2ኛ ዜና መዋዕል 17

፲፯፥፩-፲፱ ኢዮሣፍጥ በይሁዳ ሃይማኖትን አስፋፋ፣ ብልጽግናውም። - ኢዮሣፍጥ ሕዝቡ በአብዛኛው በጣም የማያውቁ መሆናቸውን አገኘ፣ ስለዚህም በሚገባ እንዲማሩ ለማድረግ ሞከረ። በእያንዳንዱ ዘመን የእግዚአብሔርን ቃል በአደባባይ ማስተማር የአምልኮን ኃይል ለማስፋፋት ታላቅ ዘዴ ነው። በዚህም ምክንያት ግንዛቤ ይፈጠራል፣ ሕሊና ይነቃል እንዲሁም ይመራል። ስለ ኢዮሣፍጥ ብልጽግና ዝርዝር ዘገባ አለን። ነገር ግን በአጎራባች አገሮች እስራኤልን እንዳይቃወሙ ያገዳቸው የሚያስፈራው ሠራዊቱ አልነበረም፣ ይልቁንም ኢዮሣፍጥ አገሩን ባሳደሰና የስብከት አገልግሎትን ባቋቋመ ጊዜ በእነርሱ ላይ የወደቀው የእግዚአብሔር ፍርሃት ነበር። የእግዚአብሔር ሥርዓቶች ከመሣሪያዎችና ከጦር ሠራዊት ይልቅ ለአንድ መንግሥት ጥንካሬና ደህንነት ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስ በእያንዳንዱ ክስተት የእግዚአብሔርን እጅ እንድናስተውል ይጠይቀናል፣ ይህ ግን ብዙም ትኩረት አይሰጠውም። ይሁን እንጂ ሁሉም ያላቸውን ችሎታዎች ይጠቀሙ፤ በትንሹም ቢሆን ታማኞች ይሁኑ። በቤታችሁ የእግዚአብሔርን አምልኮ አቋቁሙ። የቤተሰብ ሃላፊነት አስፈላጊ ነው። ኢዮሣፍጥ ለሕዝቡ እንዳደረገው እናንተም በጌታ በሕጉ መጽሐፍ ልታስተምሯቸው አይገባም? ነገር ግን ወጥ ሁኑ። አንድን ነገር እየመከሩ ሌላውን አይተገብሩ። ከራሳችሁ ጀምሩ። የእስራኤልን አምላክ ጌታን ፈልጉ፣ ከዚያም ልጆቻችሁንና አገልጋዮቻችሁን ምሳሌያችሁን እንዲከተሉ ጥሯቸው።

ምዕራፍ 17 በዚህ ምዕራፍ የኢዮሣፍጥ ሕይወትና አገዛዝ ይጀምራል። እርሱ ከንጉሣዊያን ታላላቅ ሰዎች መካከል ከመጀመሪያዎቹ ሦስቱ አንዱ ሲሆን፣ ከዳዊት ዘመን ወዲህ በይሁዳ ላይ ከነገሡት ነገሥታት ሁሉ እጅግ ምርጥ ከሚባሉት አንዱ ነበር። እርሱ የጥሩ አባት ጥሩ ልጅ ነበር፤ ስለዚህም በዚያን ጊዜ ጸጋ በደም ውስጥ፣ እንዲያውም በንጉሣዊ ደም ውስጥ ይፈስ ነበር። እንዲህ ያለ አባት ያለው ልጅ ምንኛ የታደለ ነው! በእርሱ ውስጥና ለእርሱ መልካም መሠረት የጣለ። እንዲህ ያለ ልጅ ያለው አባት ምንኛ የታደለ ነው! እርሱ በጣለው መሠረት ላይ በጥሩ ሁኔታ የገነባ። እንዲህ ባሉ ሁለት ነገሥታት፣ እንዲህ ባሉ ሁለት አገዛዞች አብረው የተባረከች መንግሥት ምንኛ የታደለች ናት! በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን። I. ወደ ዙፋኑ መውጣቱና በእርሱ ላይ መጽናቱ (ቁ. 1, 2, 5)። II. የግል እግዚአብሔርን መፍራቱ (ቁ. 3, 4, 6)። III. በመንግሥቱ ውስጥ ሃይማኖትን ለማስፋፋት የወሰደው እርምጃ (ቁ. 7-9)። IV. በጎረቤቶቹ መካከል የነበረው ታላቅ ተጽዕኖ (ቁ. 10, 11)። V. የመንግሥቱ ታላቅ ጥንካሬ፣ በምሽጎችም ሆነ በቋሚ ሠራዊት (ቁ. 12-19)። እንዲህም የእርሱ ብልጽግና የእግዚአብሔርን መፍራቱ ሽልማት ነበር፤ የእግዚአብሔርን መፍራቱ ደግሞ የብልጽግናው እጅግ ብሩህ ጸጋና ጌጥ ነበር።

