1ኛ ነገሥት 21

21:1-4 ናቦት ቤተ መንግሥቱ አጠገብ የወይን ቦታ ስላለው ደስ ብሎት ይሆናል፤ ነገር ግን ይህ ሁኔታ ለእርሱ የሞት ምክንያት ሆነበት። የብዙ ሰዎች ሀብትና ንብረት ወጥመድ ሆኖባቸዋል፤ ወደ ታላቅነት መቅረባቸውም ለክፉ ነገር ዳርጓቸዋል። አለመደሰት የራሱ ቅጣት የሆነ ኃጢአት ሲሆን፣ ሰዎችንም ራሳቸውን እንዲያሠቃዩ ያደርጋል። ከራሱ የሚመነጭ ኃጢአት ነው፤ ከሁኔታዎች የሚመጣ ሳይሆን፣ ከልብ የሚነሳ ነው። ጳውሎስ በእስር ቤት ሳለ ረክቶ እንደነበረው ሁሉ፣ አክዓብ ግን በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ሳለ ደስተኛ አልነበረም። የከነዓንን፣ የዚያችን መልካም ምድር፣ ደስታ ሁሉ በእጁ ነበረው፤ የመንግሥቱን ሀብት፣ የቤተ መንግሥቱን ደስታ፣ የዙፋኑንም ክብርና ሥልጣን ነበረው፤ ነገር ግን ያለ ናቦት የወይን ቦታ ይህ ሁሉ ለእርሱ ምንም አልሆነለትም። የተሳሳቱ ምኞቶች ሰዎችን ለዘወትር እንግልት ያጋልጣሉ፤ ለማጉረምረም ያዘነበሉ ሰዎች ደግሞ፣ ምንም ያህል ሀብታም ቢሆኑም፣ ሁልጊዜ የሚያጉረመርሙበትን ነገር ያገኛሉ።

ምዕራፍ 21 አክዓብ አሁንም የቅዱስ ታሪክ አሳዛኝ ርዕሰ ጉዳይ ነው። ከሠራዊቱና ከመንግሥቱ ታላላቅ ጉዳዮች ይህ ምዕራፍ ወደ አትክልት ስፍራው ይመራናል። ከቤተሰባዊ ጉዳዮቹ ጋር የተያያዙ አንዳንድ መጥፎ ነገሮችን (በእርግጥም ለእርሱ መጥፎ የሆኑ) ይነግረናል።

