1አቤቱ ጌታችን፥ ስምህ በምድር ሁሉ እጅግ ተመሰገነ፥ ምስጋናህ በሰማዮች ላይ ከፍ ከፍ ብሎአልና።
2ከሕፃናትና ከሚጠቡ ልጆች አፍ ምስጋናን አዘጋጀህ ስለ ጠላትህ፥ ጠላትንና ቂመኛን ለማጥፋት።
3የጣቶችህን ሥራ ሰማዮችን ባየሁ ጊዜ፥ ጨረቃንና ከዋክብትን አንተ የሠራሃቸውን፥
4ታስበው ዘንድ ሰው ምንድር ነው? ትጐበኘውም ዘንድ የሰው ልጅ ምንድር ነው?
5ከመላእክት እጅግ ጥቂት አሳነስኸው፤ በክብርና በምስጋና ዘውድ ከለልኸው።
6በእጆችህም ሥራ ሁሉ ላይ ሾምኸው፤ ሁሉን ከእግሮቹ በታች አስገዛህለት፥
7በጎችንም ላሞችንም ሁሉ፡ ደግሞም የምድረ በዳውን እንስሶች፥
8የሰማይንም ወፎች የባሕርንም ዓሦች፥ በባሕር መንገድ የሚሄደውንም ሁሉ።
9አቤቱ ጌታችን፥ ስምህ በምድር ሁሉ እጅግ ተመሰገነ።
መዝሙረኛው ለስሙ የሚገባውን ክብር ለእግዚአብሔር ለማቅረብ ይሻል። ይህ ክብር በዚህም የታችኛው ዓለም እንኳ ምንኛ ብሩህ ሆኖ ያበራል! እርሱ የእኛ ነው፤ የፈጠረን፣ የሚጠብቀንና ልዩ እንክብካቤ የሚያደርግልን እርሱ ነውና። የኢየሱስ ልደት፣ ሕይወት፣ ስብከት፣ ተአምራት፣ መከራ፣ ሞት፣ ትንሣኤና ዕርገት በዓለም ሁሉ የታወቁ ናቸው። እንደ የሰው ዘር አዳኝ ስም ዓለም አቀፋዊ የሆነ ሌላ ስም የለም፤ እንደ እርሱ ኃይልና ተጽዕኖ በዓለም ሁሉ በስፋት የሚሰማ የለም። ነገር ግን በላይኛው ዓለም ምንኛ የበለጠ ብሩህ ሆኖ ያበራል! እኛ በዚህ ምድር ያለነው የእግዚአብሔርን ታላቅ ስም ብቻ እንሰማለን፣ እና ያንኑ እናወድሳለን፤ መላእክትና ከላይ ያሉት የተባረኩ ነፍሳት ደግሞ ክብሩን ያያሉ፣ እና ያንኑ ያወድሳሉ፤ ሆኖም እርሱ ከእነርሱ በረከትና ምስጋናም እጅግ ከፍ ከፍ ያለ ነው። አንዳንዴም የእግዚአብሔር ጸጋ በትናንሽ ልጆች ላይ በድንቅ ሁኔታ ይታያል። አንዳንድ ጊዜም የእግዚአብሔር ኃይል በጣም ደካማ እና የማይቻሉ በሚመስሉ መሳሪያዎች አማካኝነት በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ታላላቅ ነገሮችን ያስፈጽማል፤ ይህም የኃይሉ ታላቅነት በይበልጥ የእግዚአብሔር እንጂ የሰው አለመሆኑን በግልጽ እንዲታይ ነው። ይህን የሚያደርገውም ጠላቶቹን ዝም ሊያሰኛቸው ነውና።
ቁጥር 1-2