ቁጥር 1-9 እዚህ ላይ ስለ ኢዮሣፍጥ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. ምንኛ ጥበበኛ ሰው እንደነበረ። ዘውድ እንደጫነ ወዲያውኑ በእስራኤል ላይ ራሱን አበረታ (ቁ. 1)። አክዓብ፣ ንቁና ጦረኛ ንጉሥ፣ በዚያን ጊዜ ለሦስት ዓመታት በእስራኤል ዙፋን ላይ ነበር፤ የእርሱ የንግሥና መጀመሪያ ጥንካሬ ከአሳ አገዛዝ መጨረሻ ድክመት ጋር ተገጣጠመ። የእስራኤል መንግሥት በቅርቡ በይሁዳ መንግሥት ላይ የበላይነትን አግኝቶ ለእርሷ አስፈሪ መሆን እንደጀመረ አይቀርም። ስለዚህ ኢዮሣፍጥ ማድረግ የነበረበት የመጀመሪያው ነገር በዚያ በኩል ያለውን ድርሻውን ማጠናከር እና የእስራኤል ንጉሥ እያደገ የመጣውን ታላቅነት መግታት ነበር። ይህንንም ውጤታማ በሆነ መንገድና ደም ሳይፈስ አደረገ፤ አክዓብም ብዙም ሳይቆይ የእርሱን ወዳጅነት ፈለገ፤ ስለዚህም ምንም ዓይነት ችግር ከመፍጠር የራቀ ነበር፤ እንደ ጠላት ሊሆን ከሚችለው በላይ እንደ ወዳጅ አደገኛ ሆነ። ኢዮሣፍጥ ራሱን ያበረታው በእስራኤል ላይ ጥቃት ለመሰንዘር ወይም ለመውረር ሳይሆን፣ የራሱን ለመጠበቅ ብቻ ነበር። ይህንንም ያደረገው በድንበሩ ላይ ያሉትን ከተሞች በማጠናከር እና በእርሱ ቁጥጥር ሥር በነበሩት በኤፍሬም ከተሞች ውስጥ ከበፊቱ የበለጠ ጠንካራ ጦር በማስቀመጥ ነበር (ቁ. 2)። እርሱ እንደ አባቱ ከሶርያ ንጉሥ ጋር በመተባበር ራሱን አላበረታም፤ ይልቁንም የእግዚአብሔርን በረከት ሊጠብቅባቸው በሚችሉ እና በእግዚአብሔር በሚታመንባቸው ፍትሐዊና ሥርዓታማ ዘዴዎች ነበር።

