መዝሙረ ዳዊት 28

መዝሙር 28:1-5 ዳዊት በጸሎት እጅግ ትጉህ ነበር። በጸሎቱ ያለውን እምነት ልብ በሉ፤ እግዚአብሔር ተስፋዬን የጣልኩበት ዐለቴ ነውና። ምእመናን ጸሎታቸው እንደተሰማላቸው ምልክት እስኪቀበሉ ድረስ ማረፍ የለባቸውም። እርሱ ከክፉዎች ጋር እንዳይቈጠር ይጸልያል። ለእኔ ከዘረጉልኝ ወጥመድ ከመጠላለፍ አድነኝ። ከኃጢአታቸው ከመበከልና እንደ እነርሱም ከማድረግ አድነኝ። ጌታ ሆይ፣ እነርሱ ለጥፋቴ እንደሚጠቀሙበት፣ እኔም ለደኅንነቴ እንደነርሱ የማታለልና የክህደት ዘዴዎችን እንድጠቀም ፈጽሞ አትተወኝ። ምእመናን የኃጢአተኞችን መንገድ ይፈራሉ። ምርጦቹም እንኳ ወደ ጎን የመሳብ አደጋ ውስጥ እንዳሉ ይገነዘባሉ፤ እኛም ሁላችንም እግዚአብሔር በጸጋው እንዲጠብቀን አጥብቀን መጸለይ ይገባናል። ከኃጢአተኞች ጋር በኃጢአታቸው ላለመካፈል የሚጠነቀቁ፣ መቅሰፍታቸውን እንደማይቀበሉ ተስፋ ለማድረግ ምክንያት አላቸው። እርሱ በክፋት ሰሪዎች ላይ ስለሚመጣው የጌታ ጽድቅ ፍርድ ይናገራል፣ ቁ. 4። ይህ የቁጣ ወይም የበቀል ቃል አይደለም። እግዚአብሔር በክፉ ሥራው የሚጸናውን እያንዳንዱን ሰው የሚቀጣበት ቀን በእርግጥ እንደሚመጣ ትንቢት ነው። ኃጢአተኞች ስላደረጉት ክፋት ብቻ ሳይሆን፣ ስለቀየሱትም ክፋት እንዲሁም *ሙሉ በሙሉ ለማድረስ* የቻሉትን ሁሉ ስላደረጉት ይፈረድባቸዋል። የጌታን ሥራዎች ችላ ማለት የኃጢአተኞች ኃጢአት መንስኤ ሲሆን፣ የጥፋታቸውም መንስኤ ይሆናል።

መዝሙር 28

የዚህ መዝሙር የመጀመሪያ ክፍል በጦርነት ላይ ያለና አሁን በጭንቀት ውስጥ ያለ የቅዱስ ሰው ጸሎት ነው (ቁጥር 1-3)። በዚህም ላይ የእግዚአብሔር የማይታረቁ ጠላቶች ፍርድ (ቁጥር 4, 5) ታክሏል። የመዝሙሩ ሁለተኛ ክፍል ደግሞ ድል አድራጊና ከጭንቀቱ የተገላገለ የቅዱስ ሰው የምስጋና ጸሎት ነው (ቁጥር 6-8)። በዚህም ላይ ለእግዚአብሔር ታማኝ ለሆኑ ሁሉ ትንቢታዊ ጸሎት (ቁጥር 9) ታክሏል። ስለዚህ ዳዊት ይህን መዝሙር በጻፈበት ጊዜ ከእነዚህ ሁለት ሁኔታዎች ውስጥ በየትኛው እንደነበረ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። አንዳንዶች አሁን በችግር ውስጥ ሆኖ እግዚአብሔርን ይፈልግ እንደነበር፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለመዳኑ እሱን ለማመስገን እየተዘጋጀ እንደነበር እና ከመፈጸሙ በፊት በእምነት እያመሰገነው እንደነበር ያስባሉ። ሌሎች ደግሞ አሁን በድል አድራጊነት ውስጥ እንደነበር፣ ነገር ግን በችግር ውስጥ በነበረበት ጊዜ ያቀረባቸውን ጸሎቶች አስታውሶ ለራሱና ለሌሎች ጥቅም እንደመዘገበ፣ ምሕረቱ ለጸሎቶቹ መልስ ሆኖ ሲገለጥ የበለጠ ጣፋጭ እንዲሆን ያደርጋል ብለው ያስባሉ። የዳዊት መዝሙር።

