1ኛ ሳሙኤል 19

19:1-10 ቅን ቃላት ምንኛ ኃይል አላቸው! ሳኦልም ለተወሰነ ጊዜ ዳዊትን የሚጠላበት ጥላቻው ምክንያታዊ አለመሆኑን ቢያምንም፤ ነገር ግን ክፋቱን በዳዊት ላይ ቀጠለ። የእባቡ ዘር በሴቲቱ ዘር ላይ ያለው ጥላቻ ምንኛ የማይድን ነው! እንዲሁም ያለ እግዚአብሔር ጸጋ የሰው ልብ ምንኛ አታላይና እጅግ ክፉ ነው፣ ኤር 17:9።

ምዕራፍ 19

ዳዊት ካገባ በኋላ፣ ይህም የሳኦልን ፍቅር እንደሚያስጠብቅለት ተስፋ ተደርጎ የነበረ ቢሆንም፣ ችግሮቹ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፍጥነት ሲመጡበት እና የሳኦል ጥላቻ ለሁሉም ነገር መንስኤ እንደሆነ እናገኛለን። ሞቱ ተመኝቶ ነበር፣ እናም በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ከሳኦል ጎጂ ሰይፍ አራት ጊዜ እንዴት እንዳመለጠ እንመለከታለን፦ የመጀመሪያው በዮናታን ጥበብ የተሞላበት ሽምግልና (ቁ. 1-7)፣ ሁለተኛው በራሱ ብልህነት (ቁ. 8-10)፣ ሦስተኛው በሚካል ታማኝነት (ቁ. 11-17)፣ አራተኛው በሳሙኤል ጥበቃ እና በሳኦል ላይ ለጊዜው በተደረገ ለውጥ (ቁ. 18-24)። በዚህ መንገድ እግዚአብሔር ሕዝቡን የሚጠብቅባቸው ብዙ መንገዶች አሉት። አምላካዊ አቅርቦት ፈጽሞ አይሳነውም።

ቁጥር 1-7 ሳኦልና ዮናታን ዳዊትን በተመለከተ በተለያየ ባሕርያቸው እዚህ ላይ ቀርበዋል።

I. እንደ ሳኦል ያለ ያለአግባብ ጨካኝ ጠላት አልነበረም።

ልጁንና አገልጋዮቹን ሁሉ ዳዊትን እንዲገድሉት ነገራቸው (ቁ. 1)። እሱን ለማስወገድ ያደረጋቸው ዕቅዶች ከሽፈው ነበር፣ ስለዚህም ሕገወጥ እንደሆነ አወጀው፣ እናም በዙሪያው ያሉትን ሁሉ፣ ለታማኝነታቸው ሲሉ፣ ዳዊትን ለመግደል የመጀመሪያውን ዕድል እንዲጠቀሙ አዘዘ። ለዚህ ምንም ምክንያት መስጠት ሳይችል ጥላቻውን በዚህ መልኩ በግልጽ ማሳየቱ አለማፈሩ፣ እና አገልጋዮቹ ሁሉ ዳዊትን እንደሚወዱ እያወቀ (እርሱ ራሱ ምዕ. 18:22 ላይ እንደተናገረው)፣ በዚህ ደም አፋሳሽ ትእዛዝ እንዲያምፁባቸው አለመፍራቱ እንግዳ ነገር ነው። ወይ ያን ጊዜ ክፋት እንደ አሁን ብልህ አልነበረም፣ ወይም ፍትህ እንደ አሁን አልተበላሸም ነበር፣ አለዚያ ሳኦል ክስ አስመስርቶበት፣ የሐሰት ምስክሮችን አስመስክሮበት፣ እንደ ናቦት በሕግ ሽፋን እንዲገደል ያደርግ ነበር። ነገር ግን ከዚህ ያልተደበቀ ክፋት የሚመጣው አደጋ አነስተኛ ነው። ዮናታን ምን ያህል እንደሚወደው እያወቀ፣ እሱን እንዲገድለው መጠበቁ እንግዳ ነገር ነበር፤ ነገር ግን እርሱ የዘውድ ወራሽ ስለሆነ፣ እንደ እርሱ በዳዊት ይቀናበታል ብሎ አሰበ። እናም አምላካዊ አቅርቦት ዳዊት እንዲጠበቅ በዚህ መንገድ አዘጋጀው።

