1ኛ ሳሙኤል 16

16:1-5 ሳኦል እጅግ ክፉ እንደሆነ ይታያል። ሳሙኤልን ለመግደል ደፍሮ ያሰበ፣ ምን ዓይነት ጥፋት ለመፈጸም የማይደፍር ይሆናል? የቤተልሔም ሽማግሌዎች ሳሙኤል በመምጣቱ ተንቀጠቀጡ። የእግዚአብሔርን መልእክተኞች በአክብሮት መፍራትና ቃሉንም መንቀጥቀጥ ይገባናል። መልሱም፦ በሰላም መጥቻለሁ፤ ለመሠዋት መጥቻለሁና የሚል ነበር። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ዓለም በመጣ ጊዜ፣ ዓላማው ዓለምን ሊኰንን ነው ብለው ሰዎች ለመፍራት ምክንያት ቢኖራቸውም፣ እርሱ ግን በሰላም እንደመጣ፣ ለመሠዋት እንደመጣና መሥዋዕቱንም ከእርሱ ጋር እንዳመጣ ሙሉ ማረጋገጫ ሰጠ። እንዲህም አለ፦ *አካልን ግን ለእኔ አዘጋጀህልኝ።* ራሳችንን እንቀድስ፣ በመሥዋዕቱም ላይ እንታመን።

ምዕራፍ 16 በዚህ ምዕራፍ የዳዊት ታሪክ ይጀምራል፤ እርሱም በቅዱሳት መጻሕፍት ታሪክ ውስጥ ከብሉይ ኪዳን ታላላቅ ሰዎች ሁሉ እጅግ ታላቅ ስፍራ ከያዙት አንዱ ነው፤ በሰይፉም በብዕሩም የእግዚአብሔርን ክብርና የእስራኤልን ጥቅም እንደ ብዙዎቹ አገልግሏል፤ የክርስቶስም ታላቅ ምሳሌ ነበር። እዚህ ላይ

I. ሳሙኤል በቤተልሔም ከእሴይ ልጆች መካከል ንጉሥ እንዲቀባ ተሾመና ተላከ (ቁ. 1-5)።

II. ታላላቅ ልጆቹ ሁሉ ተዘለሉና ታናሹ ዳዊት ተመረጠ፤ ተቀባም (ቁ. 6-13)።

III. ሳኦል በሐዘን ሲዋጥ፣ ዳዊት በሙዚቃ እንዲያጽናናው ተመረጠ (ቁ. 14-23)። የታላቁ ሰው መጀመሪያዎች እጅግ ትንሽ ነበሩ።

ቁጥር 1-5 ሳሙኤል ወደ ራማ ወደ ቤቱ ተመልሶ ነበር፤ ከዚህ በኋላ በሕዝባዊ ጉዳዮች ላይ ላለመታየትና ሙሉ በሙሉ ነፍሱን ለነቢያት ልጆች ማስተማርና ማሠልጠን ላይ ለመስጠት ወስኖ ነበር፤ በእነርሱም ላይ የበላይ ሆኖ ነበር፣ ምዕ. 19:20 ላይ እንደምናገኘው። በወጣት ነገሥታት ከሚያገኘው ይልቅ በወጣት ነቢያት የበለጠ እርካታን ተስፋ አድርጎ ነበር፤ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እግዚአብሔር ከዚህ በቀር ዳዊትን ለመቀባት ወደ ሌላ የመንግሥት ጉዳይ እንደጠራው አናገኝም።

I. እግዚአብሔር ሳኦልን በመናቁ ምክንያት ለረጅም ጊዜ ማዘኑን በመቀጠሉ ገሠጸው። በዚህ አጋጣሚ በማዘኑ አልነቀፈውም፣ ነገር ግን በሐዘኑ ከመጠን በላይ በመሄዱ ነው፦ ሳኦልን እስከ መቼ ታለቅሳለህ? ቁ. 1። የራሱን ቤተሰብ ስለማስወገድና የራሱን ልጆች ስለማውረድ እንዳላዘነ እዚህ ላይ አናገኝም፤ ነገር ግን ሳኦልንና ዘሩን ስለመናቁ ያለ ልክ አለቀሰ፤ ምክንያቱም የቀድሞው የተደረገው በሕዝቡ ሞኝ ቅሬታ ሲሆን፣ ይህኛው ግን በእግዚአብሔር ጽድቅ ቁጣ ነበር። ሆኖም ግን ራሱን ለማገገም ጊዜ ማግኘት አለበት፣ እናም እያዘነ ወደ መቃብር መውረድ የለበትም፣