ቁጥር 1-5

በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ዳዊት በጸሎት እጅግ ቀናተኛ ነው።

I. በጭንቀቱ ውስጥ ሆኖ ወደ እግዚአብሔር በጮኸ ጊዜ፣ እርሱ በጸጋ እንዲሰማውና እንዲመልስለት ይጸልያል፣ ቁጥር 1, 2። በጸሎቱ ያለውን እምነት ልብ ይበሉ፡- ጌታዬ፣ ዐለትዬ፣ ይህም በእግዚአብሔር ኃይል ላይ ያለውን እምነት (እርሱ ዐለት ነው) እና በዚያ ኃይል ላይ ያለውን ጥገኝነት ያሳያል—"እርሱ ተስፋዬን የምገነባበት ዐለትዬ ነው።" በጸሎቱ ያለውን ቅንዓት ልብ ይበሉ፡- "በቅንነት ወደ አንተ እጮኻለሁ፣ ወቅታዊ እርዳታህን ካልሰጠኸኝ በቀር ለመስጠም ተቃርቤያለሁ።" መልስ ለማግኘት ምን ያህል እንደሚጓጓም ልብ ይበሉ፡- "በጸሎቴ የተቆጣህ መስለህ ዝም አትበለኝ፣ መዝ. 80:4። ጌታ ሆይ፣ ተናገረኝ፣ በመልካም ቃላትና በሚያጽናኑ ቃላት መልስልኝ (ዘካ. 1:13)፤ የለመንኩት ነገር ባይሰጠኝም እንኳ፣ እግዚአብሔር ደስታንና ፍሥሐን ይናገርልኝ፣ እኔም እንድሰማቸው ያድርግ። ጌታ ሆይ፣ ለጸሎቴ መልስ ስጥልኝ፣ ጉዳዬን ተከራከርልኝ፣ መዳንን እዘዝልኝ፣ በዚህም የልመናዬን ድምፅ ስማና መልስልኝ።" ሁለት ነገሮችን ይማልዳል፡-

1. እግዚአብሔር ችላ ቢለው የሚገባበት አሳዛኝ ተስፋ መቁረጥ፡- "ዝም ካልከኝና የሞገስህን ምልክቶች ካላየሁ፣ ወደ ጉድጓድ እንደሚወርዱት እሆናለሁ (ይህም ማለት፣ የሞተ ሰው፣ የጠፋና የተበላሸ ነኝ)፤ እግዚአብሔር ወዳጄ ካልሆነ፣ ለእኔ ካልተገለጠልኝና ለእኔ ካልቆመልኝ፣ ተስፋዬና ረዳቴ ይጠፋሉ።" ለጸጋ የተሞላች ነፍስ የእግዚአብሔርን ሞገስ ማጣትና ቁጣውን እንደመሰማት የሚያስጨንቅና የሚያጠፋ ነገር የለም። ወደ ሲኦል እንደሚወርዱት እሆናለሁ (አንዳንዶች እንዲህ ይረዱታል)፤ የረገሙት ሰዎች መከራ ምንድን ነው ካልተባለ፣ እግዚአብሔር ዘወትር ለእነርሱ ዝም ማለቱና ለጩኸታቸው ደንቆሮ መሆኑ ነው። በዚህ መልኩ ቁጣውን የሚፈሩና ቁጣው ከሞት የከፋባቸው ሰዎች የእግዚአብሔርን ሞገስ ለማግኘት በተወሰነ ደረጃ ብቁ ናቸውና ሊጠብቁትም ይችላሉ።

