መዝሙረ ዳዊት 16

ይህ መዝሙር የሚጀምረው የአምልኮ መግለጫዎችን በመያዝ ሲሆን፣ ይህም ለክርስቶስ ሊወሰድ ይችላል። ነገር ግን የሚያበቃው ስለ ትንሣኤው ባለው እንዲህ ባለ እምነት ነው፣ ይህም ለክርስቶስ ብቻ ሊወሰድ የሚገባው ነው። ዳዊት ደስ በሚያሰኝና በሚያምን እምነት የእግዚአብሔርን ጥበቃ ይሻል። ጌታ አምላካቸው እንደሆነ በይፋ የተናገሩ ሁሉ ያደረጉትን ነገር ደጋግመው ማሰብ፣ ከዚያም የሚያገኙትን መጽናኛ በመቀበል፣ በእምነታቸው መሠረት መኖር አለባቸው። እርሱ ራሱን ለቅዱሳን አገልግሎት፣ ለእግዚአብሔር ክብር አሳልፎ ይሰጣል። በዚህ ምድር ቅዱሳን ካልሆንን፣ በሰማይ ቅዱሳን ልንሆን አንችልም። በእግዚአብሔር ጸጋ የታደሱና ለእግዚአብሔር ክብር የተወሰኑ በዚህ ምድር ቅዱሳን ናቸው። በምድር ያሉት ቅዱሳን የላቁ ሰዎች ናቸው፤ ሆኖም ከእነርሱ አንዳንዶቹ በጣም ደሀዎች ስለነበሩ የዳዊትን በጎነት ለእነርሱ መዳረስ አስፈልጓቸው ነበር። ዳዊት ከጨለማ ሥራዎች ጋር ምንም ግንኙነት እንደማይኖረው ያለውን ቁርጥ ውሳኔ ይገልጻል። እግዚአብሔርን የርስቱና የደስታው ምንጭ አድርጎ የመረጠውን ከባድ ምርጫ ደግሞ ይናገራል፤ ከምርጫውም የሚያገኘውን መጽናኛ ለራሱ ወስዶ፣ ክብሩንም ለእግዚአብሔር ይሰጣል። ይህ የአምላካዊና እግዚአብሔርን የሚያከብር ነፍስ ቃል ነው። አብዛኛዎቹ ዓለምን ዋነኛ መልካምነታቸው አድርገው ይወስዳሉ፣ ደስታቸውንም በዓለማዊ ደስታዎች ያደርጋሉ። ነገር ግን በዚህ ዓለም ያለኝ ሁኔታ ምንም ያህል የደከመ ቢሆን፣ የእግዚአብሔር ፍቅርና ሞገስ ይኑረኝ፣ በእርሱም ዘንድ ተቀባይነት አግኝ። በዘላለም ሕይወትና ደስታ የገባኝ የተስፋ ቃል ይኑረኝ፤ ያኔ በቃኝ። ሰማይ ርስት ነው፤ እኛም ቤታችን፣ ዕረፍታችን፣ ዘላለማዊ በረከታችን አድርገን ልንቀበለው ይገባል። ይህን ዓለምም ወደ አባታችን ቤት የምንሄድበት መንገድ እንጂ ከእርሱ የበለጠ የኛ አይደለም ብለን ልንመለከተው ይገባል። እግዚአብሔርን ርስታቸው ያደረጉ፣ መልካም ውርስ አላቸው። ነፍሴ ሆይ፣ ወደ ዕረፍትሽ ተመለሺ፣ ከዚህ በላይም አትፈልጊ። በጸጋ የሞሉ ሰዎች፣ ምንም እንኳን የእግዚአብሔርን የበለጠ ነገር ቢሹም፣ ከእግዚአብሔር የበለጠ ምንም አይሹም። ነገር ግን በፍቅሩ ደስ ተሰኝተው፣ በእርሱ ሙሉ በሙሉ ረክተዋል፤ የሌሎችን ሥጋዊ ደስታና ምኞት አይቀኑም። ነገር ግን እኛ በጣም ደንቆሮዎችና ሞኞች ነንና፣ ለራሳችን ከተተውን፣ የራሳችንን በረከቶች ለሐሰተኛ ከንቱ ነገሮች እንተዋለን። እግዚአብሔር ለዳዊት በቃሉና በመንፈሱ ምክር ከሰጠው በኋላ፣ የራሱ ሐሳቦች በሌሊት ጊዜ አስተማሩት፤ በእምነትም ለእግዚአብሔር እንዲኖር አስገደዱት። ቁጥር 8-11፣ ቅዱስ ጴጥሮስ በመጀመሪያው ስብከቱ ላይ፣ መንፈስ ቅዱስ በጰንጠቆስጤ ዕለት ከፈሰሰ በኋላ (ሐዋ 2:25-31) ጠቅሷቸዋል። እርሱም ዳዊት በእነርሱ ውስጥ ስለ ክርስቶስ፣ በተለይም ስለ ትንሣኤው እንደተናገረ አወጀ። ክርስቶስም የሥጋ የቤተክርስቲያን ራስ እንደመሆኑ መጠን፣ እነዚህ ጥቅሶች በመንፈስ ክርስቶስ ለሚመሩና ለሚንቀሳቀሱ ክርስቲያኖች ሁሉ ሊወሰዱ ይችላሉ። ከዚህም ጌታን ሁልጊዜ ከፊታችን ማስቀመጥ ጥበብና ግዴታችን እንደሆነ እንማራለን። ዓይኖቻችን ሁልጊዜ ወደ እግዚአብሔር ከሆኑ፣ ልባችንና አንደበታችን በእርሱ ሁልጊዜ ደስ ሊላቸው ይችላል። ሞት የሰውን ተስፋ ያጠፋል እንጂ የእውነተኛ ክርስቲያን ተስፋን አያጠፋም። የክርስቶስ ትንሣኤ የምእመናን ትንሣኤ ዋስትና ነው። በዚህ ዓለም ሐዘን ዕጣ ፈንታችን ነው፣ ነገር ግን በሰማይ ደስታ፣ የደስታ ሙላት አለ፤ በዚህ ያለን ደስታ ለአፍታ ነው፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ቀኝ ያሉት ደስታዎች ለዘላለም ናቸው። በዚህ በተወደደው ልጅህና በተወደደው አዳኛችን በኩል፣ ጌታ ሆይ፣ የሕይወትን መንገድ ታሳየናለህ። ነፍሳችንንም አሁን ጽድቅ ታደርግልናለህ፣ በመጨረሻው ቀን ደግሞ ሥጋችንን በኃይልህ ታስነሣዋለህ፤ ምድራዊ ሐዘን በሰማያዊ ደስታ፣ ሥቃይም በዘላለም ደስታ ያበቃል።

