ኦሪት ዘፍጥረት 33

33:1-16 ያዕቆብ ጉዳዩ ብጸሎት ንኣምላኽ ኣሕሊፉ ድሕሪ ምሃቡ፡ ኣብ መገዱ ቀጸለ። ዝመጸ ይምጻእ፡ ልቡ ኣብ ኣምላኽ ተኣሚኑ ንዝጸንዐ ሰብ፡ ገለ እኳ ኣይጋገን። ያዕቆብ ንኤሳው ሰገደ። ትሑት፡ ተኣዛዚ ባህርይ ንቊጥዓ ኣብ ምምላስ ብዙሕ ይሕግዝ። ኤሳው ንያዕቆብ ሓቚፉ ሰዓሞ። ኣምላኽ ልቢ ኩሉ ሰብ ኣብ ኢዱ ኣለዎ፡ ከም ዝደለዮ ድማ ከምርሓን ይኽእል እዩ። ንኣምላኽ ምእማንን ኣብ መዓልቲ ጸበባ ምጽዋዕን ከንቱ ኣይኮነን። መገዲ ሰብ ንእግዚኣብሔር ባህ እንተ ኣቢሉዎ ኸኣ፡ ንጸላእቱ እውን ምሳኡ የዕርቖም።

ኤሳው ንያዕቆብ ከም ሓው ተቐበሎ፡ ብዙሕ ፍቕርን ለውሃትን ድማ ኣብ መንጎኦም ተራእየ። ኤሳው፡ እዚኣቶም እቶም ምሳኻ ዘለዉ መን እዮም፧ ኢሉ ሓተተ። ነዚ ልሙድ ሕቶዚ፡ ያዕቆብ ከም ባዕሉ፡ ማለት ዓይኑ ኩሉ ሳዕ ናብ እግዚኣብሔር ከም ዝተወጠነ ሰብ ጌሩ መለሰ። ያዕቆብ ፍርሑ ወዲኡ እኳ እንተ ነበረ፡ ንኤሳው ኣትሪሩ ለመኖ፡ ኤሳው ድማ ህያቡ ተቐበለ። እምነት ሰባት ለጋስን ቅኑዕ ልብን ክፉት ኢድን እንተ ገበሮም፡ ጽቡቕ እዩ።

ያዕቆብ ግና ምስኡ ናይ ምኻድ ሕቶ ኤሳው ሰጒጉ። ምስ ላዕለዎት ዘይኣምኑ ኣዝማድ ኣዝዩ ምቕራብ ዘይድለ እዩ። ንሳቶም ኣብ ከንቱ ነገሮም ክንሓብር፡ ወይ ከኣ ዓይንና ክንጥምቶም ክጽበዩና እዮም፡ ንእምነትና ይኹን፡ ምናልባት ድማ ይላገጹላ እዮም። ከምዚኦም ንዓና ወይ መፈንጠራ ይኾኑና፡ ወይ ከኣ ብኣና ይቘጥዑ እዮም። ክብሪ ነፍስና እንተ ፈሊጥና፡ ነፍስና ኣብ ሓደጋ ካብ ምእታው ይሕሸና ኩሉ ነገር ክንስእን። ንክርስቶስ ብሓቂ እንተ ፈቲናዮ ኸኣ፡ ካብ ምኽሓዱ ይሕሸና። ናይ ያዕቆብ ንቤተሰቡን ንመጓሰኡን ዝነበሮ ጥንቃቐን ለዋህ ክትትልን፡ ነቲ ጽቡቕ ጓሳ ነፍሳትና የዘኻኽረና፡ ንሱ ንዕያሉ ብቕንዋቱ ዝእክብ፡ ኣብ ኣቑጽሉ ዝጸውር፡ ንዘጥብያ ድማ ብለውሃት ዝመርሕ እዩ፡ ኢሳ 40:11። ከም ወለዲ፡ መምህራን ወይ ጓሶት መጠን፡ ኩላትና ንኣብነቱ ክንስዕብ ይግባእ።

