መዝሙር ዳዊት 26

26:9 ዳዊት ኣብዚ መዝሙር እዚ፡ ብዛዕባ ቅንዕናኡ እናኣማዕተወ፡ ናብ ኣምላኽ ይማሕፀን። ኣብዚ ዳዊት፡ ብመንፈስ ትንቢት ተደሪኹ፡ ስእሊ ክርስቶስ ኮይኑ ብዛዕባ ርእሱ ይዛረብ። እቲ ብዛዕባ ምልኩዕ ንጽህናኡ ኣብዚ ዝበሎ ድማ፡ ብምሉኡን ብልዑል መልክዑን ሓቂ ዝኾነ ንክርስቶስ ጥራይ እዩ ዝምልከቶ፡ ንዕኡ ኸኣ ክንጥቀመሉ ንኽእል። ንሕና ኣብኡ ምሉኣት ኢና። እቲ ብቅንዕና ዝመላለስ ሰብ፡ ግናኸ ብምሉኡ ብጸጋ ኣምላኽ ዝእመን፡ ከምቲ የሱስ ምድግጋሚኡ ዝነበሮ ኪዳን፡ በቲ ክሳብ ሞት ዝኾነ ምልኩዕ ታዛዝነቱ ምኽንያት፡ ኣብ ኩነተ ምስጋት እዩ። እዚ ሰብ እዚ፡ እቲ ኣብ ውሽጡ ዘሎ ነፍሱ ብእግዚኣብሔር ክትፍተንን ክትምርመርን ይብህግ። ንሱ እከይ ልቡ የስተብህለሉ እዩ፤ ነፍሲ ወከፍ ሓጢኣት ንምርኣይን ንምቕታልን ይብህግ፤ ንሱ ሓቀኛ ምእመን ምዃኑ ንምርግጋጽ ይናፍቕ፡ ንቕዱሳን ትእዛዛት ኣምላኽ ድማ ክትግበር ይደሊ። ምስ እኩያት ዝርርብ ንምምላእ ምዕባስ ዓብዪ ጥንቃቐ፡ ንቅንዕናና ጽቡቕ መርኣዪን ንዕኡ ድማ ንምሕላው ጽቡቕ መዋስእን እዩ። ግብዞታትን ተናሓሓቕትን ኣብ ስርዓታት ኣምላኽ ክርከቡ ይኽእሉ እዮም፤ ግናኸ፡ እቲ መዝሙራዊ ኣብዚ ከም ዝገበሮ፡ ብንስሓን ብሓላፍነት ዝመልኦ ታዛዝነትን ንሕና እውን ንሕልዎም እንተደኣ፡ እዚ ሓቀኛነትና ዝሕብር ጽቡቕ ምልክት እዩ። መሰረቱ ጽኑዕ ምዃኑ ይስምዖ፤ ከምቲ ኣብ ምድሪ ምስ ኣኼባታቱ ንእግዚኣብሔር ክብሪ ምሃብ ዘሐጕሶ ድማ፡ ቀልጢፉ ኣብ ሰማይ ንዘላ ዓባይ ጉባኤ ተጸንቢሩ፡ ንኣምላኽን ንበጊዕን ንዘለኣለመ ኣለም ምስጋና ክዝምር ከም ዝኾነ ይኣምን።

መዝሙር 26 ቅዱስ ዳዊት ኣብዚ መዝሙር እዚ ንርእሱ ብኸቢድ መርመራ የቕርብ ኣሎ፣ እዚ ድማ ብኣምላኽን ብሃገሩን ዘይኮነስ፣ ብኣምላኽን ብሕልንኡን እዩ። ንኽልቲኡ ድማ ብዛዕባ ቅንዕናኡ ይምሕጸን (ቁ. 1, 2)። ንምርግጋጽ እዚ ድማ፣