መዝሙር 16 ይህ መዝሙር የዳዊት የሆነ ነገር አለው፣ ነገር ግን የክርስቶቶስ የሆነው እጅግ ይበልጣል። በክርስቶስ ላይ ሊተገበሩ በሚችሉ የአምልኮ መግለጫዎች ይጀምራል፤ ነገር ግን የትንሣኤን እምነት (እና መበስበስን ለመከላከል በጊዜው የሆነ) በክርስቶስ ላይ ብቻ ሊተገበር የሚገባውን፣ በዳዊት ላይ ሊገባ የማይችለውን እምነት ይደመድማል፣ ቅዱስ ጴጥሮስና ቅዱስ ጳውሎስም እንደተመለከቱት፣ የሐዋርያት ሥራ 2:24፤ 13:36። ዳዊት ሞቷልና፣ ተቀብሯልና፣ መበስበስንም አይቷልና።

I. ዳዊት ራሱን የክርስቶስ አካል አድርጎ ይናገራል፣ ስለዚህም የሁሉም መልካም ክርስቲያኖች ቋንቋ ይናገራል፣ በእግዚአብሔር ላይ ያለውን እምነት (ቁ. 1)፣ ለእርሱ ያለውን ፈቃድ (ቁ. 2)፣ ለእግዚአብሔር ሕዝብ ያለውን ፍቅር (ቁ. 3)፣ ለእግዚአብሔር እውነተኛ አምልኮ ያለውን ታማኝነት (ቁ. 4)፣ እና በእግዚአብሔርና በእርሱ ባለው ድርሻ ሙሉ ደስታውንና እርካታውን (ቁ. 5-7) ይገልጻል።

II. ራሱን የክርስቶስ ምሳሌ አድርጎ ይናገራል፣ ስለዚህም የክርስቶስን ራሱን ቋንቋ ይናገራል፣ የመዝሙሩ ቀሪው ክፍል በግልጽና በሰፊው ለእርሱ ተተግብሯል (የሐዋርያት ሥራ 2:25፣ ወዘተ.)። ዳዊት ስለ እርሱ (ስለ ራሱ ሳይሆን) እንዲህ ይናገራል፣ "እግዚአብሔርን ሁልጊዜ በፊቴ አየሁት" ወዘተ. ይህንም የተናገረው ነቢይ ስለነበረ ነው (ቁ. 30, 31)። እንዲህ ሲል ተናገረ፣

