መዝሙር ዳዊት 75

75:1-5 ንኣምላኽ ምሕረት ክንልምን ከለና፡ ንኣኣ ንምርካብ ብዙሕ ግዜ ንጽዕር። ክንረኽባ ከለና ግና ሓንሳብ ወይ ክልተ ሳዕ ጥራይ ኢና ምስጋና ነቕርብ? ኣምላኽ፡ ኣብቲ እንጽውዖ ዘበለ፡ ምሳና ቅርብ ምዃኑ የርኢ። ህዝባዊ ሓላፍነታት ቅንዕና ብዘለዎ መገዲ ክመሓደሩ ይግባእ። እዚ ድማ ንክርስቶስን ንመንግስቱን ብግቡእ ክትግበር ይኽእል። ሓጢኣት ሰብ ንብምሉኡ ፍጥረት ከጥፍእ ደቀነ፤ ክርስቶስ ግና ንዓለም ካብ ምሉእ ጥፍኣት ኣድሓና። እቲ ካብ ኣምላኽ ንዓና ጥበብ ዝኾነ፡ ጥበባውያን ክንኸውን ይእዝዘና። ንዕቡያትን ደፋርን ሓጥኣን ድማ፡ ብሓይልኹም ኣይትመኸሩ፡ ብንዕቀት ኣይትጸንዑ ይብሎም። ኩሉ ናይ ሕጂ ተስፋታትን ናይ መጻኢ ሓጎስ ደቂ ሰብን ካብ ወዲ ኣምላኽ ዝምንጩ እዩ።

መዝሙር 75

እዚ መዝሙር እዚ ኣብ ኣርእስቱ ንኣሳፍ ዝውሃብ እኳ እንተኾነ፡ ምስቲ ዳዊት ድሕሪ ሞት ሳኦል ናብ ንግስና ዝመጸሉ ኩነታት ብልክዕ ስለ ዝሰማማዕ፡ መብዛሕትኦም ተርጓምቲ ናብቲ ግዜ እዮም ዝምድብዎ። ኣሳፍ ብስም ዳዊት፡ ከም ገጣሚ ንጉስ ኮይኑ ጽሒፍዎ (እቲ ትሕዝቶ ናይቲ መዝሙር፡ ዳዊት ናብ መንግስቲ ምስ መጸ፡ ንጉባኤ ሃገራት ዝገበሮ መደረ ክኸውን ይኽእል እዩ፡ ኣሳፍ ድማ ናብ ግጥሚ ለዊጥዎ፡ ኣብ ህዝቢ ንምዝርጋሑ ድማ ብመዝሙር ኣሕቲምዎ)፡ ወይ ድማ ዳዊት ጽሒፍዎ ንኣሳፍ ከም ሓላፊ መዘምራን ቤተ መቕደስ ሂብዎ። ኣብዚ መዝሙር እዚ፡

I. ዳዊት ንኣምላኽ ናብ ዝፋን ስለ ዘምጽኦ (ቁጽሪ 1, 9) የመስግኖ።

II. ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦ ስልጣን ብምጥቃም ንህዝቢ ንምጥቃም ርእሱ ከም ዝውፊ ይምሕል። (ቁጽሪ 2, 3, 10)።

III. ነቶም ናብ ዝፋን ምምጽኡ ዝተቓወምዎ ትዕቢቶም ይገትኦም። (ቁጽሪ 4, 5)።

IV. ነዚ ኹሉ ካብቲ ኣምላኽ ኣብ ጉዳያት ደቂ ሰብ ዘለዎ ልዑላዊ ግዝኣት ምኽንያት ይረክብ። (ቁጽሪ 6-8)። ነዚ መዝሙር እዚ ክንዝምር ከለና፡ ንኹሉ ለውጢ ሃገራትን መንግስታትን ንኣምላኽ ክብሪ ክንህብ ይግባእ፡ እዚ ኹሉ ብምኽሩ ከም ዝኸውንን ንኹሉ ንጥቕሚ ቤተ ክርስትያኑ ከም ዝገብሮን እናኣመንና።

