ኦሪት ዘኍልቍ 23

ቍጥር ፳፫፥፩-፲ የእስራኤል ሰፈሮች በሙሉ በዓይኑ እያሉ፣ በለዓም ሰባት መሠዊያዎች እንዲሠሩና በእያንዳንዳቸውም ላይ አንድ ወይፈንና አንድ አውራ በግ እንዲቀርብ አዘዘ። ኧረ የአጉል እምነት ሞኝነት! እግዚአብሔር በሰው ጥሪና ትዕዛዝ እንደሚሆን ማሰብ! ለእስራኤል ባለው ፍቅር የተነሳ፣ እርግማኑ ሁሉን በሚገዛው በእግዚአብሔር ኃይል ወደ በረከት ተለወጠ። እግዚአብሔር በበለዓም አማካኝነት የራሱን ክብር ለመግለጥ አስቦ ነበርና፣ ስለዚህም አገኘው። እግዚአብሔር እርሱንና እስራኤልን ሊገዳደር የፈለገውን የበለዓምን አፍ ቃል ካስቀመጠ፣ በእርግጥም እግዚአብሔርን ለማክበርና ሕዝቡንም ለማነጽ ለሚፈልጉት የሚናገሩት ነገር አይጠፋባቸውም። የአህያን አፍ የከፈተው እርሱ፣ የዚህን ክፉ ሰው አፍ ከልቡ ፍላጎት እጅግ በተቃራኒ የሆኑ ቃላትን እንዲናገር አደረገ፤ ልክ የአህያውም ንግግር እንደ እንስሳ ተፈጥሮው እንግዳ እንደነበረው ማለት ነው። በሁለቱም ሁኔታዎች የተደረገው ተአምር ታላቅ ነበር።

በለዓም እስራኤልን ደኅናና የተጠበቀች እንደሆነች አወጀ። ከእግዚአብሔር ፈቃድ ውጪ ምንም ማድረግ እንደማይችል አምኗል። ከሌሎች ብሔራት በተለዩበት ልዩነታቸው ደስተኛ እንደሆኑ አወጀ። በብዛታቸው የተነሳም ደስተኞች ናቸው፤ ይህም የተከበሩና የሚያስፈሩ አደረጋቸው። በመጨረሻው ፍጻሜያቸውም ደስተኛ ናቸው። ሞት የሁሉም ሰው ፍጻሜ ነው፤ ጻድቃንም እንኳ ይሞታሉ። በለዓም የራሱን ሞት እየተናገረ እዚህ እንዳደረገው፣ እኛም ይህንን ስለራሳችን ማሰባችን መልካም ነው። ጻድቃን በሕይወት እያሉም ብቻ ሳይሆን ሲሞቱም ጭምር በእውነት የተባረኩ እንደሆኑ አወጀ፤ ይህም ሞታቸውን ከሕይወት ይልቅ ተፈላጊ ያደርገዋል። ነገር ግን የጻድቃንን ሞት ለመሞት የሚፈልጉ ብዙዎች አሉ፤ ነገር ግን የጻድቃንን ሕይወት ለመኖር የማይጥሩ ናቸው። ፍጻሜያቸው እንደነርሱ እንዲሆን በደስታ ይፈልጋሉ እንጂ መንገዳቸው እንደነርሱ እንዲሆን አይፈልጉም። በሰማይ ቅዱሳን መሆንን ይወዳሉ፤ በምድር ግን ቅዱሳን መሆን አይፈልጉም። ይህ የበለዓም ንግግር ምኞት እንጂ ጸሎት አይደለም፤ ይህ ምኞት ፍጻሜውን ብቻ የሚፈልግ እንጂ ወደዚያ ለመድረስ የሚያስችለውን መንገድ የማይጨነቅበት በመሆኑ ከንቱ ምኞት ነው። ብዙዎች ለወደፊት በሚያደርጉት መሻሻል ቃልኪዳን ሕሊናቸውን ለማረጋጋት ይፈልጋሉ፣ ወይም ደግሞ በሐሰተኛ ተስፋ ላይ ይመካሉ፤ ነገር ግን ኃጢአተኛ በእግዚአብሔር ፊት ሊጸድቅበት የሚችለውን ብቸኛውን የመዳን መንገድ ችላ ይላሉ።