1. እግዚአብሔር ስለናቀው፣ እርሱም በመለኮታዊ ፍትሕ መጽናናትና ለሳኦል የነበረውን ፍቅር መርሳት አለበት፤ እግዚአብሔር በጥፋቱ ሊከብር ከሆነ፣ ሳሙኤል ሊረካ ይገባል። ከዚህም በላይ፣ ለምን ያለቅሳል? ትእዛዙ ወጥቷል፣ እናም ጸሎቶቹና እንባዎቹ ሁሉ ሊሽሩት አይችሉም፣ 2 ሳሙ. 12:22, 23።

2. እስራኤል በእርሱ ምንም ስለማይጎዳ፣ ሳሙኤልም የሕዝብን ደህንነት ለወዳጁ ካለው የግል ፍቅር በላይ ማስቀደም አለበት። "ለሳኦል አታልቅስ፣ እኔ ንጉሥ አዘጋጅቻለሁና። ሕዝቡ ለራሳቸው ንጉሥ መረጡና መጥፎ ሆነ፣ አሁን እኔ ለራሴ አንድ ሰው፣ እንደ ልቤ የሆነ ሰው አዘጋጃለሁ።" መዝ. 89:20፤ ሐዋ. 13:22 ተመልከት። "ሳኦል ቢናቅም፣ እስራኤል እረኛ እንደሌላቸው በጎች አይሆኑም። ለእነርሱ ሌላ አዘጋጅቻለሁ፤ በእርሱ ያለህ ደስታህ የተናቀውን ንጉሥ በማዘንህ ላይ ይብለጥ።"

II. ወደ ቤተልሔም ላከው፣ ከእሴይ ልጆች አንዱን እንዲቀባ፣ ሳሙኤል የማያውቀው ሰው ላይሆን ይችላል። ቀንድህን በዘይት ሙላ። ሳኦል በትንሽና በቀላሉ በሚሰበር የመስታወት ብልቃጥ ዘይት ተቀባ፣ ዳዊት ግን በብዙና ዘላቂ በሆነ የቀንድ ዘይት ተቀባ፤ ከዚህም የተነሳ በባሪያው በዳዊት ቤት የመዳን ቀንድ እንደነበረ እናነባለን፣ ሉቃ. 1:69።

III. ሳሙኤል በዚህ ተልዕኮ የመሄድን አደጋ ተቃወመ (ቁ. 2)፦ ሳኦል ቢሰማ ይገድለኛል። በዚህም የሚከተለው ይታያል፦

1. ሳኦል ከተናቀ በኋላ እጅግ ክፉና ጨካኝ ሆኖ ነበር፣ አለበለዚያ ሳሙኤል ይህን ባልጠቀሰ ነበር። ሳሙኤልን ለመግደል የደፈረ ሰው ምን ዓይነት ኃጢአት አይፈጽምም?

2. የሳሙኤል እምነት ከሚጠበቀው ያህል ጠንካራ አልነበረም፣ አለበለዚያ የሳኦልን ቁጣ በዚህ መልኩ ባልፈራ ነበር። የላከው አምላክ አይጠብቀውም ነበርን? ነገር ግን ምርጥ ሰዎችም በእምነታቸው ፍጹም አይደሉም፣ ፍርሃትም ከሰማይ ወዲያ ሙሉ በሙሉ አይወገድም። ነገር ግን ይህ ሳሙኤል ራሱን ወይም ሌላን ሰው ከሚያስፈልገው በላይ አደጋ ላይ እንዳይጥል፣ ይህን ጉዳይ በጥበብ እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት ከሰማይ መመሪያ የመፈለግ ፍላጎት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

IV. እግዚአብሔር ዓላማውን በመሥዋዕት እንዲሸፍን አዘዘው፦ "ለመሠዋት መጥቻለሁ" በል፤ እርሱም በእርግጥ መጥቶ ነበር፣ ንጉሥ ለመቀባት ሲመጣ ደግሞ ተገቢ ነበር፣ ምዕ. 11:15። እንደ ነቢይ፣ እግዚአብሔር ባዘዘው ጊዜና ቦታ መሠዋት ይችላል፤ ለመሠዋት መጥቻለሁ ማለትም ከእውነት ሕግጋት ጋር የሚጋጭ አልነበረም፣ ምንም እንኳን ሌላ ሊደብቀው የፈለገ ዓላማ ቢኖረውም። የመሥዋዕት ማስታወቂያ እንዲያደርግ፣ እና እሴይን (የከተማው ዋና ሰው ሊሆን ይችላል) እና ቤተሰቡን ለመሥዋዕቱ ግብዣ እንዲጋብዝ አዘዘው፤ እግዚአብሔርም እንዲህ አለ፦ "ምን ማድረግ እንዳለብህ አሳይሃለሁ።" የእግዚአብሔርን ሥራ በእግዚአብሔር መንገድ የሚያደርጉ ሰዎች፣ በማንኛውም ግራ መጋባት ውስጥ ሲሆኑ፣ በተሻለ መንገድ እንዲያደርጉት ደረጃ በደረጃ ይመራሉ።