መዝሙር 8 ይህ መዝሙር በእግዚአብሔር ክብርና ታላቅነት ላይ የተመሠረተ ጥልቅ ማሰላሰልና አድናቆት ነው፤ ሁላችንም ከፍ አድርገንና በአክብሮት ልናስብበት የሚገባን። የእግዚአብሔር ስም የላቀ ልዕልና እንዳለው በመግለጽ ይጀምራል እንዲሁም ይጨርሳል። የእግዚአብሔር ስም በምድር ሁሉ ላይ የከበረ እንደሆነ ለማረጋገጥ (ቁ. 1) ቀርቧል፤ ከዚያም በመጨረሻው ቁጥር ላይ እንደተረጋገጠ (ማለትም ሊረጋገጥ የሚገባው ነገር እንደተረጋገጠ) ተደግሟል። የእግዚአብሔርን ክብር ለማረጋገጥ መዝሙረኛው ለሰው ያደረገውን መልካምነት ምሳሌዎችን ይሰጣል፤ የእግዚአብሔር መልካምነት ክብሩ ነውና። እግዚአብሔር ሊከበር ይገባል፣
I. ራሱንና ታላቅ ስሙን ለእኛ ስላስታወቀ (ቁ. 1)።
II. ከሰው ልጆች መካከል ደካሞችን ተጠቅሞ የራሱን ዓላማ ስላስፈጸመ (ቁ. 2)።
III. የሰማይ አካላትን እንኳ ለሰው ጠቃሚ ስላደረገ (ቁ. 3, 4)።
IV. በዚህ የታችኛው ዓለም ፍጥረታት ላይ ሥልጣን እንዲኖረው ስላደረገው፣ በዚህም ከመላእክት በጥቂት ዝቅ ያለ ስላደረገው (ቁ. 5-8)። ይህ መዝሙር በአዲስ ኪዳን ለክርስቶስና እርሱ ላከናወነው የቤዛነት ሥራ ተተግብሯል፤ በሰው ልጆች ለእርሱ የተሰጠው ክብር (ቁ. 2፣ ከማቴ. 21:16 ጋር ሲነጻጸር) እና እርሱ በሰው ልጆች ላይ ያኖረው ክብር፣ ሁለቱም በትህትናው ጊዜ ከመላእክት በጥቂት ዝቅ ባለበት ጊዜ፣ እና በከፍታው ጊዜ በክብርና በምስጋና በታጀበበት ጊዜ። ቁ. 5, 6ን ከዕብ. 2:6-8፤ 1 ቆሮ. 15:27 ጋር ያነጻጽሩ። በተፈጥሮና በአቅርቦት መንግሥት የእግዚአብሔርን ክብር ስንመለከት፣ በእርሱ አማካኝነት ወደ ጸጋው መንግሥት ክብሩ ማሰላሰል መመራት አለብን።
ለመዘምራን አለቃ፤ በጌትቲት ላይ። የዳዊት መዝሙር።
ቁጥር 1-2 መዝሙረኛው እዚህ ላይ ለእግዚአብሔር ስሙ የሚገባውን ክብር ለመስጠት ራሱን አዘጋጅቷል። ዶ/ር ሃሞንድ ይህ መዝሙር የተጻፈበትን አጋጣሚ አስመልክቶ በመዝሙሩ ርዕስ ላይ ግምት አቅርበዋል። በጌትቲት ላይ እንደሆነ ተነግሯል፤ ይህም በአጠቃላይ መዝሙሩ የሚዘመርበት ዜማ ወይም የሙዚቃ መሣሪያ ተደርጎ ይወሰዳል፤ እርሱ ግን በጌትቲያዊው ላይ፣ ማለትም ዳዊት ድል አድርጎ በገደለው በጌትቲያዊው ጎልያድ ላይ (1 ሳሙ. 17) በማለት ተርጉሞታል፤ ያ ጠላት ከእርሱ ጋር ሲነጻጸር ሕፃንና ጡት የሚጠባ ልጅ በነበረው ሰው ዝም ተብሏል። ይህ ግምት በቂ ሊሆን ይችል ነበር፤ ነገር ግን ተመሳሳይ ርዕስ ያላቸው ሌሎች ሁለት መዝሙሮች፣ መዝ. 81 እና 84፣ ስለምናገኝ ነው። ዳዊት እዚህ ላይ የሚያደንቃቸው ሁለት ነገሮች አሉ፦