ምዕራፍ 33 ኣብ ዝሓለፈ ምዕራፍ፡ ያዕቆብ ምስ ኣምላኽ ብኸመይ ከም ዝተቓለሰን ከም ዝሰዓረን ኣንቢብና ኢና። ኣብዚ ድማ ምስ ሰባት እውን እንታይ ስልጣን ከም ዝነበሮ፡ ወዲ ሓዉ ኤሳው ድማ ብኸመይ ከም ዝለዘበን ብሃንደበት ከም ዝተዓረቖን ንረክብ። ከምቲ ኣብ ምሳሌ 16:7 ተጻሒፉ ዘሎ፡ «መገዲ ሰብ ንእግዚአብሔር ባህ እንተ ኣበለቶ፡ ንጸላእቱ እውን ከይተረፉ ምስኡ የዐርቖም።»

ኣብዚ፡ I. ኣብ መንጎ ያዕቆብን ኤሳውን ኣዝዩ ፍቕራዊ ምርኻብ (ቁጽሪ 1-4)።

II. ኣብ ምርኻቦም ዝገበርዎ ምይይጥ፡ ኣብኡ ድማ ብስልጡንን ለዋህን ኣዘራርባ ተወዳዲሮም። ምይይጦም ድማ 1. ብዛዕባ ስድራቤት ያዕቆብ (ቁጽሪ 5-7)። 2. ብዛዕባ ዝለኣኾ ህያብ (ቁጽሪ 8-11)። 3. ብዛዕባ ጉዕዞኦም (ቁጽሪ 12-15)።

III. ያዕቆብ ኣብ ከነኣን ዝገበሮ ምጥያስ፡ ቤቱ፡ መሬቱን መሰውኡን (ቁጽሪ 16-20)።

ቁጽሪ 1-4 ኣብዚ፡ I. ያዕቆብ ምቕራብ ኤሳው ረኣየ፡ ቁጽሪ 1። ገሊኦም፡ ኣዒንቱ ምልዓሉ፡ ብተቃራኒ ሓዘንተኛ ገጽ፡ ባህታን እምነትን ከም ዝሕብር ይሓስቡ። ጉዳዩ ብጸሎት ንኣምላኽ ድሕሪ ምሃቡ፡ መገዱ ቀጸለ፡ ገጹ ድማ ደጊም ኣይሓዘነን፡ 1 ሳሙኤል 1:18። ማስታወሻ፡ ሓሳቦም ኣብ ኣምላኽ ዝደርበዩ፡ ብዕግበትን ብህድኣትን ናብ ቅድሚት ክርእዩ ይኽእሉ፡ ፍጻሜኡ ዝኾነ ይኹን ብሓጎስ እናተጸበዩ፤ ዝመጽእ ይምጻእ፡ ልቡ ኣብ ኣምላኽ ተኣሚኑ ዝጸንዐ ሰብ፡ ዝኾነ ይኹን ክፉእ ኣይረኽቦን። ያዕቆብ ኣምላኽ ንጸሎቱ እንታይ መልሲ ከም ዝህብ ንምርኣይ ኣብ ግምብኡ ደው በለ፡ ዕብቅ 2:1።

II. ንኤሳው ንምቕባል፡ ብዓርኪ ይምጻእ ብጸላኢ፡ ስድራቤቱ ብዝከኣሎ መጠን ብዝበለጸ ኣገባብ ኣሰናደወ፡ ብዓርኪ እንተመጺኡ ንኽብሮም፡ ብጸላኢ እንተመጺኡ ድማ ንደሓንነቶም እናሓሰበ፡ ቁጽሪ 1, 2። እዞም ክልተ ኣሕዋት ክንደይ ዝተፈላለየ መልክዕ ከም ዝነበሮም ኣስተብህል። ኤሳው ብ400 ሰባት ዝቖመ ሓለዋ ተሰንዩ፡ ዓብዪ ይመስል። ያዕቆብ ድማ ብብዙሓት ኣንስትን ቈልዑን ተኸቲሉ፡ ንደሓንነቶም ድማ ለዋህን ሓላፍነታዊ ዝመስልን እዩ። እንተኾነ ግን ያዕቆብ በዅሪነት ነበሮ፡ ግዝኣት እውን ክረክብ ነበሮ፡ ብኹሉ መገዲ ድማ ዝበለጸ ሰብ ነበረ። ማስታወሻ፡ ንዓበይትን ጽቡቓትን ሰባት፡ ንስድራቤቶምን ንጉዳያት ስድራቤቶምን ብውልቂ ምግልጋል ውርደት ኣይኮነን። ያዕቆብ፡ ርእሲ ስድራቤቱ ኮይኑ፡ ካብ ኤሳው፡ ርእሲ ሰራዊቱ ኮይኑ፡ ዝበለጸ ኣብነት ኣርኣየ።

