መጽሐፈ ነህምያ 5

ምዕራፍ 5:1-5

ሰዎች በባልንጀሮቻቸው ላይ ይጨክናሉ፤ ድሆችን በመናቅ ፈጣሪያቸውን ያንኳስሳሉ። እንዲህ ያለ ምግባር ለማንም ሰው ውርደት ነው። በስም ክርስቲያን ነን በሚሉ ሰዎች ሲደረግስ ማን በበቂ ሁኔታ ሊጠየፈው ይችላል? ለተጨቆኑት ርኅራኄ በማድረግ፣ በዓለም ላይ ብዙዎች የሚያቃስሱባቸውን ችግሮች ማልቀስ ይኖርብናል። ራሳችንን በቦታቸው በማስቀመጥ፣ ሸክም የከበደባቸውን በጸሎታችንና በእርዳታችን ልናስባቸው ይገባል። ምሕረትን የማያሳዩ ግን ምሕረት የሌለበትን ፍርድ ይጠብቁ።

ምዕራፍ 5 ነህምያ፣ እንደ ጥበበኛና ታማኝ ገዥ፣ በውጭ ካሉ ጠላቶች ጥቃት ራሱን እንዴት በጀግንነት እንደጠበቀ ባለፈው ምዕራፍ አንብበናል። እዚህ ላይ ደግሞ በሀገር ውስጥ ያሉ ችግሮችን ለመፍታት ያን ያህል ደፋርና ንቁ ሆኖ እናገኘዋለን፤ ከጠላቶቻቸው ጥፋት ከጠበቃቸው በኋላ፣ እርስ በእርሳቸው እንዳይጠፋፉም ጠብቋቸዋል። እዚህ ላይ የሚከተሉት ይገኛሉ፦

I. ድሆች ከሀብታሞች (ገንዘብ ለመበደር የተገደዱባቸው) የደረሰባቸውን ታላቅ ጭቆና ለነህምያ ያቀረቡት ቅሬታ (ቁ. 1-5)።

II. ነህምያ ጨቋኞችን ለማረም እና የተጨቆኑትን ለመርዳት የወሰደው ውጤታማ እርምጃ (ቁ. 6-13)።

III. እሱ ራሱ፣ እንደ ገዥ፣ የርኅራኄና የደግነት መልካም ምሳሌ የሰጣቸው (ቁ. 14-19)።

ቁጥር 1-5 እዚህ ላይ የተጨቆኑትን እንባ እናገኛለን፤ ሰሎሞንም ይህንን በመክብብ 4:1 ላይ ተመልክቶታል። እዚህ ላይ በነህምያ ፊት እንደፈሰሱት እንመልከታቸው፤ የእሱም ተግባር፣ እንደ ገዥ፣ ድሆችንና ችግረኞችን ማዳን፣ ከክፉ ጨቋኞች እጅ ማስወጣት ነበር (መዝሙር 82:4)። አስቸጋሪ ጊዜያትና የደነደኑ ልቦች ድሆችን አሳዛኝ አድርጓቸዋል።