I. አክዓብ ስለ ናቦት የወይን ቦታ ታመመ (ቁ. 1-4)።

II. ናቦት በኤልዛቤል ሴራ ሞተ፣ የወይን ቦታውም ለአክዓብ እንዲወረስ (ቁ. 5-14)።

III. አክዓብ ለመውረስ ሄደ (ቁ. 15-16)።

IV. ኤልያስ አገኘውና ስለ በደሉ የእግዚአብሔርን ፍርድ በእርሱ ላይ አወጀ (ቁ. 17-24)።

V. በትህትናውም ምክንያት ምህረት ተሰጠው (ቁ. 25-29)።

ቁጥር 1-4 እዚህ ላይ፣

1. አክዓብ የጎረቤቱን የወይን ቦታ መመኘቱ፣ ይህም በሚያሳዝን ሁኔታ ከመንግሥት ቤተ መንግሥቱ አጠገብ የሚገኝና ለአትክልት ስፍራ ምቹ ነበር። ምናልባት ናቦት የወይን ቦታው ለመንግሥት የአትክልት ስፍራዎች እይታ ወይም ምርቶቹን ለንጉሣዊ ቤተሰብ ለመሸጥ በጣም ምቹ በሆነ ቦታ በመገኘቱ ተደስቶ ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን ቦታው ለእርሱ ገዳይ ሆነ። የወይን ቦታ ባይኖረው ኖሮ፣ ወይም በሩቅ ቦታ ተደብቆ ቢሆን ኖሮ፣ ሕይወቱን ይጠብቅ ነበር። ነገር ግን የብዙ ሰዎች ንብረት ወጥመድ ሆኖባቸዋል፣ ከታላቅነት ጋር ያላቸው ቅርበትም አጥፊ ውጤት አስከትሏል። አክዓብ ዓይኑንና ልቡን በዚህ የወይን ቦታ ላይ አሳረፈ (ቁ. 2)። ይህ ለንብረቱ ጥሩ ተጨማሪ፣ ለቤተ መንግሥቱ ምቹ መውጫ ይሆናል፤ የእርሱ ካልሆነ በስተቀር ምንም አያስደስተውም። ፍሬውን እንዲጠቀምበት፣ በእርሱም ውስጥ እንዲመላለስ እንኳን ደህና መጣህ ይባላል፤ ናቦት ምናልባት እሱን ለማስደሰት ለሕይወቱ ያከራየው ነበር፤ ነገር ግን እርሱና ወራሾቹ ለዘላለም ፍጹም ባለቤትነት ካልተሰጠው በስተቀር ምንም አያስደስተውም። ሆኖም በኃይል የሚወስድ ጨካኝ አልነበረም፣ ነገር ግን ለናቦት ሙሉ ዋጋውን በገንዘብ ለመስጠት ወይም የተሻለ የወይን ቦታ ለመለዋወጥ በፍትሐዊነት አቀረበ። እግዚአብሔር በሶርያውያን ላይ ባገኘው ድል ለመንግሥቱ ክብር ግዛቱን ለማስፋት የሰጠውን ታላቅ ጥቅም በቸልታ ትቶ ነበር፣ አሁን ግን ቤቱን ለማመቻቸት ብቻ የአትክልት ስፍራውን ለማስፋት ይጓጓል፣ ልክ ትንሽ ነገር በመቆጠብ ትልቅ ነገር ማባከንን እንደሚያስተሰርይ ያህል። ለርስት ምቾት መመኘት ክፉ አልነበረም (የተገዛውን ነገር የመመኘት ፍላጎት ባይኖር መግዛት አይኖርም ነበር፤ መልካም ሴት እርሻን አይታ ትገዛለች)፤ ነገር ግን ማንኛውንም ነገር ከልክ በላይ መመኘት፣ በሕጋዊ መንገድ እንኳን ለማግኘት ብንፈልግ፣ የራስ ወዳድነት ፍሬ ነው፤ ልክ ሁሉንም ምቾቶች እኛ ብቻ እንደምንይዝ፣ ማንም በእኛ አጠገብ መኖር ወይም በምቾት መኖር እንደሌለበት ያህል። ይህ ደግሞ የትዕግስት ሕግንና የአሥርቱን ትእዛዛት ቃል ይቃረናል፤ “የባልንጀራህን ቤት አትመኝ።”

2. በዚህ ፍላጎቱ ያጋጠመው እምቢታ። ናቦት በምንም መንገድ ሊለየው አልፈለገም (ቁ. 3)፡- “እግዚአብሔር ይህን ከእኔ ያርቅ!” እግዚአብሔርም በእርግጥ ከልክሎት ነበር፣ አለዚያ እንዲህ ባለ ትንሽ ጉዳይ ንጉሡን ባለማስደሰቱ ጨዋነት የጎደለውና ባለጌ ባልሆነ ነበር። ከነዓን በልዩ ሁኔታ የእግዚአብሔር ምድር ነበረች፤ እስራኤላውያንም ተከራዮቹ ነበሩ፤ ከኪራይ ውላቸው አንዱ ሁኔታ ደግሞ፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር፣ ከዕጣቸው የወደቀውን ማንኛውንም ክፍል (አንዳቸው ለሌላውም ቢሆን) እንዳያስተላልፉ ነበር፣ ያኔም ቢሆን እስከ ኢዮቤልዩ ዓመት ድረስ ብቻ ነበር (ዘሌዋውያን 25:28)። አሁን ናቦት የወይን ቦታው ለንጉሣዊው ቤተሰብ ቢሸጥ፣ ለወራሾቹ ፈጽሞ እንደማይመለስ፣ በኢዮቤልዩም ቢሆን እንደማይመለስ አስቀድሞ አየ። ንጉሡን በደስታ ማስደሰት ይፈልግ ነበር፣ ነገር ግን ሰዎችን ከማክበር ይልቅ እግዚአብሔርን መታዘዝ ነበረበት፣ ስለዚህም በዚህ ጉዳይ ላይ ይቅርታ እንዲደረግለት ጠየቀ። አክዓብ ሕጉን ያውቅ ነበር፣ ወይም ማወቅ ነበረበት፣ ስለዚህም ተገዢው ያለ ኃጢአት ሊሰጠው የማይችለውን ነገር መጠየቁ ስህተት ነበር። አንዳንዶች ናቦት ምድራዊ ውርሱን በሰማያዊቷ ከነዓን የዕጣው መያዣ አድርጎ ይመለከተው እንደነበር ይገምታሉ፣ ስለዚህም የኋለኛውን እንዳያጣ የቀድሞውን ሊለይ አልፈለገም። የንጉሡን ቁጣ ከመጋፈጥ ይልቅ እግዚአብሔርን ላለማስቀየም የሚመርጥ ሕሊና ያለው ሰው ይመስላል፣ ምናልባትም ለበኣል ያልሰገዱት ከ7000ዎቹ አንዱ ነበር፣ ለዚህም አክዓብ በእርሱ ላይ ቂም ይዞ ሊሆን ይችላል።