I. ንኣምላኽን ንጸጋኡን ዘይተቋርጽ ኣኽብሮቱ (ቁ. 3)።

II. ንሓጢኣትን ንሓጥኣንን ዝነበሮ ጽኑዕ ጽልኢ (ቁ. 4, 5)።

III. ንስርዓታት ኣምላኽ ዝነበሮ ቅኑዕ ፍቕሪን ብዛዕባኦም ዝነበሮ ሓልዮትን (ቁ. 6-8) ይጥቅስ። ከምዚ ገይሩ ቅንዕናኡ ምስ ኣረጋገጸ ድማ፣

1. ንፍርዲ ረሲኣን ይነጽግ (ቁ. 9, 10)።

2. ንርእሱ ኣብ ምሕረትን ጸጋን ኣምላኽ የንብር፣ ቅንዕናኡን ተስፋኡን ኣብ ኣምላኽ ሒዙ ንኽጸንዕ ድማ ይውስን (ቁ. 11, 12)። ነዚ መዝሙር እዚ ክንዝምር ከለና፣ ንርእስናን ንሓድሕድናን፣ ንኣምላኽ ባህ ንምባልን ኣብ ሕልናና ዕረፍቲ ንምርካብን እንታይ ክንከውን ከምዘሎናን እንታይ ክንገብር ከምዘሎናን ክንምህርን ክንገንሕን ይግባእ። ዳዊት ከም ዝገብሮ፣ ብጸጋ ኣምላኽ ነዘን ባህርያት እዚኤን ብዝኾነ መጠን ከም ዝመለስና እንተኽኢልና፣ ንርእስና ነጸናንዕ። እቲ ምሁር ኣሚራልዱስ ኣብ መከራኸሪኡ ብዛዕባ እዚ መዝሙር፣ ዳዊት ኣብዚ ብመንፈስ ትንቢት ተደሪኹ ብዛዕባ ርእሱ ከም ምሳሌ ክርስቶስ ይዛረብ ከምዘሎ ይሕብር፣ እቲ ብዛዕባ ንጽህናኡ ዝበሎ ድማ ብምሉኡን ብልዑል ደረጃን ንክርስቶስ ጥራይ እዩ ዝምልከት። ነዚ መዝሙር እዚ ክንዝምር ከለና ድማ ንዕኡ ክንምልከቶ ንኽእል ኢና። "ኣብኡ ምሉኣት ኢና።" መዝሙር ዳዊት።

ቁጥር 1-5 ዳዊት ነዚ መዝሙር እዚ ዝጸሓፎ ብሳኦልን ሰዓብቱን ክሳጎግ ከሎ ክኸውን ይኽእል እዩ። ንሳኦልን ሰዓብቱን ድማ ንዘይፍትሓዊ ቍጥዓኦም መመኽነይታ ንምሃብ፣ ንዳዊት ከም ክፉእ ሰብ ገይሮም ኣቕረብዎ፣ ብሓሶት ድማ ብብዙሕ ከቢድ ገበናትን ጥፍኣታትን ከሰስዎ፣ ከም እንስሳ ገይሮም ድማ ንምጥቃዕ ኣዳልይዎ። ንጽህና ባዕሉ ንስም ካብ ፍላጻታት ጸርፊ መከላኸሊ ኣይኮነን፣ ንልቢ ግን መከላኸሊ እዩ። ኣብዚ ድማ ንሱ ምሳሌ ክርስቶስ ነበረ፣ ንሱ ድማ ንሰባት መጽረፊ ኮይኑ፣ ንሰዓብቱ ድማ ብሓሶት ኩሉ ዓይነት ክፉእ ነገር ከም ዝበሃሎም ኣቐዲሙ ተነበየ። ሕጂ ዳዊት ኣብዚ ኩነታት እዚ እንታይ ከም ዝገብር ንርአ።