ምዕራፍ 23 በዚህ ምዕራፍ ባላቅና በለዓም እስራኤልን ለመጉዳት ሲተጉ እናያለን። እንደሚታየውም ሙሴም ሆነ የእስራኤል ሽማግሌዎች ስለ ጉዳዩ ምንም የሚያውቁት ነገር አልነበረም፤ ወጥመዱንም ለማፍረስ የሚያስችል አቅም አልነበራቸውም። ነገር ግን እስራኤልን የሚጠብቅ፣ የማያንቀላፋና የማይተኛ እግዚአብሔር፣ እነርሱ ምንም ሳይማልዱ ወይም ሳያቅዱ ሙከራውን አከሸፈው። እዚህ ላይ፣

I. እስራኤልን ለመርገም የተደረገው የመጀመሪያው ሙከራ አለ።

1. በመሥዋዕት የተደረገው ዝግጅት (ቁጥር 1-3)።

2. እግዚአብሔር ለበለዓም የሰጠው ተቃራኒ ትእዛዝ (ቁጥር 4, 5)።

3. በለዓም በእስራኤል ላይ እንዲናገር የተገደደው በረከት፣ ከርግማን ይልቅ (ቁጥር 7-10)።

4. የባላቅ ታላቅ ብስጭት (ቁጥር 11, 12)።

II. በተመሳሳይ መንገድ የተደረገውና በተመሳሳይ መንገድ የከሸፈው ሁለተኛው ሙከራ (ቁጥር 13-26)።

III. ለሦስተኛው ሙከራ የተደረጉ ዝግጅቶች (ቁጥር 27-30)፣ ውጤቱም በሚቀጥለው ምዕራፍ እናገኘዋለን።

ቁጥር 1-12 እዚህ ላይ፣

I. እስራኤልን ለመርገም ታላቅ ዝግጅት ተደርጓል። ዓላማው የእስራኤልን አምላክ እንዲተዋቸው፣ ወይም በሞዓብ ወገን እንዲሆን ወይም ገለልተኛ እንዲሆን ማስገደድ ነበር። አምላክ በሰው ጥሪ እንደሚመጣ ማሰብ እንዴት ያለ የሞኝነት አጉል እምነት ነው! በለዓምና ባላቅ ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ወይም ትእዛዝ በተሠሩ መሠዊያዎችና መሥዋዕቶች ሊደልሉት አሰቡ፤ በሬ ሥጋ የሚበላ ወይም የፍየል ደም የሚጠጣ ይመስል ነበር። እምነትም ሆነ ታዛዥነት የሌለባቸው እነዚህ ነገሮች እግዚአብሔርን ያስደስታሉ ብሎ ማሰብ ምንኛ አስቂኝ ከንቱነት ነው! ሆኖም ግን እነዚህን መሥዋዕቶች ያቀረቡት ለሰማይ አምላክ፣ ለከፍተኛው አምላክ እንጂ ለአካባቢያዊ አማልክቶቻቸው አልነበረም። ነገር ግን የመሠዊያዎችን ማብዛት ከአባቶቻቸው ሃይማኖት መውረዳቸውንና ወደ ጣዖት አምልኮ መመለሳቸውን የሚያሳይ ነበር፤ መሠዊያዎችን ያበዙ አማልክትንም አበዙና። ኤፍሬም ኃጢአት ለመሥራት ብዙ መሠዊያዎችን ሠራ፣ ሆሴዕ 8:11። በዚህም እግዚአብሔርን በእውቀታቸው ማቆየት አልወደዱም፣ በሃሳባቸውም ከንቱ ሆኑ፤ ሆኖም መቅደሱና የተቀደሰው መሠዊያው በእነርሱ ዘንድ የነበረውን እግዚአብሔርን ከእስራኤል ወስደው ወደ እነርሱ ለማምጣት በድፍረት ጠበቁ። እዚህ ላይ ልብ ይበሉ፣

1. በለዓም ምን ያህል ትዕቢተኛ እንደነበረ፣ የንጉሥን ትእዛዝ በመያዝ እና ለመሳፍንት ሕግ በመስጠት ኩራት ይሰማው ነበር። ራሱን አምላክ ከሚባለው ወይም ከሚመለከው ሁሉ በላይ ከፍ የሚያደርገው የዚያ ክፉ መንፈስ እንዲህ ነው። በለዓም በምን ዓይነት ሥልጣን ትእዛዝ ይሰጣል! እዚህ (በመረጥኩት ቦታ) ሰባት መሠዊያዎችን፣ ከድንጋይ ወይም ከሳር ክምር፣ ሥሩልኝ። በዚህም በእስራኤል ላይ ያለውን ክፋት በአምልኮ መልክ ይሸፍናል፤ ነገር ግን መሥዋዕቱ በክፉ ልብ የቀረበ ስለሆነ አስጸያፊ ነበር፣ ምሳሌ 21:27። ዓላማው እግዚአብሔርን በጽድቅ መሥዋዕቶች ማክበር ሳይሆን ራሱን በዓመፅ ዋጋ ማበልጸግ ነበር።

