አብርሃም

አብርሃም፣ መጀመሪያ አብራም ተብሎ ይጠራ የነበረው፣ በእስራኤላውያን የመጀመሪያ ታሪክ ውስጥ ዋነኛ ሰው ነበር። እርሱ የተወለደው በከለዳውያን ዑር ሲሆን የታራ ልጅ ነበር (ዘፍ 11:26-31)። እግዚአብሔር አብራምን አገሩንና ቤተሰቡን ትቶ ወደሚያሳየው ምድር እንዲሄድ ጠራው፤ ታላቅ ሕዝብ እንደሚያደርገውና በእርሱም አማካኝነት ሕዝቦችን ሁሉ እንደሚባርክ ቃል ገባለት (ዘፍ 12:1-3)። አብራምም እግዚአብሔርን ታዘዘ፤ ከሚስቱ ሦራይና ከወንድሙ ልጅ ከሎጥ ጋር ወደ ከነዓን ተጓዘ (ዘፍ 12:4-5)። እግዚአብሔርም ብዙ ዘርና የከነዓንን ምድር እንደሚሰጠው ቃል በመግባት ከአብራም ጋር የገባውን ቃል ኪዳን አጸና (Gen.13.14-17; 15.1-21)። እግዚአብሔርም የአብራምን ስም ወደ አብርሃም (ትርጉሙም "የብዙዎች አባት" ማለት ነው)፣ የሦራይን ስም ደግሞ ወደ ሣራ ለወጠው (ዘፍ 17:1-16)። ዕድሜያቸው ቢገፋም፣ አብርሃምና ሣራ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን የሚጸናበትን ልጃቸውን ይስሐቅን በተአምር ወለዱ (Gen.18.1-15; 21.1-7)። እግዚአብሔር ይስሐቅን እንዲሠዋ በጠየቀው ጊዜ አብርሃም እምነቱንና ታዛዥነቱን አሳይቷል (ዘፍ 22:1-19)። እግዚአብሔርም ለአብርሃም የገባውን ቃል ኪዳን በማጽናት በምትክ በግ አዘጋጀለት (ዘፍ 22:15-18)። የአብርሃም እምነት ጽድቅ ሆኖ ተቈጠረለት (ዘፍ 15:6;ሮሜ 4:3;ገላ 3:6; Jam2.23)። እርሱም የታማኞች አባትና የእግዚአብሔር ወዳጅ በመባል ይታወቅ ነበር (ኢሳ 41:8;2ኛ ዜና 20:7; Jam2.23)። የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ከአብርሃም ጋር የገባው ሲሆን ይህም የምድርን፣ የዘርንና የበረከትን ተስፋ ያካተተ ነበር፤ ይህ ቃል ኪዳን ለልጁ ለይስሐቅና ለልጅ ልጁ ለእስራኤል (ወይም 'ያዕቆብ') ተላልፏል (Gen.26.1-5; 28.10-15)። የአብርሃም ሕይወትና እምነት በብሉይና በአዲስ ኪዳን ውስጥ ትልቅ ቦታ አላቸው። እርሱ የእስራኤላውያን አባት እንደሆነ ይታወቃል (Exo.2.24; 3.6, 15-16; 4.5) እንዲሁም ከእግዚአብሔር ታማኝነትና ከተስፋዎቹ ጋር በተያያዘ ተጠቅሷል (Exo.6.8; 32.13; 33.1;ዘሌ 26:42)። በአዲስ ኪዳን ውስጥ፣ አብርሃም እንደ እምነት ምሳሌ ተደርጎ ቀርቧል (ሮሜ 4:1-3, 9, 12, 16;ገላ 3:6-9, 14, 29;ዕብ 11:8-19) እና የሁሉም አማኞች መንፈሳዊ አባት ተብሎ ተለይቷል (ሮሜ 4:11-12, 16-17;ገላ 3:7, 29)። ኢየሱስ ክርስቶስ ለእግዚአብሔር ለአብርሃም የገባው የተስፋ ቃል የመጨረሻ ፍጻሜ እንደሆነ ተለይቷል (ማቴ 1:1;ገላ 3:16)። በክርስቶስ በማመን፣ ከሁሉም ብሔራት የመጡ አማኞች የአብርሃም መንፈሳዊ ዘር አካል ይሆናሉ፤ ለእርሱም የተሰጡት የተስፋ ቃል ወራሾች ይሆናሉ (ገላ 3:7-9, 14, 26-29)።