I. እግዚአብሔር ክብሩን ራሱ በግልጽ እንዴት እንደሚያሳይ፣ ቁ. 1። እርሱ ራሱን ለእግዚአብሔር በትህትናና በአክብሮት ያቀርባል፣ እንደ ጌታና እንደ ሕዝቡ ጌታ፦ አቤቱ ጌታችን ሆይ! እግዚአብሔር ጌታ እንደሆነ ካመንን፣ የእኛ እንደሆነ ልንመሰክርና ልንቀበል ይገባል። እርሱ የእኛ ነው፣ እርሱ ፈጥሮናልና፣ ይጠብቀናልና፣ ልዩ እንክብካቤም ያደርግልናልና። እርሱ የእኛ መሆን አለበት፣ እርሱን ለመታዘዝ እና ለመገዛት ግዴታ አለብንና፤ ግንኙነቱን ልንቀበል ይገባል፣ ወደ እግዚአብሔር ስንጸልይ ምሕረትን እንዲያሳየን እንደ ልመና ብቻ ሳይሆን፣ እርሱን ስናመሰግን ክብሩን እንድንሰጠው ለራሳችን እንደ ምክንያትም ጭምር ነው፤ እናም በቂ ፍቅር እንዳለን ፈጽሞ አናስብም፣ የሚከተሉትን ካሰብን፦
1. የእግዚአብሔር ክብር በዚህ የታችኛው ዓለም እንኳ እንዴት በደመቀ ሁኔታ እንደሚያበራ፦ ስምህ በምድር ሁሉ ላይ እንዴት የከበረ ነው! የፍጥረትና የአቅርቦት ሥራዎች በዓለም ሁሉ ላይ ማለቂያ የሌለው አካል፣ የሁሉ ነገር ምንጭ፣ ኃይልና ፍጹምነት፣ የፍጥረታት ሁሉ ገዥ፣ ኃይለኛ ጠባቂና ለጋስ በጎ አድራጊ እንዳለ ያረጋግጣሉ እንዲሁም ያውጃሉ። ስሙ በምድር ሁሉ ላይ እንዴት ታላቅ፣ እንዴት የከበረ፣ እንዴት ግርማ ሞገስ ያለው ነው! ብርሃኑ በየቦታው በሰዎች ፊት ላይ ያበራል (ሮሜ 1:20)፤ ዓይኖቻቸውን ከእርሱ ከዘጉ፣ ያ የእነርሱ ጥፋት ነው። የእግዚአብሔር ስም ድምፅ የማይሰማበት ወይም ሊሰማበት የማይችል ንግግር ወይም ቋንቋ የለም። ይህ ግን ወደ ክርስቶስ ወንጌል የበለጠ ይመለከታል፤ በእርሱም የእግዚአብሔር ስም፣ በመለኮታዊ መገለጥ እንደታወቀው፣ ቀደም ሲል በእስራኤል ብቻ ታላቅ የነበረው፣ በምድር ሁሉ ላይ ታላቅ ሆነ፤ የዓለም ዳርቻዎችም በዚህ የእግዚአብሔርን ታላቅ ድነት እንዲያዩ ተደርገዋል፣ ማር. 16:15, 16።
2. በከፍተኛው ዓለም ደግሞ እንዴት የበለጠ በደመቀ ሁኔታ እንደሚያበራ፦ ክብርህን ከሰማያት በላይ አድርገሃልና። (1.) እግዚአብሔር ከሁሉ ከሚበልጡ ፍጥረታትና ከሁሉ በደመቀ ሁኔታ ከሚያበሩት እጅግ የላቀ ክብርና ልዕልና አለው። (2.) እኛ በዚህ ምድር ላይ የእግዚአብሔርን የከበረ ስም ብቻ የምንሰማና የምናመሰግን ሲሆን፣ መላእክትና በረከትን የተቀበሉ መንፈሶች ግን ክብሩን ያያሉ፣ ያመሰግኑታልም፤ ሆኖም እርሱ ከበረከታቸውና ከምስጋናቸው እጅግ ከፍ ያለ ነው። (3.) ጌታ ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ቀኝ ከፍ ባለበት ጊዜ፣ እርሱ የአባቱ ክብር ብርሃንና የባሕርይው ምሳሌ ነውና፣ እግዚአብሔር ክብሩን ከሰማያት በላይ፣ ከሁሉም አለቆችና ሥልጣናት በላይ አደረገ።