I. ንቕኑዕ ፍርዲ ኣምላኽ ይምሕጸን (ቁ. 1)፡ "ኣምላኸይ፣ ፍረደኒ! ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎ ከሰስተይን፣ ኣብ መንጎ ሰጓግን ኣብ መንጎ ድኻ እሱርን ፈራዲ ኩን፤ ብኽብሪ ኣውጽኣኒ፣ ንሓሶት ዝኸስሱኒ ድማ ኣሕፍሮም።" ሳኦል፣ ንሱ ባዕሉ ኣብ እስራኤል ላዕለዋይ ፈራዲ ዝነበረ፣ ጸላኢኡ ነበረ፣ ስለዚ ኣብ ክርክር ምስኡ ናብ ኣምላኽ ባዕሉ እንተዘይኮይኑ ናብ ካልእ ክምሕጸን ኣይክእልን ነበረ። ብዛዕባ በደላቱ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ፣ "ጐይታይ፣ ናብ ፍርዲ ኣይትእተወኒ" (መዝ. 143:2)፣ "በደለይ ኣይትዘክር" (መዝ. 25:7) ኢሉ ይጽሊ፣ ኣብዚ ድማ ናብ ምሕረት ኣምላኽ ይምሕጸን፤ ብዛዕባ በደላቱ ኣብ ቅድሚ ሳኦል ግን፣ ናብ ፍትሒ ኣምላኽ ይምሕጸን እሞ ከም መዝ. 43:1 ንዕኡ ክፈርድ ይልምን። ወይ ከምዚ፡ ንርእሱ ካብ ክሲ ሓጢኣት ከጽድቕ ኣይክእልን እዩ፤ በደሉ ዓቢይ ምዃኑ ይእመን እሞ ኣምላኽ ብዘይገደብ ምሕረቱ እንተዘይሓደጎ ጥፉእ እዩ፤ ግን ንርእሱ ካብ ክሲ ግብዝና ከጽድቕ ይኽእል እዩ፣ ከምቲ ስርዓት ኪዳን ጸጋ፣ ንሱ ካብቶም ምሕረት ኣምላኽ ክረኽቡ ዝጽበዩ ምዃኑ ክተስፍወሉ ምኽንያት ኣለዎ። ከምዚ ድማ ቅዱስ እዮብ ብዙሕ ግዜ ሓጢኣት ከም ዝገበረ ይእመን እሞ ግን ቅንዕናኡ ሒዙ ይጸንዕ። ማስታወሻ፡ ንሓሶት ንዝተኸስሱ ሰባት፣ ሓቀኛ ኣምላኽ ከም ዘሎ፣ ንሱ ድማ ፈጺሙ ወይ ሓሊፉ ንጽህናኦም ከም ዘርኢ፣ ምጽንናዕ እዩ፣ ንኹሎም ኣብ ሃይማኖት ቅኑዓት ዝኾኑ ድማ፣ ኣምላኽ ባዕሉ ንቅንዕናኦም ምስክር ምዃኑ ምጽንናዕ እዩ።

II. ንዘይጋገ ምርመራኡ ይግዛእ (ቁ. 2)፡ "ጐይታይ፣ መርምረኒ! ከምቲ ወርቂ ዝምርመር፣ ሓቀኛ ምዃኑ ንምርግጋጽ፣ ፈትነኒ።" ኣምላኽ ንሓሳባትን ንሓሳብ ልብን ስለ ዝፈልጥ፣ ንኹሉ ምሽፋን ስለ ዝርኢ፣ ንሓቀኛ ባህርይ ኩሉ ሰብ ይፈልጥ። ዳዊት፣ "ጐይታይ፣ መርምረኒ" ኢሉ ይጽሊ፣ እዚ ድማ ኣምላኽ ንዕኡ ምፍላጡ ባህ ከም ዝበሎን፣ ንርእሱ ንርእሱ ከምኡ ድማ ንኹሉ ዓለም ከም ዝገልጾ ብሓቂ ከም ዝምነን የርኢ። ኣብ ኣምላኹ ዝነበሮ ምሉእ ምምላኽን ንንጉሱ ዝነበሮ እሙንነትን (ኣብ ክልቲኡ ድማ ከም ግብዝ ይጥርጠር ነበረ) ክሳዕ ክንድዚ ቅኑዕ ስለ ዝነበረ፣ ኣብ ልቡ መስኮት እንተዝህልዎ፣ ዝደለየ ሰብ ናብ ልቡ ክርኢ ምተመነየ።

III. ንቅንዕናኡ ብኽብሪ ይምሕጸን (ቁ. 1)፡ "ብቅንዕናይ ተመላሊሰ ኣሎኹ፤ ኣመላልሳይ ምስ እምነተይ ተሰማሚዑ፣ ሓደ ክፋሉ ድማ ምስ ካልእ ተሰማሚዑ ነበረ።" ብጸጋ ኣምላኽ ብቅንዕናና ከም ዝተመላለስና፣ ከምኡ ድማ ኣብ ዓለም ዝነበረ ኣመላልሳና ብንጽህናን ብኣምላኻዊ ቅንዕናን ከም ዝነበረ ክነርኢ እንተዘይክኢልና፣ ብቅንዕናና ምብህሃል ከንቱ እዩ። ኣብዚ ድማ ንቅንዕናኡ ዝተፈላለዩ መርትዖታት የቕርብ፣ እዚ ድማ ኣብ ጐይታ ከም ጽድቂ ፈራዲኡ ክውከል ኣተባብዖ፣ ንሱ ድማ ንቕኑዕ ጉዳዩ ክድግፍን ክምጉትን እዩ፣ ብኽብሪ ከም ዝወጽእ ብርግጽነት (ስለዚ ኣይክወድቕን እየ)፣ ከምኡ ድማ ካብ ክብሩ ንምውዳቕ፣ ንእምነቱ ንምዝባዕ፣ ንስሙ ንምብልሻው፣ ከምኡ ድማ ንጉስ ከይከውን ንምክልኻል ዝመኸሩ ኣይክዕወቱን እዮም (መዝ. 62:4)። ኣብ ሃይማኖት ቅኑዓት ዝኾኑ ሰባት፣ ካብ ሃይማኖቶም ከም ዘይወድቁ፣ ማለት ከም ዘይክሕዱ፣ ኣብ ኣምላኽ ክውከሉ ይኽእሉ እዮም።