II. ምንኛ መልካም ሰው እንደነበረ። እዚህ ላይ የተሰጠው እጅግ በጣም ጥሩ ባሕርይ ነው። 1. የአባቱ የዳዊት መንገድ ተመላለሰ። በነገሥታት ባሕርያት ውስጥ፣ የዳዊት መንገዶች ብዙውን ጊዜ መለኪያ ተደርገው ይወሰዳሉ፣ ለምሳሌ 1 ነገሥት 15:3, 11፤ 2 ነገሥት 14:3፤ 16:2፤ 18:3። ነገር ግን በመጀመሪያዎቹ መንገዶቹና በመጨረሻዎቹ መንገዶቹ መካከል ያለው ልዩነት እዚህ ላይ እንደተገለጸው በግልጽ የትም አልተገለጸም፤ ምክንያቱም የመጨረሻዎቹ እንደ መጀመሪያዎቹ ጥሩ አልነበሩም። የኦርዮን ጉዳይ ላይ በከፋ ሁኔታ ከመውደቁ በፊት የነበሩት መንገዶቹ (ይህም ከረጅም ጊዜ በኋላ በክብር ምልክቱ ላይ እንደ ነቀፋ ተጠቅሷል፣ 1 ነገሥት 15:5) ጥሩ መንገዶች ነበሩ፤ እናም ከዚያ ውድቀት በተሳካ ሁኔታ ቢያገግምም፣ ምናልባት በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በእርሱ ያጣውን መንፈሳዊ ጥንካሬና መጽናናት ሙሉ በሙሉ አላገኘም። ኢዮሣፍጥ እግዚአብሔርን እስከተከተለ ድረስ ዳዊትን ተከተለ እንጂ ከዚያ በላይ አልነበረም። ጳውሎስ ራሱ የእኛን መምሰል እንዲህ ይገድበዋል (1 ቆሮንቶስ 11:1)፦ «እኔ ክርስቶስን እንደምመስል እናንተም እኔን ምሰሉ» እንጂ በሌላ መንገድ አይደለም። ብዙ መልካም ሰዎች የመጀመሪያ መንገዶቻቸው፣ ምርጥ መንገዶቻቸው፣ የመጀመሪያ ፍቅራቸው፣ ጠንካራ ፍቅራቸው ነበራቸው፤ እናም ለመጻፍ በምንፈልገው በእያንዳንዱ ቅጂ ውስጥ፣ ጥሩ የሆነውን ብቻ መምረጥ እንዳለብን ሁሉ፣ በተለይም ምርጡን መምረጥ አለብን። እዚህ ያሉት ቃላት ሌላ ንባብ ሊፈቅዱ ይችላሉ፤ እንዲህ ይላሉ፦ የአባቱ የዳዊት መንገድ ተመላለሰ (ሃሬሾኒም)፣ እነዚያ የመጀመሪያ መንገዶች፣ ወይም እነዚያ ጥንታዊ መንገዶች። ለእርሱ ምሳሌ እንዲሆን የንጉሣዊ ቤተሰብን ጥንታዊ ዘመን፣ የቅርብ ጊዜ አገዛዞች ብልሹነት ከመግባቱ በፊት የነበሩትን ንጹህ ዘመናት አቀረበ። ኤርምያስ 6:16ን ተመልከት። የሰፕቱጀንት ትርጉም ዳዊትን ትቶታል፣ ስለዚህም ወደ አሳ ያመለክታል፦ የአባቱን የመጀመሪያ መንገዶች ተመላለሰ፣ እናም በጊዜው መጨረሻ ላይ በእርሱ ውስጥ ስህተት የነበረውን አልመሰለም። ከምርጥ ሰዎች በኋላ እንዳንሳሳት እነርሱን በመከተል ጥንቃቄ ማድረግ መልካም ነው።

2. ለበኣሊም አልፈለገም፣ ነገር ግን የአባቱን እግዚአብሔር እግዚአብሔርን ፈለገ (ቁ. 3, 4)። ጎረቤት አገሮች የየራሳቸው በኣሊም ነበራቸው፣ አንዱ አንድ በኣል ሌላው ደግሞ ሌላ በኣል ነበረው፤ ነገር ግን እርሱ ሁሉንም ጠላ፣ ከእነርሱ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም። የአባቱን እግዚአብሔር እግዚአብሔርን ብቻ አመለከ፣ ለእርሱ ብቻ ጸለየ እና እርሱን ብቻ ጠየቀ፤ ሁለቱም እርሱን በመፈለግ ውስጥ ተካትተዋል።

3. በእግዚአብሔር ትእዛዛት ተመላለሰ፣ እውነተኛውን አምላክ ብቻ ሳይሆን፣ እርሱን በራሱ ሥርዓት አመለከ፣ እናም እንደ እስራኤል ሥራዎች አልነበረም (ቁ. 4)። የእስራኤል ንጉሥ ጎረቤቱና ወዳጁ ቢሆንም፣ መንገዱን አልተማረም። በሲቪል ጉዳዮች ከእርሱ ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ቢኖረውም፣ ከእርሱ ጋር በሃይማኖቱ ውስጥ ኅብረት አልነበረውም፣ ወይም አልተስማማም። በዚህም ሕጉን በጥብቅ ተከተለ።

4.