2. ባላቅ ምን ያህል ታዛዥ እንደነበረ። መሠዊያዎቹ ወዲያውኑ ተሠሩ፣ መሥዋዕቶቹም ተዘጋጁ፣ ከሁሉ የተሻሉት፣ ሰባት በሬዎችና ሰባት አውራ በጎች። ባላቅ ለወጪው ምንም ዓይነት ተቃውሞ አላቀረበም፣ አልተናደደም፣ ወይም በለዓም እንዳዘዘው በቍርባኑ አጠገብ መቆም ድካም ወይም ውርደት እንደሆነ አላሰበም።

II. እግዚአብሔር ለእስራኤል ባለው ፍቅር፣ በገዢው ኃይሉ ርግማንን ወደ በረከት መለወጡ፣ ሙሴም የገለጸው ይህንኑ ነው፣ ዘዳግም 23:5።

1. እግዚአብሔር በረከቱን በበለዓም አፍ ውስጥ አኖረ። መሥዋዕቶቹ ሲቃጠሉ፣ በለዓም ለብቻው ወደ አንድ ጨለማ ጫካ፣ ወደ ከፍታው ቦታ ጫፍ ሄደ፣ ቁጥር 3፣ ህዳግ። ብቸኝነት ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት ጥሩ ዕድል እንደሚሰጥ ያውቅ ነበር፤ ከእርሱ ጋር ለመገናኘት የሚፈልጉ ከዓለም፣ ከሥራውና ከውይይቱ መራቅ አለባቸው፣ እናም ብቻቸውን ሲሆኑ አብ ከእነርሱ ጋር ስለሆነ ብቻቸውን እንዳልሆኑ በመቁጠር የግል መሆንን መውደድ አለባቸው። ስለዚህ ወደ ክፍልህ ግባ፣ በርህንም ዝጋ፣ በትክክለኛው መንገድ ከፈለግኸው እግዚአብሔር እንደሚገናኝህ እርግጠኛ ሁን። ነገር ግን በለዓም ምናልባት እግዚአብሔር ሊገናኘው ይችላል የሚል ሃሳብ ይዞ ብቻውን ሄደ፤ ነገር ግን የጥፋተኝነት ስሜት ስለነበረበት እና እግዚአብሔር በቅርቡ በቁጣ እንደተገናኘው ስለሚያውቅ፣ በጥርጣሬ ለመናገር ምክንያት ነበረው፦ ምናልባት እግዚአብሔር ሊገናኘኝ ይመጣ ይሆናል፣ ቁጥር 3። ነገር ግን እንዲህ ያለ ሰው ከእግዚአብሔር ዘንድ ምንም ሞገስ እንደሚያገኝ አያስብ። ይልቁንም፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት እንደሄደ ቢመስልም፣ በእርግጥም አስማት ለመጠቀም አስቦ ነበር፤ ምዕራፍ 24:1ን ይመልከቱ። ነገር ግን ምንም ቢያስብ፣ እግዚአብሔር በእርሱ አማካኝነት የራሱን ክብር ለማገልገል አስቦ ነበር፣ ስለዚህም በለዓምን ተገናኘው፣ ቁጥር 4። ብርሃን ከጨለማ ጋር ምን ኅብረት አለው? ወዳጃዊ ኅብረት እንደሌለ እርግጠኞች ነን። የበለዓም መንገድ አሁንም ጠማማ ነበር፣ እግዚአብሔርም አሁንም ጠላቱ ነበር፤ ነገር ግን ባላቅ ለሟርተኛነት ስለመረጠው፣ እግዚአብሔር በእግዚአብሔርና በእስራኤል ክብር ላይ እንዲህ ያለ ምስክርነት እንዲናገር አስገደደው፣ ይህም በእነርሱ ላይ በጦርነት የሚነሱትን ለዘላለም ይቅር የማይባሉ ያደርጋቸዋል። በለዓም እግዚአብሔር እንደተገናኘው ሲያውቅ፣ ምናልባትም በመልአክ አማካኝነት፣ ስለ ሥራዎቹ ተመካ፦ ሰባት መሠዊያዎችን አዘጋጅቻለሁ፣ በእያንዳንዱ መሠዊያ ላይም አንድ በሬና አንድ አውራ በግ አቅርቤአለሁ። እንዴት አደረገው? ምንም አላስወጣውም፤ በባላቅ ወጪ ተደረገ፤ ሆኖም፣