II. እንደ ዮናታን ያለ በሚያስደንቅ ሁኔታ ደግ ወዳጅ አልነበረም።

ችግር ላይ ያለ ወዳጅ እውነተኛ ወዳጅ ነው። ዮናታን ለዳዊት እንደዚህ ያለ ወዳጅ ነበር። የዳዊት ክብር የራሱን ቢጋርድም፣ በእርሱ መደሰቱን ብቻ ሳይሆን፣ አሁን ሁኔታው በእርሱ ላይ በጣም ሲሆን፣ በድፍረት ለእርሱ ቆመ።

1. አደጋውን በማሳወቅ ለጊዜያዊ ደህንነቱ ተጨነቀ (ቁ. 2)፦ "ራስህን ጠብቅ፣ እናም ከጉዳት መንገድ ራቅ።" ዮናታን አንዳንዶቹ አገልጋዮች ለሳኦል በጣም ታዛዥ ወይም በዳዊት በጣም የሚቀኑ ሊሆኑ እንደሚችሉ አላወቀም ነበር፣ እናም ዳዊትን ካገኙት ሳኦል የሰጣቸውን ትእዛዝ ሊፈጽሙ እንደሚችሉ አሰበ።

2. አባቱን ለማረጋጋት እና ከዳዊት ጋር ለማስታረቅ ጥረት አደረገ። በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ስለ ዳዊት ሊያነጋግረው ደፈረ (ቁ. 3)፤ በዚያው ምሽት አላደረገም፣ ምናልባት ሳኦል ሰክሮ ለመነጋገር እንደማይመች ስላስተዋለ፣ ወይም በእርሱ ላይ ካደረበት በኋላ ትእዛዙን ራሱ ይሰርዘዋል ብሎ ተስፋ ስላደረገ፣ ወይም እስከ ጠዋት ድረስ እሱን ለማነጋገር ዕድል ስላላገኘ ሊሆን ይችላል።(1.) ለዳዊት ያቀረበው ምልጃ በጣም አስተዋይነት የተሞላበት ነበር። በብዙ የጥበብ የዋህነት ተከናውኗል፤ እናም የአባቱን ቁጣ ሊያስከትልበት ቢችልም፣ ስለ ወዳጁ መልካም በመናገር ለወዳጆቹ ታማኝነቱን አሳይቷል—ይህም የከበረ ወዳጅነት እምብዛም የማይገኝ ምሳሌ ነው! እርሱ እንዲህ ሲል ተከራከረ፦ [1.] ዳዊት ለሕዝብ እና በተለይም ለሳኦል ያደረጋቸው መልካም አገልግሎቶች፦ "ሥራው ለአንተ እጅግ መልካም ነበር" (ቁ. 4)። በበገናው ከሕመሙ ያገኘው እፎይታ፣ እና ከጎልያድ ጋር ያደረገው ደፋር ፍልሚያ፣ ያ የማይረሳ ተግባር፣ በውጤቱም የሳኦልን ሕይወትና መንግሥት ያዳነ ነበር። እርሱ ራሱ እንዲህ ሲል ተማጽኖ ነበር፦ "አንተ ራስህ አይተኸዋል፣ ደስም ብሎህ ነበር።" በዚያና በሌሎች አጋጣሚዎች ዳዊት የሰማይ ወዳጅና የእስራኤል ወዳጅ እንደሆነ፣ እንዲሁም ለሳኦል መልካም አገልጋይ እንደሆነ ታይቷል፣ ምክንያቱም በእርሱ አማካኝነት እግዚአብሔር ለእስራኤል ሁሉ ታላቅ ድነትን አድርጓል፤ ስለዚህም እሱን እንዲገደል ማዘዝ ለእንደዚህ ላለ መልካም አገልጋይ መሠረታዊ የምስጋና ቢስነት ብቻ ሳይሆን፣ ለእግዚአብሔር ታላቅ ስድብና ለሕዝብ ታላቅ ጉዳት ነበር። [2.] ንጽሕናውን ተከራከረ። ቀደም