V. ሳሙኤልም ወደ ቤተልሔም ሄደ፤ በታላቅ ግርማ ወይም በብዙ አገልጋዮች ሳይሆን፣ ለመሠዋት ያመጣውን ጥጃ የሚመራ አንድ አገልጋይ ብቻ ይዞ ነበር፤ ሆኖም የቤተልሔም ሽማግሌዎች በመምጣቱ ተንቀጠቀጡ፤ ይህ የእግዚአብሔር ቁጣ በእነርሱ ላይ ምልክት እንደሆነና የቦታውን በደሎች ለመፍረድ እንደመጣ በመፍራት። ጥፋተኝነት ፍርሃትን ያስከትላል። ሆኖም የእግዚአብሔርን መልእክተኞች መፍራትና ቃሉን መርበድበድ ተገቢ ነው። ወይም የሳኦልን ቁጣ በእነርሱ ላይ ሊያስከትል ይችላል ብለው ፈሩ፤ ምክንያቱም ሳኦል በሳሙኤል ላይ ምን ያህል እንደተቆጣ ያውቁ ነበርና፣ ሳሙኤልን በማስተናገዳቸው ከእነርሱ ጋር ጠብ ሊጀምር ይችላል ብለው ፈሩ። "በሰላም መጥተሃልን? አንተ ራስህ በሰላም ነህን፣ ከሳኦልም አትሸሽምን? ከእኛ ጋር በሰላም ነህን፣ በቁጣ መልእክትም አልመጣህምን?" ብለው ጠየቁት። ሁላችንም ከእግዚአብሔር ነቢያት ጋር መልካም ግንኙነት ለመመሥረት በብርቱ መመኘትና የእግዚአብሔር ቃል ወይም ጸሎታቸው በእኛ ላይ እንዳይሆን መፍራት አለብን። የዳዊት ልጅ የአይሁድ ንጉሥ ሆኖ ሲወለድ ኢየሩሳሌም ሁሉ ታወከች፣ ማቴ. 2:3። ሳሙኤል በቤቱ ይቆይ ነበር፣ ከቤቱ ርቆ ማየቱ እንግዳ ነገር ነበር፤ ስለዚህም ያመጣው ያልተለመደ አጋጣሚ መሆን አለበት ብለው ደመደሙ፣ እናም እርሱ እስኪያረጋግጣቸው ድረስ የከፋውን ፈሩ (ቁ. 5)፦ "በሰላም መጥቻለሁ፣ ለመሠዋት መጥቻለሁና፤ በእናንተ ላይ በቁጣ መልእክት ሳይሆን፣ በሰላምና በእርቅ መንገድ ነው፤ ስለዚህም ልትቀበሉኝ ትችላላችሁና መምጣቴን መፍራት የለባችሁም፤ ስለዚህም ራሳችሁን ቀድሱ፣ እናም የመሥዋዕቱን ጥቅም እንድታገኙ ከእኔ ጋር ለመሥዋዕት ለመቀላቀል ተዘጋጁ።" ማስታወሻ፦ ከታላላቅ ሥርዓቶች በፊት ታላቅ ማረጋገጫ ሊኖር ይገባል። መንፈሳዊ መሥዋዕቶችን ልናቀርብ ስንሆን፣ ራሳችንን ከዓለም በመለየትና ራሳችንን ለእግዚአብሔር በመወሰን ራሳችንን መቀደስ ይገባናል። ጌታችን ኢየሱስ ወደ ዓለም ሲመጣ፣ ዓለምን ለመኮነን እንደመጣ በመፍራት ሰዎች የሚንቀጠቀጡበት በቂ ምክንያት ቢኖራቸውም፣ እርሱ ግን በሰላም እንደመጣ ሙሉ ማረጋገጫ ሰጠ፤ ለመሠዋት መጥቷልና፣ መሥዋዕቱንም ይዞ መጥቷል፦ "አካልን አዘጋጀህልኝ።" በመሥዋዕቱ ድርሻ እንዲኖረን ራሳችንን እንቀድስ። ማስታወሻ፦ ለመሠዋት የሚመጡ ሰዎች በሰላም መምጣት አለባቸው፤ ሃይማኖታዊ ልምምዶች በግርግር መከናወን የለባቸውም።