3. የአክዓብ ታላቅ ቅሬታና ጭንቀት። ቀደም ሲል እንደነበረው (ምዕ. 20:43) ከብዶትና ተበሳጭቶ ነበር (ቁ. 4)፣ በዚህም ምክንያት አዘነ፣ አልጋው ላይ ተኛ፣ አልበላም፣ ማንም እንዲመጣለትም አልፈቀደም። ውርደቱን በምንም መንገድ ሊዋጥ አልቻለም። ትዕቢተኛ መንፈሱ ናቦት እምቢ በማለቱ ያደረሰበትን ውርደት ሊታገስ የማይገባ ነገር አድርጎ አጋነነው። የናቦትን ሕሊና ጥንቃቄ ረገመው፣ እርሱም ሰላሙን ለማማከር አስመስሎ በድብቅ የበቀል እርምጃን አሰበ። ብስጭቱንም ሊሸከም አልቻለም፤ በፍላጎቱ መከለከሉ ልቡን ሰበረው፣ ከብስጭት የተነሳም ሙሉ በሙሉ ታመመ። ማስታወሻ፣ (1.) ቅሬታ የራሱ ቅጣት የሆነ ኃጢአት ሲሆን ሰዎችን ራሳቸውን እንዲያሰቃዩ ያደርጋል፤ መንፈስን ያሳዝናል፣ አካልን ያሳምማል፣ ሁሉንም ደስታም ያመራል፤ የልብ ከባድነትና የአጥንት መበስበስ ነው። (2.) የራሱ ወላጅ የሆነ ኃጢአት ነው። ከሁኔታው ሳይሆን ከአእምሮ ይነሳል። ጳውሎስ በእስር ቤት ውስጥ ረክቶ እንዳገኘነው፣ አክዓብም በቤተ መንግሥት ውስጥ ቅሬታ ነበረበት። የከነዓንን፣ ያችን አስደሳች ምድር፣ ሁሉንም ደስታዎች በእጁ ነበረው—የመንግሥት ሀብት፣ የቤተ መንግሥት ደስታዎች፣ የዙፋን ክብርና ሥልጣን፤ ሆኖም ይህ ሁሉ ያለ ናቦት የወይን ቦታ ለእርሱ ምንም አልረባውም። ከመጠን ያለፈ ምኞቶች ሰዎችን ለዘለቄታው ብስጭት ያጋልጣሉ፣ እናም ለመበሳጨት የተዘጋጁ ሰዎች፣ ምንም ያህል ደስተኛ ቢሆኑም፣ ሁልጊዜ የሚበሳጩበትን ነገር ያገኛሉ።

21:5-16 አንድ ሰው ተስማሚ ረዳት ከመሆን ይልቅ ተንኮለኛ፣ ሥርዓት የለሽ ሆኖም የተወደደች ሚስት መልክ ያላት የሰይጣን ወኪል ስትኖረው፣ አስከፊ ውጤቶች ሊጠበቁ ይችላሉ። ኢዛቤል ለኢይዝራኤል መሳፍንት ከላከችው በላይ በየትኛውም ገዥ ተሰጥቶ የማያውቅ እጅግ ክፉ ትእዛዝ የለም። ናቦት ሃይማኖትን ሽፋን በማድረግ ሊገደል ነበረበት። ሃይማኖት አንዳንድ ጊዜ ለእርሱ ሽፋን ያልሆነበት፣ እጅግ አስጸያፊና ዘግናኝ ክፋት የለም። እንዲሁም፣ የፍትሕ ሽፋን በመልበስና የሕጋዊ ሂደቶችን ሥርዓት ተጠቅሞ መፈጸም ነበረበት። ከዚህ አሳዛኝ ታሪክ ተነስተን፣ በክፉዎች ክፋትና በዐመፀኞች ልጆች ውስጥ ባለው የሰይጣን ኃይል እንገረም። ሕይወታችንንና ምቾታችንን ለእግዚአብሔር አደራ እንስጥ፤ ንጽህና ሁልጊዜ ጠባቂያችን አይሆንምና። ሁሉ ነገር በትልቁ ቀን እንደሚስተካከል በማወቅ ደስ ይበለን።