ሲል ብዙ መልካም ሥራዎችን ቢሠራም፣ አሁን ግን በማንኛውም ወንጀል ተከሳሽ ቢሆን ኖሮ፣ ሌላ ጉዳይ ይሆን ነበር፤ ነገር ግን "በአንተ ላይ ኃጢአት አልሠራም" (ቁ. 1)፣ "ደሙ ንጹሕ ነው" (ቁ. 5)፣ እናም ከተገደለ፣ ያለ ምክንያት ነው። እናም ዮናታን በዚህ ላይ ተቃውሞ ለማቅረብ ምክንያት ነበረው፣ ምክንያቱም ከንጹሕ ደም ጥፋተኝነት የበለጠ ጎጂ የሆነ ነገር በቤተሰቡ ላይ ሊያወርስ አይችልም ነበር።(2.) ምልጃው በዚህ መልኩ አስተዋይነት የተሞላበት ስለነበር፣ ውጤታማ ሆነ። እግዚአብሔር የሳኦልን ልብ የዮናታንን ድምፅ እንዲሰማ አዘነበለው። ማስታወሻ፦ ምክንያትን ለመስማት ፈቃደኞች መሆን አለብን፣ እናም ሁሉንም ተግሣጾችና መልካም ምክሮችን ከታችኞቻችንም ቢሆን መቀበል አለብን፣ ወላጆች ከራሳቸው ልጆች። ትክክለኛ ቃላት ምን ያህል ኃይል አላቸው! ሳኦል ለጊዜው በዳዊት ላይ የነበረው ጥላቻ ምክንያታዊነት የጎደለው እንደሆነ በጣም ስለተረዳ፣ [1.] እሱን ለመግደል የሰጠውን ደም አፋሳሽ ትእዛዝ ሰረዘ (ቁ. 6)፦ "እግዚአብሔር ሕያው እንደሆነ፣ አይገደልም።" ሳኦል እዚህ ላይ በአግባቡ መሐላ እንደፈጸመ ወይም እንዳልፈጸመ ግልጽ አይደለም፤ ምናልባት ፈጽሞ ሊሆን ይችላል፣ እናም ጉዳዩ በጣም አስፈላጊ ስለነበር ይገባው ነበር፣ እናም እርግጠኛ ስላልነበር ያስፈልገው ነበር። ነገር ግን በሌሎች ጊዜያት ሳኦል በችኮላና በንቀት ይምል ነበር፣ ይህም የዚህን መሐላ ቅንነት አጠያያቂ ያደርገዋል፤ ምክንያቱም መሐላን እንደ ቀልድ በመቁጠር፣ እንደ ተራ ነገር በመጠቀም፣ ለውሸትም ቢሆን የሚጠቀሙ ሰዎች፣ የመሐላውን ግዴታ በአግባቡ አይረዱም ብሎ መፍራት ይቻላል። አንዳንዶች ሳኦል ይህን የተናገረውና የመሐላው ዳዊትን እንደገና በእጁ ለማስገባት፣ የመጀመሪያውን ዕድል ተጠቅሞ ለመግደል በማሰብ ነው ብለው ይጠራጠራሉ። ነገር ግን ሳኦል ምንም ያህል መጥፎ ቢሆንም፣ ስለ እርሱ እንደዚህ መጥፎ አድርገን ማሰብ አንችልም፤ ስለዚህም እርሱ ለጊዜው እንዳሰበው ተናግሯል ብለን እንገምታለን፣ ነገር ግን እምነቶቹ በፍጥነት ጠፉ እና ብልሹነቱ አሸንፎባቸው ድል አደረገ። [2.] በቤተ መንግሥቱ የነበረውን ቦታውን አደሰለት። ዮናታን ወደ ሳኦል አመጣው፣ እናም "እንደ ቀድሞው በፊቱ ነበር" (ቁ. 7)፣ አሁን አውሎ ነፋሱ እንዳለፈ፣ እና ወዳጁ ዮናታን አባቱን ሁልጊዜ በዚህ መልካም አስተሳሰብ እንዲቆይ እንደሚያደርግ ተስፋ በማድረግ።

