2ኛ ዜና መዋዕል 16

ከሶርያ ጋር ቃል ኪዳን ስላደረገ ለአሳ ከጌታ ነቢይ ግልጽና ታማኝ ተግሣጽ ተሰጠው። እግዚአብሔር ሲጠራጠር እና ከኃይሉና ከቸርነቱ ይልቅ በሥጋ ክንድ (በሰው ኃይል) ሲታመን ያዝናል። የምንታመንበት የዘላለም ዓለት እያለን በተሰበረ አገዳ መደገፍ ስንፍና ነው። አሳን ስንፍናውን ለማሳመን ነቢዩ፣ ከሰዎች ሁሉ፣ እርሱን እንዲህ ያለ ኃያል ረዳት ሆኖ ስላገኘው እግዚአብሔርን ለመጠራጠር ምንም ምክንያት እንደሌለው አሳየው። እግዚአብሔር ለእኛ ስላሳየው መልካምነት ያየናቸው ብዙ ልምምዶች እርሱን ያለመታመናችንን ይበልጥ ያባብሱታል። ነገር ግን ልባችን ምን ያህል አታላይ እንደሆነ ተመልከቱ! ሌላ የምንታመንበት ነገር በሌለን ጊዜ፣ ችግር ወደ እርሱ ሲገፋን፣ በእግዚአብሔር እንታመናለን፤ ነገር ግን የምንደገፍባቸው ሌሎች ነገሮች ሲኖሩን፣ በእነርሱ ላይ ከመጠን በላይ እንድንመካ እንገፋፋለን። በዚህ ተግሣጽ የአሳን ብስጭት ተመልከቱ። እግዚአብሔር ሰውን ለራሱ ሲተወው ምንኛ ምስኪን ይሆናል! የእግዚአብሔርን ነቢይ ለማሳደድ ኃይሉን ያለአግባብ የተጠቀመው እርሱ፣ የራሱን ሕዝቦች ለመጨቆን ኃይሉን ይበልጥ ያለአግባብ እንዲጠቀምበት ለራሱ ተተወ። ከመሞቱ ሁለት ዓመት በፊት፣ አሳ በእግሮቹ ታሞ ነበር። ሐኪሞችን መጠቀም ግዴታው ነበር፤ ነገር ግን በእነርሱ ላይ መታመን እና ከእግዚአብሔር ብቻ የሚገኘውን ከእነርሱ መጠበቅ፣ ኃጢአቱና ስንፍናው ነበር። በሁሉም ግጭቶችና መከራዎች ውስጥ፣ ልቦቻችን በእምነት፣ በትዕግስትና በመታዘዝ በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም እንዲሆኑ በተለይ የራሳችንን ልቦች መመርመር አለብን።

ምዕራፍ 16 ይህ ምዕራፍ የአሳን የግዛት ዘመን ታሪክ ያጠናቅቃል፤ ነገር ግን እንደ መጀመሪያው ዘመን መጨረሻው ደስ የሚያሰኝ ዘገባ አያቀርብም።

I. ከሶርያ ንጉሥ ከብንሃዳድ ጋር የተደረገ ሞኝነት የተሞላበት ስምምነት (ቁ. 1-6)።

II. እግዚአብሔር በዚህ ምክንያት በነቢይ በኩል የላከለት ተግሣጽ (ቁ. 7-9)።

III. አሳ ለነቢዩ ታማኝነት የተሰማው ቁጣ (ቁ. 10)።

IV. የአሳ ሕመም፣ ሞትና ቀብር (ቁ. 11-14)።

ቁጥር 1-6 የዚህን ክስተት ቀን ከነገሥታቱ ታሪክ ጋር እንዴት ማስታረቅ እንደሚቻል ግራ ገብቶኛል። ባዕሳ በአሳ ሃያ ስድስተኛ ዓመት ሞተ (1 ነገሥት 16:8)። ታዲያ ባዕሳ ቤተሰብ ሙሉ በሙሉ ተደምስሶ፣ ዕምሪም በዙፋን ላይ በነበረበት ጊዜ፣ ይህ በሠላሳ ስድስተኛው ዓመት እንዴት ሊሆን ይችላል? በአጠቃላይ፣ ይህ የአሳ መንግሥት ሠላሳ ስድስተኛ ዓመት ማለትም ከሮብዓም የመጀመሪያ ዓመት ጀምሮ ያለው የይሁዳ መንግሥት ሠላሳ ስድስተኛ ዓመት እንደሆነ ይነገራል፤ በዚህም የአሳን አስራ ስድስተኛ ዓመት ይገጥማል፤ ነገር ግን በዚህ ጊዜ ምዕራፍ 15:19 እንደዚያ መረዳት አለበት፤ እናም ከዚህ በፊት ያለው ጥቅስ በአሳ አስራ አምስተኛ ዓመት በነበረበት ጊዜ (ምዕራፍ 15:10)፣ እስከ አሳ አስራ አምስተኛ ዓመት ድረስ ጦርነት አልነበረም መባሉ እንዴት ትልቅ ነገር ተደርጎ ሊነገር ይችላል? እዚህ ከተመዘገበው ውድቀቱ በኋላም ጦርነቶች ነበሩት (ቁ. 9)። ዮሴፉስ ይህንን በሃያ ስድስተኛው ዓመት ያስቀምጠዋል፤ በዚህ ጊዜ ደግሞ እዚህ እና በምዕራፍ 15:19 ላይ በጸሐፊው ስህተት እንደተፈጠረ መገመት አለብን፤ ይህን ስህተት መቀበል ደግሞ ስሌቱን ቀላል ያደርገዋል። ይህንን ክፍል ከዚህ በፊት አይተናል (1 ነገሥት 15:17፣ ወዘተ.)፤ አሳም በዚህ ጉዳይ ላይ በተለያዩ መንገዶች ስህተት ነበረበት።