2. እግዚአብሔር እንደሚወደው የነበረው መልካም ተስፋ፡- እጆቼን ወደ ቅዱስ መቅደስህ አነሣለሁ፣ ይህም የሰላም መልስ ከዚያ ለመቀበል ጥልቅ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ጥልቅ ተስፋንም ያመለክታል። ከመጋረጃው ውስጥ ያለው ቅድስተ ቅዱሳን እዚህም ሆነ በሌሎች ቦታዎች መቅደስ ተብሎ ይጠራል፤ በዚያ ታቦቱና የስርየት መክደኛው ነበሩ፣ እግዚአብሔር በኪሩቤል መካከል ይኖር ነበር ተብሎ ነበር፣ ከዚያም ለሕዝቡ ይናገር ነበር፣ ዘኍ. 7:89። ይህ የክርስቶስ ምሳሌ ነበር፣ እናም መልካም ነገር ሁሉ በእርሱ በኩል ከእግዚአብሔር ወደ እኛ ስለሚመጣ፣ ዓይኖቻችንንና እጆቻችንን ወደ እርሱ ከፍ ማድረግ አለብን። የሰማይም ምሳሌ ነበር (ዕብ. 9:24)፤ እናም በሰማይ ካለው አባታችን ከእግዚአብሔር ለጸሎታችን መልስ እንድንጠብቅ ተምረናል። ቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል ተብለው ይጠራሉ፣ እናም በጸሎታችንና በተስፋችን ወደ እነርሱ ማየት አለብን። እግዚአብሔር ተስፋ እንድናደርግ ያደረገንና ያበረታታን ቃል አለ።

II. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው (መዝ. 26:9፣ "ነፍሴን ከኃጢአተኞች ጋር አትሰብስብ") የክፉ ሰዎችን ፍርድ ይጸልያል፡- ጌታ ሆይ፣ ቅዱስ መቅደስህን እጠብቃለሁ፣ ከክፉዎችና ከዓመፀኞች ጋር ከዚያ አትውሰደኝ፣ ቁጥር 3።

1. "ለእኔ ከዘረጉት ወጥመድ አድነኝ። ያሞግሱኛል፣ ያባብሉኛል፣ ሰላምም ይነግሩኛል፤ ነገር ግን በልባቸው ውስጥ ክፋት ስላለባቸው በእኔ ላይ ዕቅድ አላቸው፤ ሊረብሹኝ፣ እንዲያውም ሊያጠፉኝ ይፈልጋሉ። ጌታ ሆይ፣ በተረገሙት ሴራዎቻቸው እንድወሰድና እንድጠፋ አትፍቀድልኝ፤ ምክንያቱም ከላይ ካልተሰጣቸው በቀር በእኔ ላይ ምንም ኃይል፣ ምንም ስኬት ሊኖራቸው አይችልም።"

2. "ከኃጢአታቸው እንዳልበከልና እንደነሱ እንዳላደርግ አድነኝ። በሐሰተኛ ክርክሮቻቸው ወይም በማባበላቸው ከቅዱስ መቅደስ (በሕይወቴ ዘመን ሁሉ ለመኖር የምፈልግበት) ወደ ክፉ ሥራዎች እንድሳብ አትፍቀድልኝ፤" መዝ. 141:4 ተመልከት። "ጌታ ሆይ፣ ለጥፋቴ የሚጠቀሙባቸውን የማታለልና የክህደት ዘዴዎችን ለደህንነቴ እንድጠቀምበት ለራሴ አትተወኝ። ምንም ዓይነት የፕሮቪደንስ ክስተት ወደ ክፉ ሰዎች መምሰል ወይም ፍላጎት እንድሳብ የማልቋቋመው ፈተና አይሁንብኝ።" መልካም ሰዎች የኃጢአተኞችን መንገድ ይፈራሉ፤ ምርጦቹም እንኳ ወደዚያ የመሳብ አደጋ ውስጥ መሆናቸውን ያውቃሉ፤ ስለዚህ ሁላችንም በቅንነታችን እንድንቆይ የእግዚአብሔርን ጸጋ በቅንነት መጸለይ አለብን።

3. "በፍርዳቸው ውስጥ ከመካተት አድነኝ፤ ከዓመፀኞች ጋር እንዳልወሰድ፣ ምክንያቱም በልባቸው ውስጥ ጦርነት እያለ ሰላምን ከሚናገሩት አንዱ አይደለሁም።" ማስታወሻ፡- ከኃጢአተኞች ጋር በኃጢአታቸው ውስጥ ላለመሳተፍ የሚጠነቀቁ ሰዎች በቅጣታቸውም ውስጥ እንደማይካፈሉ ተስፋ ለማድረግ ምክንያት አላቸው፣ ራእይ 18:4።

III. በዓመፀኞች ላይ የእግዚአብሔርን ፍትሐዊ ፍርድ ይለምናል (ቁጥር 4)፡- እንደ ሥራቸው ስጣቸው።