ቁጥር 8-10 እዚህ ላይ I. ዳዊት ለንጉሡና ለአገሩ መልካም አገልግሎቱን ቀጠለ። ሳኦል መልካም በሆነው ነገር ክፉን ቢመልስለትም፣ እንዲያውም ጠቃሚነቱ ሳኦል የቀናበት ዋና ምክንያት ቢሆንም፣ እርሱ ግን በዚህ ምክንያት በቁጣ ተቆጥቶ ከሕዝብ አገልግሎት አልተገለለም። መልካም በማድረግ ክፉ የሚከፈላቸው ሰዎች፣ ሰማያዊ አባታችን ለዓመፀኞችና ለማያመሰግኑትም እንኳ ምን ያህል ለጋስ በጎ አድራጊ እንደሆነ በማስታወስ፣ መልካም ከማድረግ መታከት የለባቸውም። ሳኦል ለዳዊት ብዙ ውርደቶችን ቢያደርስበትም፣ እርሱን እናገኘዋለን፣

1. ለአገሩ አገልግሎት ሰይፉን በመጠቀም እንደበፊቱ ደፋር ሆኖ፣ ቁ. 8። ጦርነቱ ከፍልስጤማውያን ጋር እንደገና ተቀሰቀሰ፣ ይህም ዳዊት እንደገና ራሱን እንዲያሳይ ዕድል ሰጠው። እነርሱን መጋፈጡ ታላቅ ጀግንነት ነበር፤ እርሱም ብዙዎችን ገድሎ ሌሎቹን በማባረር አሸናፊ ሆኖ ወጣ።

2. ለንጉሡ አገልግሎት በገናውን በመጠቀም እንደበፊቱ ደስተኛ ሆኖ። ሳኦል በቀድሞ የሐዘን ስሜቱ ሲረበሽ ዳዊት በእጁ በገናውን ተጫወተለት፣ ቁ. 9። ይህ አገልግሎት አሁን ከደረጃው በታች እንደሆነ ሊከራከር ይችል ነበር፤ ነገር ግን ትሑት ሰው መልካም ሊያደርግበት የሚችለውን ምንም ነገር ከደረጃው በታች አድርጎ አይመለከትም። ሳኦልን ለመጨረሻ ጊዜ ይህን አገልግሎት ሲያከናውንበት የነበረውን አደጋ ሊቃወም ይችል ነበር፣ 1ሳሙ. 18:10። ነገር ግን ክፉን በመልካም መመለስን፣ እና ግዴታውን በሚወጣበት ጊዜ ደህንነቱን በእግዚአብሔር ላይ መጣልን ተምሮ ነበር። ጠላቱ በታመመ ጊዜ ዳዊት እንዴት እንደተነካ ተመልከቱ (መዝ. 35:13, 14)፣ ይህም ምናልባት የሳኦልን ሕመም የሚያመለክት ሊሆን ይችላል።

II. ሳኦል በዳዊት ላይ ያለውን ክፋት ቀጠለ። ከጥቂት ቀናት በፊት ፈጣሪውን አስምሎ ዳዊት እንደማይገደል የመሰከረው እርሱ አሁን ራሱ ሊገድለው ይጥራል። የእባብ ጠላትነት በሴቲቱ ላይ እንደዚህ የማይታረቅ፣ የማይድን ነው፤ የእግዚአብሔር ጸጋ ከሌለ የሰው ልብ እንደዚህ አታላይና እጅግ ክፉ ነው፣ ኤር. 17:9። ዳዊት ከፍልስጤማውያን ጋር ባደረገው በዚህ የመጨረሻ ጦርነት ያገኛቸው አዳዲስ ክብሮች የሳኦልን ክፉ ፈቃድ ለማጥፋትና እርቅን ለማረጋገጥ ከመሆን ይልቅ፣ ቅናቱን አነቃቁበትና ይበልጥ አስቆጡት። እናም፣ ይህን ክፉ ስሜት ሲያዘወትር፣ ክፉ መንፈስ በእርሱ ላይ ቢመጣ ምንም አያስደንቅም (ቁ. 9)፣ ምክንያቱም በቁጣችን ላይ ፀሐይ ስትጠልቅ ለዲያብሎስ ስፍራ እንሰጣለንና (ኤፌ. 4:26, 27)፣ ለእርሱ ቦታ እንሰጣለን እና እንጋብዘዋለን። የአእምሮ መረበሾች፣ በሰይጣን ተጽዕኖ ቢፋጠኑም፣ ብዙውን ጊዜ መነሻቸው የሰዎች የራሳቸው ኃጢአትና ሞኝነት ነው።