ንሓለቓ መዘምራን፡ ኣይትጥፍእ። መዝሙር ወይ ደርፊ ኣሳፍ።

ቁጽሪ 1-5

ኣብዚ ቁጽርታት እዚ፡

I. እቲ መዝሙር ደራሲ፡ ንኽብረትን ስልጣንን ስለ ዝበቕዖን ንዕኡን ንህዝቡ እስራኤልን ዝገበሮ ካልእ ዓበይቲ ነገራትን ንኣምላኽ ምስጋና ይህብ (ቁጽሪ 1)፡ “ኣቱም ኣምላኽ፡ ንዓኻ ነመስግነካ ኣሎና፡ ንዓኻ ነመስግነካ ኣሎና”። ምኽንያቱ ምስጋናና ብዙሕ ግዜ ክድገም ኣለዎ። ምሕረት ክንደሊ ከለና ብዙሕ ግዜ ኣይጸለናንዶ፧ ምስ ረኸብናዮስ ሓንሳብ ወይ ክልተ ግዜ ምምስጋን ይኣክል ኢልናዶ ክንሓስብ ኢና፧ ኣነ ጥራይ ኣይኮንኩን ዘመስግን፡ ንሕና ኢና፡ ኣነን ኩሎም ኣዕሩኸይን። ምስ ካልኦት ኣብ ምሕረቶም እንተ ተኻፈልና፡ ምስኦም ኣብ ምስጋናኦም ክንሓብር ኣሎና። “ኣቱም ኣምላኽ፡ ምንጪ ምሕረትና (እቲ ንዓኻ ጥራይ ዝግባእ ክብሪ ድማ ንመጋበርያታት ኣይንህብን)፡ ነመስግነካ ኣሎና፡ ምኽንያቱ ስምካ ቕሩብ እዩ (እቲ ንዳዊት ዝተገብረ መብጽዓኻ ብምሉኡ ምፍጻሙ ርሑቕ ኣይኮነን)፡ እቲ ንዕኡ ዝገበርካሉ ግሩም ግብርታትካ ይገልጽ።”

ማስታወሻ፡

1. ኣምላኽ ንህዝቡ ዝገብሮም ብዙሓት ግብርታት ኣለዉ፡ እዚኦም ድማ ካብቲ ልሙድ ኣሰራርሓ ኣምላኽ ወጻኢን ካብ ትጽቢትና ንላዕሊን ዝኾኑ ግሩም ግብርታት ተባሂሎም ክጽውዑ ይኽእሉ።

2. እዞም ግሩም ግብርታት እዚኦም ንቕርበት ስሙ ይገልጹ፡ ንሱ ባዕሉ ቕሩብ ምዃኑ፡ ንዝጽውዕዎ ቕሩብ ምዃኑ፡ ንህዝቡ ድማ ብመሰረት ዕላማኡን መብጽዓኡን ዓበይቲ ነገራት ክገብር ምዃኑ የርእዩ።

3. ግሩም ግብርታት ኣምላኽ ንቕርበት ስሙ ክገልጹ ከለዉ፡ ንዕኡ ደጋጊምካ ምምስጋን ግዴታና እዩ።

II. ነቲ ዝተዋህቦ ዓቢ እምነት ብምኽንያት፡ ስልጣኑ ብግቡእ ንምጥቃም ርእሱ የትሕዝ (ቁጽሪ 2)፡ “ኣነ ግዜ ምስ ረኸብኩ፡ ቅንዕና ገይረ ኽፈርድ እየ።” ኣብዚ፡ ኣምላኽ ብግዜኡ ነቲ ዝምልከቶ ነገር ከም ዝፍጽሞ ይኣምን፡ እቲ ህዝቢ ናብኡ ንምእካብ ኣዝዩ ዝዘሓለ እኳ እንተነበረ፡ ብዙሕ ተቓውሞ እኳ እንተነበረ፡ እንተኾነ ግን ኣብ መወዳእታ ከም ዝቕበሎ ይኣምን፡ ምኽንያቱ ኣምላኽ ብቕድስናኡ ዝተዛረቦ ብጥበቡን ብሓይሉን ከም ዝፍጽሞ እዩ። በዚ ድማ ምሕረት እናተጸበየ፡ ግዴታኡ ብሕልናኡ ከም ዝፍጽም ይምሕል፡ “ዳኛ ምስ ኮንኩ፡ ክፈርድ እየ፡ ብቕንዕና ድማ ክፈርድ እየ፡ ከምቶም ቅድመይ ዝነበሩ ዘይኮነስ፡ ንፍርዲ ዝዘንገዑ ወይ ድማ ዝጠውዩ፡ ብስልጣኖም ጽቡቕ ዘይገበሩ ወይ ድማ ዝጎድኡ።”

ማስታወሻ፡

1. ናብ ክብሪ ዝዓበዩ ሰባት፡ ናይ ኣገልግሎት ቦታታት ምዃኖም ክዝክሩ ኣለዎም፡ ነቲ ዝተጸውዑሉ ዕዮ ድማ ብትግሃትን ብምሉእ ልቦናን ክሰርሑሉ ኣለዎም። “ኣነ ንህዝቢ ምስ ተቐበልኩ፡ ዕረፍተይ ክወስድ፡ ክብረተይ ክሕዝ፡ ህዝባዊ ጉዳያት ድማ ንኻልኦት ክገድፍ እየ” ኣይበለን፡ “ኣነ ባዕለይ ክከናኸኖ እየ” በለ እምበር።

