘገባ እዚህ ላይ እናገኛለን። እግዚአብሔር አብርሃምን ከራሱ ጋር ወደ ቃል ኪዳንና ኅብረት ሲያስገባው፣ ከከለዳውያን ዑር ከምትባለው አገር ጠርቶት ነበር፤ አሁን ግን የዘር ውርደቱ የደረሰባቸው ልጆቹ ወደዚያው አገር ተወሰዱ። ይህ የሚያሳየው በአባታቸው ምክንያት የተደረገላቸውን በጎነት ሁሉ፣ እንዲሁም ወደ ቃል ኪዳኑ በመጠራቱ ያገኙትን በረከት ሁሉ እንዳጡ ነው። አሁን ሁሉም ነገር እንደገና ተበላሽቷል። እዚህ ላይ የምናገኘው፦

I. ይህን ጥፋት ያመጡት ኃጢአቶች።

1. ጥፋቱ የመጣው በዘመኑ ንጉሥ በነበረው በዘደቅያስ የራሱ ሞኝነት ነው። እርሱ በእግዚአብሔርም ሆነ በባቢሎን ንጉሥ ፊት እጅግ ክፉ አድርጎ ነበርና። (1.) እግዚአብሔርን ወዳጁ ቢያደርግ ኖሮ ጥፋቱን መከላከል ይችል ነበር። ኤርምያስ ከእግዚአብሔር ዘንድ መልእክቶችን አመጣለት፤ እርሱም ለእነዚህ መልእክቶች ተገቢውን ትኩረት ቢሰጥ ኖሮ ሰላሙን ማራዘም ይችል ነበር፤ ነገር ግን እዚህ ላይ በኤርምያስ ፊት ራሱን እንዳላዋረደበት ቁ. 12 ላይ ተከሷል። ይህ ታላቅ ንጉሥ፣ ምንም ያህል ከፍ ያለ ቢሆንም፣ ከእግዚአብሔር አፍ በተናገረ ጊዜ በድሃው ነቢይ ፊት ራሱን እንዲያዋርድ፣ ምክሮቹን እንዲቀበልና በእነርሱ እንዲታረም፣ ምክሮቹን እንዲሰማና በእነርሱ እንዲመራ፣ በአፉ ባለው በእግዚአብሔር ቃል ትእዛዝ ሥር ራሱን እንዲያስገዛ ይጠበቅበት ነበር፤ እርሱም በዚህ መንገድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ለመሆን ስላልፈለገ ለጠላቶቹ ባሪያ ሆነ። እግዚአብሔር ራሳቸውን የማያዋርዱትን በሆነ መንገድ ያዋርዳቸዋል። ኤርምያስ እንደ ነቢይ በሕዝቦችና በመንግሥታት ላይ ተሾሞ ነበር (ኤር. 1:10)፤ ምንም ያህል ዝቅተኛ ቢመስልም፣ በፊቱ ራሳቸውን ያላዋረዱ ሁሉ በራሳቸው አደጋ ላይ እንደነበሩ አገኙ። (2.

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6

AMHEVG የአገሩም ሰዎች የኢዮስያስን ልጅ ኢዮአክስን ወስደው በአባቱ ፋንታ በኢየሩሳሌም አነገሡት። አማርኛ ENGNIV And the people of the land took Jehoahaz son of Josiah and made him king in Jerusalem in place of his father. English BCV ህዝቢ ይሁዳ ድማ ንኢዮኣክስ ወዲ ኢዮስያስ ወሲዶም ክንዲ ኣቦኡ ኣብ ኢየሩሳሌም ኣንገስዎ። ትግርኛ GAZBIB Kana booddee sabni Yihudaa, Yeho'ahaazin ilma Yosiyaas iddoo abbaa isaatii Yerusaalemitti in moosifatan. Afaan Oromoo BCV GIZ ወነሥእዎ አሕዛበ ምድር ለኢዮአካዝ ወልዱ ለኢዮስያስ ወቀብእዎ ወአቀምዎ በኢየሩሳሌም ንጉሠ ህየንተ አቡሁ። giz GAZGAZ Kana booddee sabni Yihudaa, Yeho'ahaazin ilma Yosiyaas iddoo abbaa isaatii Yerusaalemitti in moosifatan. Afaan Oromoo BCV aksum ህዝቢ ይሁዳ ድማ ንኢዮኣክስ ወዲ ኢዮስያስ ወሲዶም ክንዲ ኣቦኡ ኣብ ኢየሩሳሌም ኣንገስዎ። ትግርኛ SWAHSUV Watu wa nchi wakamtwaa Yehoahazi mwana wa Yosia, wakamtawaza awe mfalme katika Yerusalemu badala ya babaye. Kiswahili