II. በደካማ ፍጥረታቱ አማካኝነት እንዴት በኃይል እንደሚያውጅ (ቁ. 2)፦ ከሕፃናትና ከሚጠቡ ልጆች አፍ ኃይልን አዘጋጀህ፣ ወይም ምስጋናን ፍጹም አደረግህ፣ የኃይልህን ምስጋና፣ ማቴ. 21:16። ይህ የእግዚአብሔርን ክብር ያመለክታል፣
1. በተፈጥሮ መንግሥት። እግዚአብሔር ለትንንሽ ልጆች የሚያደርገው እንክብካቤ (በመጀመሪያ ወደ ዓለም ሲመጡ ከሁሉም እንስሳት እጅግ አቅመ ቢስ ሲሆኑ)፣ በእነርሱ ላይ ያለው ልዩ ጥበቃ፣ እና ተፈጥሮ ለእነርሱ ያደረገው ዝግጅት፣ እያንዳንዳችን ለእግዚአብሔር ክብር፣ እንደ ታላቅ የኃይሉና የመልካምነቱ ምሳሌ አድርገን ልንቀበለው ይገባል፤ እናም ሁላችንም ከእርሱ ተጠቃሚዎች ስለሆንን የበለጠ ሊሰማን ይገባል፣ ምክንያቱም ከማኅፀን ያልሞትንበት፣ ጉልበቶች ያኔ የያዙን፣ እና ጡቶች እንድንጠባ ያደረጉን በዚህ ምክንያት ነውና። “ይህ የክብርህን ጠላቶች፣ እግዚአብሔር የለም የሚሉትን፣ ለዘላለም ዝም ሊያሰኝ የሚችል የመልካምነትህ ምሳሌ ነው።”
2. በአቅርቦት መንግሥት። በዚህ የታችኛው ዓለም አስተዳደር ውስጥ የሰውን ልጆች ይጠቀማል፣ አንዳንዶቹ የሚያውቁትና ሌሎች የማያውቁት (ኢሳ. 45:4)፣ እና እነዚህም ሕፃናትና ጡት የሚጠቡ የነበሩ ናቸው፤ እንዲያውም አንዳንድ ጊዜ በጥበብና በኃይል ከሕፃናትና ከሚጠቡ ልጆች ብዙም የማይሻሉትን አገልግሎት በመጠቀም የራሱን ዓላማ ለማስፈጸም ይወዳል።
3. በጸጋው መንግሥት፣ በመሲሑ መንግሥት። እዚህ ላይ የተነገረው ሐዋርያት፣ እንደ ሕፃናት፣ ያልተማሩና ያልተረዱ ሰዎች (ሐዋ. 4:13)፣ ዝቅተኛና የተናቁ ተደርገው የሚታዩ፣ እና በስብከታቸው ሞኝነት፣ የዲያብሎስ መንግሥት እንደ ኢያሪኮ ግንቦች በቀንዶች ድምፅ እንደሚወድቅ ነው። ወንጌል የእግዚአብሔር ክንድና የኃይሉ በትር ተብሎ ይጠራል፤ ይህ ድንቅ ሥራዎችን ለመሥራት የተሾመው ከፈላስፎች ወይም ከንግግር ሊቃውንት፣ ከፖለቲከኞች ወይም ከመንግሥት ባለሥልጣናት አፍ ሳይሆን፣ ከታላቅ ውጫዊ ችግር በታች ከነበሩ ድሆች ዓሣ አጥማጆች ቡድን ነው። አዎን፣ ሊቀ ካህናትና ፈሪሳውያን ባልተቀበሉትና በናቁት ጊዜ፣ ልጆች ለዳዊት ልጅ ሆሣዕና ሲሉ እንሰማለን፤ ስለዚህ አዳኛችን ይህንን (ማቴ. 21:16) ተጠቅሞ ጠላትን ዝም አሰኘ። አንዳንድ ጊዜ የእግዚአብሔር ጸጋ በትንንሽ ልጆች ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይታያል፣ እናም ከወተት ጡት ገና የተወገዱትንና ከጡት የተነጠቁትን እውቀትን ያስተምራል፣ ትምህርትንም እንዲረዱ ያደርጋል፣ ኢሳ. 28:9።