III. ኣብ ምርኻቦም፡ ዝከኣል ዝበለጸ ፍቕራዊ ኣዘራርባ ኣብ መንጎኦም ተለዋወጡ። 1. ያዕቆብ ንኤሳው ሰገደሉ፡ ቁጽሪ 3። ኤሳው ከም ጸላኢኡ ይፈርሖ እኳ እንተነበረ፡ እንተኾነ ግን ከም ዓብዪ ሓው ሰገደሉ፡ ምናልባት እውን ኣቤል ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ካብ ዓብዪ ሓዉ ቃየል ዝበለጸ ተቐባልነት ምስ ረኸበ፡ ኣምላኽ ግን ንቃየል፡ ኣቤል ከም ንእሽቶ ሓው ዝግባእ ግዴታን ኣኽብሮትን ከም ዘይጎድሎ ቃል ከም ዝኣተወሉ እናፈለጠን እናዘከረን። ትምኒቱ ናባኻ እዩ፡ ንስኻ ድማ ክትገዝኦ ኢኻ፡ ዘፍጥረት 4:7። ማስታወሻ፡ (1.) ሰላም ኣብ ዝተሰብረሉ ቦታ ንምምላስ ዝበለጸ መገዲ፡ ከም ዘይተሰብረ ኮይኑ፡ ብኹሉ ኣጋጣሚ ግዴታና ምፍጻምን ኣኽብሮት ምሃብን እዩ። ንነገራት ምዝካርን ምድግጋምን እዩ ንዕርክነት ዝፈላልዮን ንፍልልይ ዘዕብዮን። (2.) ትሑት ዝተኣዘዘ ኣካይዳ ንቍጥዓ ንምርሓቕ ዓብዪ ኣበርክቶ ኣለዎ። ብዙሓት ንርእሶም ብምሕናኽ ይድሕኑ፡ ጥይት ንዝድንን ሰብ ይሓልፎ።