VI. ለእሴይና ለልጆቹ ልዩ ትኩረት ሰጥቶ ነበር፤ ምክንያቱም የግል ጉዳዩ ከእነርሱ ጋር ነበርና፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲመጣ ለእሴይ ነግሮት በቤቱ ያደረ ይመስላል። ሁሉንም ሽማግሌዎች ራሳቸውን እንዲቀድሱ ነገራቸው፣ ነገር ግን እሴይንና ልጆቹን ከእነርሱ ጋር በመጸለይና በማስተማር ቀደሳቸው። ምናልባት ከዚህ በፊት ከእነርሱ ጋር ትውውቅ ነበረው፣ እናም (ምዕ. 20:29 ላይ፣ የዚያ ቤተሰብ መሥዋዕቶች እንደነበሩ እናነባለን) ያ ቤተሰብ እግዚአብሔርን የሚፈራና ሃይማኖተኛ ቤተሰብ እንደነበረ ይታያል። ሳሙኤል ለሕዝባዊው መሥዋዕት በቤተሰባቸው ዝግጅት ረዳቸው፣ እናም ምናልባትም ዳዊትን መርጦ ቀባው፣ መሥዋዕቱ ከመቅረቡ ወይም ቅዱስ ግብዣው ከመከበሩ በፊት በቤተሰብ ሥርዓቶች ላይ። ምናልባት እንደ ኢዮብ ሁሉ (ኢዮብ 1:5) እንደ ቁጥራቸው መጠን የግል መሥዋዕቶችን አቅርቦ ሊሆን ይችላል፣ እናም በዚያ ሽፋን ሁሉንም እንዲቀርቡ ጠራቸው። ታላላቅ በረከቶች ወደ ቤተሰብ ሲመጡ ራሳቸውን መቀደስ አለባቸው።

፩ሳሙኤል ፲፮፥፮-፲፫

ሳሙኤል፣ በመልኩና በቁመቱ ምክንያት ተመራጭ በነበረው በሳኦል እጅግ ቅር የተሰኘው ቢሆንም፣ ሌላውን ሰው በተመሳሳይ መለኪያ ለመፍረድ መሞከሩ የሚያስገርም ነበር። እኛ ሰዎች እንዴት እንደሚመስሉ ማወቅ እንችላለን፤ እግዚአብሔር ግን እነሱ ምን እንደሆኑ ያውቃል። እርሱ ሰዎችን በልባቸው ይመዝናልና። እኛ ብዙውን ጊዜ ስለ ባህርያት የተሳሳተ ፍርድ እንሰጣለን፤ ጌታ ግን ከሰው ግንዛቤ በላይ በልብ ውስጥ የተዘሩትን እምነትን፣ ፍርሃትንና ፍቅርን ብቻ ከፍ አድርጎ ይመለከታል። እግዚአብሔርም ልጆቻችንን እንደ የእኛ ፍቅራዊ ዝንባሌ አያደላም፤ ይልቁንም ብዙ ጊዜ አነስተኛ ግምት የተሰጣቸውን እጅግ ያከብራል እንዲሁም ይባርካል።

በመጨረሻ ዳዊት ተመረጠ። እርሱ ከእሴይ ልጆች ሁሉ ታናሽ ሲሆን፣ ስሙም 'ተወዳጅ' ማለት ነው፤ እርሱም የእግዚአብሔር የተወደደው ልጅ ምሳሌ ነበር። ከእሴይ ልጆች ሁሉ ዳዊት ብዙም ግምት ያልተሰጠው ይመስላል። ነገር ግን ከዚያን ቀን ጀምሮ የእግዚአብሔር መንፈስ በዳዊት ላይ ወረደ። ቅብዓቱ ባዶ ሥነ ሥርዓት አልነበረም፤ በዚያ በተቋቋመው ምልክት መለኮታዊ ኃይል አብሮት ነበር፤ በውጫዊ ሁኔታው ምንም እንኳ ባይገፋም፣ በጥበብና በድፍረት እንዲሁም ለመሪ የሚያስፈልጉት ሁሉም ብቃቶች በእርሱ ዘንድ የላቁ ሆነው ተገኙ። ይህ ምርጫው ከእግዚአብሔር መሆኑን እርግጠኛ አደረገው። ለእኛ ለክብር መንግሥት አስቀድመን የተወሰንን መሆናችንን የሚያረጋግጥ ምርጡ ማስረጃ፣ በተስፋ መንፈስ መታተማችንና በልባችንም ውስጥ የጸጋ ሥራን መለማመዳችን ነው።

ቁጥር 6-13 የይሴ ልጆች እግዚአብሔር ከመካከላቸው ንጉሥ እንደሚያዘጋጅ (ቁ.