1. አዳኙ በአገልግሎቶቹና በመከራዎቹ ውስጥ የእግዚአብሔር ልዩ መገኘት (ቁ. 8)።

2. አዳኙ የራሱን ትንሣኤና የሚከተለውን ክብር ተስፋ ማድረጉ፣ ይህም ሥራውን በደስታ እንዲያከናውን ያደረገው (ቁ. 9-11)።

የዳዊት መክታም።

ቁጥር 1-7 ይህ መዝሙር መክታም ተብሎ ተሰይሟል፣ አንዳንዶችም የወርቅ መዝሙር፣ እጅግ ውድ የሆነ፣ ከወርቅ ይልቅ፣ አዎን፣ ከብዙ ጥሩ ወርቅ ይልቅ በእኛ ዘንድ ሊከበር የሚገባው፣ ምክንያቱም ስለ ክርስቶስና ስለ ትንሣኤው በግልጽ ስለሚናገር፣ እርሱም በብሉይ ኪዳን መስክ የተደበቀ እውነተኛ ሀብት ነው።

I. ዳዊት እዚህ ላይ በእግዚአብሔር ጥበቃ ላይ በደስታና በእምነት በመተማመን ይሸሻል (ቁ. 1)፡ "አቤቱ አምላኬ ሆይ! ከሞት፣ በተለይም ደግሞ ሁልጊዜ ከምጋለጥባቸው ኃጢአቶች አድነኝ፤ በአንተ ብቻ ታምኛለሁና።" በእምነት ራሳቸውን ለመለኮታዊ እንክብካቤ የሚሰጡ፣ እና ለመለኮታዊ መመሪያ የሚገዙ ሰዎች የሁለቱንም ጥቅም ተስፋ ለማድረግ ምክንያት አላቸው። ይህ በክርስቶስ ላይ ሊተገበር ይችላል፣ እርሱም "አባት ሆይ፣ ከዚህ ሰዓት አድነኝ" ብሎ የጸለየው፣ እና እግዚአብሔር እንደሚያድነው የታመነበት።

II. ራሱን ለእግዚአብሔር እንደ አምላኩ አድርጎ በቁም ነገር መሰጠቱን ይገነዘባል (ቁ. 2)፡ "ነፍሴ ሆይ! አንቺ ለእግዚአብሔር 'አንተ ጌታዬ ነህ' ብለሻል፣ ስለዚህም በእርሱ ለመታመን ልትደፍሪ ትችያለሽ።" ማስታወሻ፡

1. እግዚአብሔርን ጌታችን እንደሆነ አምኖ መቀበል፣ ለእርሱ መገዛት፣ ከዚያም በእርሱ ላይ መደገፍ የሁላችንም ግዴታና ጥቅም ነው። አዶናይ ማለት 'የእኔ ደጋፊ'፣ 'የልቤ ብርታት' ማለት ነው።

2. ይህ በነፍሳችን መደረግ አለበት፡ "ነፍሴ ሆይ! አንቺ ተናግረሽዋልና።" ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን መግባት የልብ ሥራ መሆን አለበት፤ በውስጣችን ያለው ሁሉ በእርሱ ውስጥ መሥራትና በእርሱ መታሰር አለበት።

3. እግዚአብሔርን ጌታቸው እንደሆነ ያወጁ ሰዎች ያደረጉትን ነገር በተደጋጋሚ ራሳቸውን ማስታወስ አለባቸው። "ለእግዚአብሔር 'አንተ ጌታዬ ነህ' ብለሻልን? እንግዲያውስ እንደገና ተናገሪው፣ ጸንተሽበት ቁሚ፣ በእርሱ ኑሪ፣ እና ፈጽሞ አትሽሪው። ተናግረሽዋልን? እንግዲያውስ ደስታውን ተቀበይበት፣ እና በዚያ መሠረት ኑሪ። እርሱ ጌታሽ ነውና፣ እርሱን አምልኪው፣ እና ዓይንሽ ሁልጊዜ ወደ እርሱ ይሁን።"

III. ራሱን ለቅዱሳን አገልግሎት ለእግዚአብሔር ክብር ይሰጣል (ቁ. 2, 3)፡ ቸርነቴ ወደ አንተ አይደርስም፣ ነገር ግን ወደ ቅዱሳን ነው። አስተውል፡

1. እግዚአብሔርን ጌታቸው ያደረጉ ሰዎች እንደ እርሱ መልካም መሆንና መልካም ማድረግ አለባቸው፤ ያለ መልካምነት ደስታን አንጠብቅም።