ቁጥር 5-16 ኤልዛቤል ወደ ታሪኩ ስትገባ ክፋት እንጂ ሌላ የሚጠበቅ ነገር የለም—ያች የተረገመች ሴት፣ 2 ነገሥት 9:34።

I. የተቸገረውን ባሏን የማጽናናት ሰበብ በማድረግ፣ ኩራቱንና ስሜቱን ታነሳሳለች፣ የጥፋቶቹንም ፍም ታቀጣጥላለች። ሀዘኑን ማስተዋልና ምክንያቱን መጠየቅ ለእርሷ ተገቢ ነበር፣ ቁ. 5። እርስ በእርሳቸው ችግር ውስጥ የማይሳተፉ ሰዎች የጋብቻ ግንኙነትን ግዴታና ፍቅር ረስተዋል። እሱ ያሳሰበውን ነገር ነገራት (ቁ. 6)፣ ነገር ግን ናቦት እምቢ ለማለት የሰጠውን ምክንያት በክፋት ደበቀች፣ እሱም ህሊናዊ ሲሆን እንደ ግትርነት አድርጋ አቀረበችው—እኔ አልሰጥህም፣ እሱ ግን አልችልም ብሎ ነበር። ኤልዛቤልም (ቁ. 7)፣ “አንተ በእስራኤል ላይ ትነግሣለህን? ተነሣና እንጀራ ብላ” አለችው። ሀዘኑን እንዲያራግፍና በሸክሙ እንዳይሰምጥ፣ ደስተኛና ሐሴተኛ እንዲሆን ማሳመኗ መልካም ነው። ሀዘኑ ምንም ይሁን ምን፣ ማዘን አያስተካክለውም፣ ደስታ ግን ያቀልለዋል። የእርሷ ክርክር፣ “አንተ በእስራኤል ላይ ትነግሣለህን?” የሚል ነው። ይህ መልካም ትርጉም ሊኖረው ይችላል፦ “እንደ አንተ ያለ ታላቅ ንጉሥ ለእንዲህ ላለ ትንሽ ነገር ራስህን ዝቅ ማድረግ ይገባዋልን? ራስህን ታሳፍራለህ፣ ዘውድህንም ታረክሳለህ፤ እንዲህ ላለ ቀላል ነገር ትኩረት መስጠት ከአንተ በታች ነው። የራስህን ስሜት መግዛት የማትችል ከሆነ እስራኤልን ለመግዛት ትበቃለህን? ወይስ በእጅህ እንዲህ ያለ ሀብታም መንግሥት እያለህ ይህን አንድ የወይን ቦታ ማጣት አትችልምን?” በመስቀላችን ሥር ራሳችንን ማረጋጋት ያለብን በምንደሰትባቸው ምሕረቶች፣ በተለይም በመንግሥቱ ተስፋችን በማሰብ ነው። ነገር ግን እርሷ በመጥፎ ትርጉም ነበር ያሰበችው፦ “አንተ በእስራኤል ላይ ትነግሣለህን፣ እናም ካንተ ተገዢዎች መካከል አንዱ የምትፈልገውን ነገር ይከለክልሃልን? አንተ ንጉሥ ነህን? መግዛትና መክፈል፣ ይባስ ብሎም መለመንና መጸለይ ከአንተ በታች ነው። ሥልጣንህን ተጠቀም፣ በፍትሐዊ መንገድ ማግኘት የማትችለውን በኃይል ውሰድ፤ በዚህ መንገድ ስድቡን ከመበሳጨት ይልቅ፣ ተበቀለው። የንጉሥን ክብር እንዴት መጠበቅ እንዳለብህ ካላወቅህ፣ እኔ ብቻዬን ላድርገው፤ ስምህን እንድጠቀምበት ፍቀድልኝ፣ የናቦትን የወይን ቦታም በቅርቡ እሰጥሃለሁ፤ ትክክልም ይሁን ስህተት፣ በቅርቡ ያንተ ይሆናል፣ ምንም አያስከፍልህም።” በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ወደ ግፍ ድርጊቶች የሚያነሳሷቸውና ሥልጣናቸውን እንዴት አላግባብ መጠቀም እንዳለባቸው የሚያስተምሯቸው ነገሥታት ደስተኛ ያልሆኑና በፍጥነት ወደ ጥፋት የሚገሰግሱ ናቸው።

II. እሱን ለማስደሰት፣ የናቦትን ሞት አቀደችና ፈጸመች። ለአክዓብ የሰጠውን ስድብ ለማስተሰረይ ደሙ ብቻ በቂ ነው፣ እርሷም የእስራኤልን አምላክ ሕግ አጥብቆ ስለያዘው ይበልጥ በስስት ትፈልገው ነበር።

1.