2. ህዝባዊ እምነታት ብዓቢ ሓቀኝነት ክካየዱ ኣለዎም፡ እቶም ዝፈርዱ ድማ ብቕንዕና፡ ብመሰረት ሕግታት ፍትሒ፡ ብዘይ ኣድልዎ ሰብ ክፈርዱ ኣለዎም።

III. መንግስቱ ንእስራኤል ህዝባዊ በረኸት ከም እትኸውን ንርእሱ ይምሕል፡ ቁጽሪ 3። እቲ ናይቲ መንግስቲ ናይ ሕጂ ኩነታት ኣዝዩ ሕማቕ ነበረ፡ “ምድሪ ምስ ኵሉ ነበርታ ትርዕድ ኣላ”፡ እቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ግዝኣት ኣዝዩ ፈታሒ ስለ ዝነበረ፡ ኩሉ ናብ ጥፍኣትን ዕንወትን ምኻዱ ኣይገርምን። ብሰንኪ ሕግታት ኣብ ልዕሊ እከይን ርኽሰትን ዘይምትግባር፡ ሓፈሻዊ ምብልሻው ስነ-ምግባር ነበረ። ብሰንኪ ኣብቲ ኣምላኽ ዝመደበ መንግስቲ ከም ዝግባእ ዘይምእካቦም፡ ንሓድሕዶም ተኸፋፊሎም ነበሩ። ኩሎም ተበታቲኖም ነበሩ፡ ክልተ ንሰለስተን ሰለስተ ንክልተን፡ ናብ ጉጅለታትን ውድባትን ተበታቲኖም፡ እዚ ድማ ናብ ጥፍኣቶም ከም ዝመርሕ ዝተራእየ ነበረ፡ “ኣነ ግና ኣዕኑዳ ኣጽኒዐ ኣለኹ።” ኣብ ግዜ ሳኦል እኳ ዳዊት ንህዝባዊ ደሓን ዝከኣሎ ገይሩ ነበረ፡ እንተኾነ ግን ንሱ ባዕሉ ንህዝቢ ምስ ተቐበለ፡ ብዙሕ ዝበለጸ ክገብር ከም ዝኽእል ተስፋ ገበረ፡ ህዝባዊ ጥፍኣት ጥራይ ዘይኮነስ፡ ህዝባዊ ሓይልን ውበትን ከም ዝመልስ ድማ ተስፋ ገበረ።

ሕጂ፡

1. ጉድኣት ውድባት ርአ፡ ንሓንቲ ሃገርን ንነበርታን የፍርስዋን የፍርስዋን።

2. ሓደ ርእሲ ክንደይ ከም ዝድግፍ ርአ። እቲ ህንጻ ዳዊት ኣዕኑዱ እንተ ዘይሓዘ ነይሩ ምፈረሰ ነይሩ። እዚ ንክርስቶስን ንመንግስቱን ብግቡእ ክውዕል ይኽእል። ዓለምን ኩሎም ነበርታን ብሓጢኣት ፈሪሶም ነበሩ፡ ምፍራስ ሰብ ንምሉእ ፍጥረት ከጥፍእ ከም ዝኽእል ኣስጋኢ ነበረ። እንተኾነ ግን ክርስቶስ ኣዕኑዱ ሓዘ፡ ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ብምድሓን ንምሉእ ዓለም ካብ ምሉእ ጥፍኣት ኣድሓና፡ ምምሕዳር መንግስቲ ኣምላኽ ድማ ኣብ ኢዱ ተዋሂቡ ኣሎ፡ ምኽንያቱ ንኹሉ ብቓል ሓይሉ ይድግፍ እዩ፡ እብራውያን 1:3።

IV. ነቶም ንመንግስቱ ዝተቓወምዎ፡ ናብ ስልጣን ምምጽኡ ዝተጻረሩን ምምሕዳሩ ዘዕንቕፉን፡ ነቲ ንሱ ከጥፍኦ ዝደለየ እከይን ርኽሰትን ንምቕጻል ዝተጋደሉ ይገትኦም (ቁጽሪ 4, 5)፡ “ንዕቡያት፡ ኣይትዕበዩ፡ በልኩ።” ኣብ ግዜ ሳኦል እውን ከምኡ ኢሉ ነይሩ። ንሳቶም ከልእሎም ስልጣን ምስ ዘይነበሮ፡ ጥበብን ጸጋን ግን ነበሮ፡ ንምግሳጾምን ጽቡቕ ምኽሪ ንምሃቦምን።