1. ከአረማዊው ንጉሥ ከብንሃዳድ ጋር ቃል ኪዳን መግባቱና በዚህም እራሱን በጣም ከፍ አድርጎ ማየቱ (ቁ. 3) መልካም አልነበረም። ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ቃል ኪዳኑና በአባቶቹ ቃል ኪዳን ላይ የበለጠ ቢታመን ኖሮ፣ ከሶርያ ንጉሣዊ ቤተሰብ ጋር ባለው ቃል ኪዳንና በአባቶቹ ቃል ኪዳን ብዙም ባልኮራም ነበር።

2. በአጠቃላይ ለእስራኤል ክብር ተገቢውን ትኩረት ቢሰጥ ኖሮ፣ ባዕሳን ለማዘናጋት የውጭ ኃይል ከመጥራትና በጊዜ ሂደት ለይሁዳም መቅሰፍት ሊሆን የሚችል የጋራ ጠላትን ወደ አገሩ ከመጋበዝ ይልቅ ሌላ ዘዴ ባገኘ ነበር።

3. ብንሃዳድ ያለ ምንም ምክንያት፣ በጉቦ ተጽዕኖ ብቻ ከባዕሳ ጋር የገባውን ቃል ኪዳን ማፍረሱ ያለ ጥርጥር ኃጢአት ነበር፤ እንደዚያ ከሆነ ደግሞ አሳ እሱን ወደዚህ እንዲገፋፋው፣ በተለይም ይህን እንዲያደርግ መቅጠሩ በእርግጥ ኃጢአት ነበር። የነገሥታትና የመንግሥታት የሕዝብ ታማኝነት እንዲህ ርካሽ ነገር መሆን የለበትም።

4. ለዚህ ዓላማ ብርና ወርቅን ከእግዚአብሔር ቤት ማውጣት የኃጢአቱ ታላቅ ክብደት ነበር (ቁ. 2)። ቤተ መቅደሱ ሥጋዊ ፖለቲካውን ለማገልገል መዘረፍ አለበትን? እግዚአብሔርን በጎኑ እንዲያደርግና ወዳጁ እንዲሆንለት፣ ስጦታዎችንና ቁርባኖችን ከጸሎትና ከልመና ጋር ወደ እግዚአብሔር ቤት ማምጣት ይሻለው ነበር፤ ያኔ ብንሃዳድን ወዳጁ ለማድረግ ይህን ያህል ወጪ ማውጣት ባላስፈለገው ነበር።

5. የብንሃዳድ ሠራዊት የእስራኤልን ከተሞች በግፍ ያደረሰውን ጉዳት ሁሉ፣ ያፈሰሱትን ደም ሁሉና የዘረፉትን ሁሉ (ቁ. 4) አሳ መልስ ባይሰጥበት መልካም ነበር። ምናልባት አሳ ጉዳዩን እስከዚህ ድረስ እንዲያደርሱት አስቦ ላይሆን ይችላል። ነገር ግን ሌሎችን ወደ ኃጢአት የሚጎትቱ ሰዎች ምን እንደሚያደርጉና የት እንደሚያበቃ አያውቁም። የኃጢአት መጀመሪያ እንደ ውኃ መፍሰስ ነው። ሆኖም ዕቅዱ ተሳካ። ብንሃዳድ ባዕሳን በኃይል አዘናጋው፤ ራማን መገንባት እንዲያቆም አስገደደውና ወደ ሰሜን ወደ አገሩ መከላከያ እንዲመለስ አደረገው፤ ይህም ለአሳ ምሽጎቹን ከማፍረስ ባለፈ ቁሳቁሶችን ለመያዝ እና ለራሱ ጥቅም ለማዋል ዕድል ሰጠው።

ቁጥር 7-14

እዚህ ላይ፣

I. አሳ ከባሻ ጋር ቃል ኪዳን በመግባቱ ምክንያት በእግዚአብሔር ነቢይ የተሰጠው ግልጽና ታማኝ ተግሣጽ።