(1.) ታላቅ ነገር እንዳደረገ አድርጎ ተመካ። በግብዝነት የሚደረጉ የአምልኮ ተግባራት ብዙውን ጊዜ በኩራትና በከንቱ ክብር ይታሰባሉ። እንዲህም ፈሪሳዊው ሃይማኖቱን ለመመካት ወደ ቤተ መቅደስ ወጣ፣ ሉቃስ 18:11, 12።

(2.) እግዚአብሔር እስራኤልን ለመርገም ባለው ፍላጎት ሊያረካው የሚገባበት ምክንያት አድርጎ አጥብቆ ተናገረ፣ አሁን እግዚአብሔርን ዕዳ እንደጣለበት እና የፈለገውን ከእርሱ ሊወስድ እንደሚችል አድርጎ። እግዚአብሔር ለእነዚህ መሥዋዕቶች በጣም ዕዳ እንዳለበት ያስባል፣ ስለዚህም ለእነርሱ ምትክ ሊያደርገው የሚችለው ትንሹ ነገር እስራኤልን ለሞዓብ ንጉሥ ክፋት አሳልፎ መስጠት ነው። ማስታወሻ፣ ክፉ ሰዎች በራሳቸው ላይ የሚያደርጉት የተለመደ ማታለል ነው፣ በአምልኮ መልክ እግዚአብሔር እንዲደግፋቸው እና በታላላቅ የሥነ ምግባር ብልሹነታቸው፣ በተለይም በስደት ጊዜ፣ እንዲያልፋቸው ማድረግ እንደሚችሉ ማሰብ፣ ኢሳይያስ 66:5። ሆኖም ግን፣ መሥዋዕቱ አስጸያፊ ቢሆንም፣ እግዚአብሔር የበለዓምን ተስፋ ተጠቅሞ በአፉ ውስጥ ቃል አኖረ (ቁጥር 5)፤ የምላስ መልስ ከእግዚአብሔር ነውና፣ በዚህም ምላሳችንን ተጠቅመን እናሸንፋለን፣ ከንፈሮቻችን የራሳችን ናቸው የሚሉ ሰዎች ምን ያህል እንደተሳሳቱ አሳየ፣ መዝሙር 12:4። የሰውን አፍ የፈጠረ እንዴት እንደሚመራው እና የራሱን ዓላማ በእርሱ አማካኝነት እንደሚያገለግል ያውቃል። ይህ በሰማይ ላይ አፋቸውን ለሚከፍቱ ደፋር ኃጢአተኞች ፍርሃትን ይናገራል። እግዚአብሔር የራሳቸው ምላስ በእነርሱ ላይ እንዲወድቅ ማድረግ ይችላል፣ መዝሙር 64:8። ለእግዚአብሔር ምስክሮችም መጽናናናትን ይናገራል፣ በማንኛውም ጊዜ ለእርሱ እንዲቆሙ የሚጠራቸው፤ እግዚአብሔር እግዚአብሔርንና እስራኤልን ለመቃወም ለፈለገው ለበለዓም በአፉ ቃል ካስገባ፣ እግዚአብሔርን ለማክበርና ሕዝቡን በምስክርነታቸው ለመገንባት ለሚፈልጉ ሰዎች በእርግጥ አይጎድልባቸውም፣ ነገር ግን በዚያው ሰዓት የሚናገሩት ይሰጣቸዋል።

2. በለዓም በረከቱን በባላቅ ጆሮዎች ውስጥ ተናገረ። በቍርባኑ አጠገብ ቆሞ (ቁጥር 6)፣ በጥንቃቄ ሲከታተለው እና ውጤቱን በጉጉት ሲጠብቅ አገኘው። ከእግዚአብሔር የሰላም መልስ የሚፈልጉ በመሥዋዕቱ አጠገብ መቆየት አለባቸው፣ እናም መልካም በማድረግ ሳይሰለቹ ያለመዘናጋት እግዚአብሔርን ማገልገል አለባቸው። በለዓም በእስራኤል ላይ ርግማንን ለመናገር በተመደበው ቦታ ላይ ራሱን ካስቀመጠ በኋላ፣ ምናልባትም ለመናገር ዝግጁ አድርጎ በጽሑፍ ያዘጋጀውን፣ ምሳሌውን ተናገረ፣ እናም በረከት ሆነ፣ ቁጥር 7። እስራኤልን ደህናና ደስተኛ እንደሆኑ ተናገረ፣ በዚህም ባረካቸው።

(1.) ደህና እንደሆኑና ከመርዝ ቀስቶቹ እንደራቁ ተናገረ። [1.