1. ንኣምላኽን ንጸጋኡን ዘይተቋርጽ ኣኽብሮት ነበሮ፣ ቁ. 3። (1.) ንጽቡቕ ሞገስ ኣምላኽ ከም ዕላማኡን ቀንዲ ሰናዩን ገይሩ ይርእዮ ነበረ፡ "ምሕረትካ ኣብ ቅድመይ እዩ።" እዚ ድማ ንቅንዕናና ጽቡቕ መርትዖ ክኸውን እዩ፣ ኣብ ሃይማኖት እንገብሮ ነገር ካብ ፍቕሪ ኣምላኽ፣ ከም ዝበለጸ ፍጡርን ዝበለጸ ዓርክን በረኸትን ብዝብል ጽቡቕ ሓሳባት፣ ከምኡ ድማ ብዛዕባ ንኣምላኽ ዝነበረና ምስጋና፣ ብፍላይ ድማ ንኹሉ ዘመና ዝረኸብናዮ ሰናይነት ኣምላኽ እንተኾይኑ። ንምሕረት ኣምላኽ ከም ኣብነትና ገይርና እንተ ኣንቢርናዮ፣ ንርእስና ድማ ንምምስሳል እንጽዕር እንተኾይና፣ ንሱ ጽቡቕ ስለ ዝኾነ ሰዓብቱ ክንከውን (1 ጴጥ. 3:13)፣—ንዕኡ ከም ዓቢይ ምትእስሳርን ምትብባዕን ንግቡእና እንተ ኣንቢርናዮ፣ ከምኡ ድማ ንሞገስ ኣምላኽ ከይንስእን ዝኾነ ነገር ንምግባር እንፈርህ እንተኾይና፣ ብዝኾነ መገዲ ድማ ኣብ ፍቕሩ ንምጽናዕ እንጥንቀቕ እንተኾይና፣—እዚ ንቅንዕናና ጽቡቕ መርትዖ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ምጽናዕና ድማ ዓቢይ ጽልዋ ክህልዎ እዩ። (2.) ንርእሱ ብቓል ኣምላኽ ከም ስርዓቱ ይመርሕ ነበረ፡ "ብሓቂኻ ተመላሊሰ ኣሎኹ፣ ማለት ከም ሕግኻ፣ ሕግኻ ሓቂ እዩ እሞ።" ማስታወሻ፡ እቶም ብሓቂ ኣምላኽን ኣብኡ ዝተመስረቱ ሕጋጋቱን ዝነብሩ ጥራይ እዮም ንጥቕሚ ምሕረት ኣምላኽ ክጽበዩ ዝኽእሉ። ገሊኦም ድማ ንሱ ንርእሱ ምስ ኣብነት ኣምላኽ ብሓቅን ብእምነትን፣ ከምኡ ድማ ብሰናይነትን ብምሕረትን ምምስሳሉ እዩ ዝብሉ። እቶም ከም ፍቑራት ውሉድ ንኣምላኽ ዝስዕቡ ብርግጽ ጽቡቕ ይኸዱ።

2. ምስ ዘይፍረያዊ ግብሪ ጸልማት፣ ከምኡ ድማ ምስቶም ገበርቲ እዚ ግብሪ እዚ ርክብ ኣይነበሮን፣ ቁ. 4, 5። ብእዚ ድማ ንሱ ንንጉሱ ብሓቂ እሙን ምዃኑ ተራእየ፣ ምስቶም ንመንግስቱ ዘይድግፉ፣ ምስቶም ንዕኡ ዝንዕቁ ደቂ በልያል (1 ሳሙ. 10:27)፣ ፈጺሙ ኣይተሓወሰን።