2. ኤሳው ንያዕቆብ ሓቚፉ ተቐበሎ (ቁጽሪ 4)፡ ብቍጥዓ ዘይኮነስ ብፍቕሪ ንምቕባሉ ደው በለ፤ ከምቲ ብልቡ ዝተዓረቖ ሰብ ድማ፡ ብዝከኣል ኩሉ ፍቕሪ ተቐበሎ፡ ሓቚፍዎ፡ ኣብ ክሳዱ ወዲቑ ሰዓሞ። ገሊኦም፡ ኤሳው ንያዕቆብ ክቕበሎ ምስ ወጸ፡ ክፉእ ሓሳብ ኣይነበሮን፡ እንተኾነ ግን ነቲ ዝምለስ ሓዉ ዝበለጸ ኣኽብሮት ንምሃብ ጥራይ እዩ ነቶም 400 ሰባት ኣምጺኡ ዝብሉ ኣለዉ። ያዕቆብ ግን ጸብጻብ ልኡኻቱ ብኻልእ መገዲ ከም ዝተረድኦ ርግጽ እዩ፡ ዘፍጥረት 32:5, 6። ያዕቆብ ብልህናን ሓይልን ዝነበሮ ሰብ እዩ ነይሩ፡ ንሱ ከምዚ ዝገበሮ ዘይተሰረተ ፍርሂ ክቕበል ኣይንሓስብን፡ ከምኡ እውን መንፈስ ኣምላኽ ካብ ምናባዊ ሓደጋ ንምድሓን ከምዚ ዝኣመሰለ ጸሎት ክጽሊ ከም ዝደረኾ ኣይንሓስብን። ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ መንፈስ ኤሳው ገለ ዘደንቕ ለውጢ እንተዘይተገይሩ፡ ያዕቆብ ከም መራሒ ክጽዋዕ ዝኸውን ስልጣን ምስ ሰባት ብኸመይ ከም ዝረኸበ ኣይርእይን እየ። ማስታወሻ፡ (1.) ኣምላኽ ልቢ ኩሉ ሰብ ኣብ ኢዱ ኣለዎ፡ ብሕቡእ፡ ብህድኣት፡ ግን ከኣ ዘይተቓወም ሓይሊ፡ ከም ዝደለየን ከም ዝደለየሉን ክቕይሮ ይኽእል። ከምቲ ንኽልተ ሳኦል ዝገበሮ፡ ሓደ ብዝገትእ ጸጋ (1 ሳሙኤል 26:21, 25)፡ እቲ ሓደ ድማ ብዘሐድስ ጸጋ (ግብሪ ሃዋርያት 9:21, 22)፡ ብሃንደበት ንጸላእቲ ናብ ኣዕሩኽ ክቕይሮ ይኽእል። (2.) ኣብ ኣምላኽ ምእማንን ኣብ መዓልቲ ሽግር ምጽዋዕን ከንቱ ኣይኮነን፤ ከምኡ ዝገብሩ ሰባት፡ ፍጻሜኡ ካብ ዝተጸበይዎ ንላዕሊ ዝበለጸ ኮይኑ ይረኽብዎ።

3. ክልቲኦም በኸዩ። ያዕቆብ ብሓዉ፡ ንሱ ዝፈርሖ ዝነበረ፡ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ፍቕሪ ስለ ዝተቐበሎ ብሓጎስ በኸየ። ኤሳው ድማ ምናልባት ብሓዘንን ውርደትን በኸየ፡ ነቲ ኣብ ልዕሊ ሓዉ ዝሓሰቦ ክፉእ ተግባር፡ ብዘገርም መገዲ ከም ዝተኸልከለ ምስ ረኣየ።

ቁጽሪ 5-15 ኣብዚ፡ እቶም ክልተ ኣሕዋት ኣብ ዝተራኸቡሉ ዝገበርዎ ዘረባ ንርኢ። እዚ ዘረባ እዚ ብዘይ ዝኾነ ፍንጪ ናይቲ ናይ ቀደም ባእሲ፡ ብፍርያትን ብፍቕርን ዝመልአ ነበረ። ብዛዕባኡ ዝኾነ ነገር ዘይምባል ዝበለጸ መገዲ ነበረ። ይዘራረቡ ድማ፡

I. ብዛዕባ ስድራቤት ያዕቆብ፡ ቁ. 5-7። ዓሰርተ ሓደን ወይ ዓሰርተ ክልተን ንኣሽቱ ቈልዑ፡ እቲ ዝዓበየኦም ገና ዓሰርተ ኣርባዕተ ዓመት ዘይመልአ፡ ንያዕቆብ ቀሪቦም ይስዕብዎ ነበሩ። ኤሳው ድማ፡ “እዞም ዘለዉኻ መን እዮም፧” በለ። ያዕቆብ ብዛዕባ ምዕባይ ጥሪቱ ሓበሬታ ልኢኹሉ ነበረ (ምዕ. 32:5)፡ ግናኸ ብዛዕባ ደቁ ዝኾነ ነገር ኣይገለጸን ነበረ። ምናልባት ከም ጸላኢ እንተረኺብዎም ንቝጥዓኡ ከየቃልዖም ወይ ከም ፈታዊ እንተረኺብዎም ብዘይተጸበዮም ምርኣይ ከሐጕሶም ኢሉ ይኸውን። ስለዚ ኤሳው፡ “እዞም ምሳኻ ዘለዉ መን እዮም፧” ኢሉ ንምሕታት ምኽንያት ነበሮ።