2. በውስጣችን ያለው ወይም በእኛ የሚደረገው ማንኛውም መልካም ነገር ወደ እግዚአብሔር እንደማይደርስ በትህትና መቀበል አለብን፤ ስለዚህም በእርሱ ምንም ነገር ለመገባደድ አንችልም። እግዚአብሔር አገልግሎታችንን አያስፈልገውም፤ በእነርሱ አይጠቀምም፣ ወይም ወደ ማይለካው ፍጹምነቱና ደስታው ምንም ሊጨምሩ አይችሉም። በዓለም ውስጥ ያሉ እጅግ ብልህ፣ ምርጥና ጠቃሚ ሰዎች ለእግዚአብሔር ሊጠቅሙ አይችሉም፣ ኢዮብ 22:2፤ 35:7። እግዚአብሔር ከእኛ በላይ እጅግ ከፍ ያለ ነው፣ እና ያለ እኛ ደስተኛ ነው፣ እና የምናደርገው ማንኛውም መልካም ነገር ሁሉ ከእርሱ ነው፤ ስለዚህም እኛ ለእርሱ ዕዳ አለብን እንጂ እርሱ ለእኛ አይደለም፡ ዳዊትም ይህን አምኗል (1 ዜና መዋዕል 29:14)፣ "ከአንተ የሆነውን ለአንተ ሰጥተናልና።"

3. እግዚአብሔር የእኛ ከሆነ፣ ለእርሱ ስንል፣ ቸርነታችንን ለቅዱሳን፣ በምድር ላይ ላሉ ቅዱሳን ማራዘም አለብን፤ ምክንያቱም ለእነርሱ የተደረገውን እርሱ ለራሱ እንደተደረገ አድርጎ ለመቀበል ደስ ይለዋልና፣ እርሱም ተቀባዮቹ አድርጓቸዋልና። ማስታወሻ፡ (1.) በምድር ላይ ቅዱሳን አሉ፤ እናም ሁላችንም በምድር ላይ ቅዱሳን መሆን አለብን፣ አለበለዚያ በሰማይ ቅዱሳን አንሆንም። በእግዚአብሔር ጸጋ የታደሱ፣ እና ለእግዚአብሔር ክብር የተሰጡ በምድር ላይ ቅዱሳን ናቸው። (2.) በምድር ላይ ያሉ ቅዱሳን የላቁ፣ ታላላቅ፣ ግርማ ሞገስ ያላቸው ናቸው፣ ሆኖም አንዳንዶቹ በዓለም ውስጥ በጣም ድሆች በመሆናቸው የዳዊት ቸርነት ለእነርሱ እንዲደርስላቸው ያስፈልጋቸዋል። እግዚአብሔር በሚሰጣቸው ጸጋ የላቁ ያደርጋቸዋል። ጻድቅ ከባልንጀራው ይበልጣል፣ ከዚያም እርሱ የላቁ እንደሆኑ ይቆጥራቸዋል። በእርሱ ፊት ውድና የተከበሩ ናቸው፤ እነርሱም የእርሱ እንቁዎች፣ የእርሱ ልዩ ሀብት ናቸው። አምላካቸው ክብራቸው ነው፣ እና የውበት አክሊል ነው። (3.) እግዚአብሔርን ጌታቸው ያደረጉ ሁሉ በቅዱሳኑ ደስ ይላቸዋል፣ ምክንያቱም የእርሱን መልክ ስለሚሸከሙ፣ እና እርሱ ስለሚወዳቸው። ዳዊት ንጉሥ ቢሆንም፣ እግዚአብሔርን ከሚፈሩ ሁሉ ጋር ባልንጀራ ነበር (መዝሙር 119:63)፣ እጅግ ዝቅተኛ ከሆኑትም ጋር፣ ይህም ደስታው በእነርሱ እንደነበረ የሚያሳይ ምልክት ነበር። (4.) በቅዱሳን መደሰት ብቻ በቂ አይደለም፣ ነገር ግን እንደ አጋጣሚው፣ ቸርነታችን ለእነርሱ መድረስ አለበት፤ የሚያስፈልጋቸውን ደግነት ለማሳየት ዝግጁ መሆን አለብን፣ ለፍላጎታቸው ማከፋፈል፣ እና በፍቅር ሥራ ለእነርሱ መብዛት አለብን። ይህ በክርስቶስ ላይ ሊተገበር ይችላል።