I. ይኖሩበት የነበረው ዘመን አስቸጋሪ ነበር። የእህል እጥረት ነበር (ቁ. 3)፤ ምናልባትም በእግዚአብሔር ቤት ላይ የነበራቸውን ቸልተኝነት (ሐጌ 1:9-11) እና የአሥራት አለመክፈላቸውን (ሚልክያስ 3:9, 10) እግዚአብሔር የቀጣቸው በዝናብ እጥረት ሊሆን ይችላል። በዚህ መንገድ ሞኞችና ኃጢአተኞች ሰዎች የእግዚአብሔርን ፍርድ በራሳቸው ላይ ያመጣሉ፣ ከዚያም ያጉረመርማሉ እና ያማርራሉ። ገበያዎች ሲወደዱ፣ ምግብ ሲጠፋና ሲወደድ፣ ድሆች ወዲያውኑ ይሰማቸዋል፣ ይቸገራሉ። ለምሕረቱ እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን፤ እግዚአብሔርም ከምግብ ብዛት ኃጢአት ያድነን (ሕዝቅኤል 16:49)። እዚህ ላይ የተማረረው የእህል እጥረት ይበልጥ የከፋ ያደረገው ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸው ብዙ መሆናቸው ነበር (ቁ. 2)። በጣም ችግረኛ የሆኑት ቤተሰቦች በጣም ብዙ ነበሩ፤ አፍ ነበራቸው፣ ግን ምግብ የት ነበር? አንዳንዶች ንብረት አላቸው ግን የሚወርሳቸው ልጅ የላቸውም፤ ሌሎች ደግሞ ልጆች አሏቸው ግን የሚያወርሱት ንብረት የላቸውም። ሁለቱንም ያላቸው አመስጋኝ ለመሆን ምክንያት አላቸው፤ ሁለቱንም የሌላቸው ደግሞ በቀላሉ ሊረኩ ይችላሉ። ብዙ ቤተሰብ ያላቸውና ጥቂት ንብረት ያላቸው በእግዚአብሔር አቅርቦትና ተስፋ በእምነት መኖርን መማር አለባቸው፤ ጥቂት ቤተሰብ ያላቸውና ብዙ ንብረት ያላቸው ደግሞ ብዛታቸውን ለሌሎች ፍላጎት ማሟያ ማድረግ አለባቸው። ግን ይህ ብቻ አልነበረም፤ እህል ውድ እንደነበረ ሁሉ፣ ግብሮችም ከፍተኛ ነበሩ፤ የንጉሡ ግብር መከፈል ነበረበት (ቁ. 4)። ይህ የባርነት ምልክት አሁንም በእነርሱ ላይ ነበር። ምናልባትም የሚፈለገው የራስ ግብር ነበር፣ እናም ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸው ብዙ ስለነበሩ፣ ግብሩ ከፍ ያለ ነበር። የሚደግፉት በበዛ ቁጥር (አስቸጋሪ ሁኔታ!) የሚከፍሉትም ይበዛ ነበር። አሁን፣ እህል ለመግዛትና ግብር ለመክፈል የራሳቸው ገንዘብ አልነበራቸውም፣ ነገር ግን ለመበደር ተገደዱ። ቤተሰቦቻቸው ከባቢሎን በድህነት መጡ፤ ቤቶችን ለመገንባት ብዙ ወጪ አውጥተው ነበር፣ እናም እነዚህ አዳዲስ ሸክሞች ሲመጡባቸው ገና ጥንካሬያቸውን አላገኙም ነበር። ሐቀኛ ኑሮ ለማግኘት የሚታገሉ ድሆች የቤት ባለቤቶች፣ እና አንዳንዴም ለእነርሱና ለቤተሰቦቻቸው የሚገባውን የሚያጡበት ችግር፣ በሀብታቸውም ሆነ በሥልጣናቸው ሊረዷቸው በሚችሉ ሰዎች ርኅሩኅ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል።

II. የሚገናኙዋቸው ሰዎች ጨካኞች ነበሩ። ገንዘብ ማግኘት ነበረባቸው፣ ግን መበደር ነበረባቸው፤ ገንዘብ ያበደሩአቸውም ሰዎች፣ ችግራቸውን ተጠቅመው፣ በጣም ጨካኞች ነበሩባቸውና አድነው በሏቸው።

1. በየወሩ ከመቶ አንድ ክፍል፣ አስራ ሁለት በመቶ ወለድ ይጠይቁባቸው ነበር (ቁ. 11)። ሰዎች ለመነገድ፣ ንብረታቸውን ለመጨመር፣ ወይም መሬት ለመግዛት ብዙ ገንዘብ ቢበድሩ፣ አበዳሪው ከተበዳሪው ትርፍ ድርሻ እንዳይወስድ ምንም ምክንያት የለም፤ ወይም ምኞታቸውን ለማርካት፣ ወይም ያወጡትን ለመመለስ ከሆነ፣ ለብክነታቸው ለምን አይከፍሉም? ነገር ግን ድሆች ቤተሰቦቻቸውን ለመደገፍ ቢበድሩ፣ እና እኛ ልንረዳቸው የምንችል ከሆነ፣ የሚያስፈልጋቸውን በነጻ ማበደር ወይም (ለመክፈል የማይችሉ ከሆነ) በነጻ የሆነ ነገር መስጠት እንዳለብን እርግጠኛ ነው።

2. ከዚህም በላይ፣ ገንዘቡን ለማስጠበቅ መሬቶቻቸውንና ቤቶቻቸውን እንዲያስይዙ አስገደዷቸው (ቁ. 3)፣ ይህ ብቻ ሳይሆን፣ ቀስ በቀስ ያላቸውን ሁሉ ባለቤት ለመሆን እንዲችሉ፣ ከእነርሱ የሚገኘውን ትርፍ ለወለድ ወሰዱ (ቁ. 5፣ ከቁ. 11 ጋር አወዳድር)። ይህ ግን የከፋው አልነበረም።

3. ልጆቻቸውን እንደ ባሪያ ወሰዱ፣ እንደፈለጉ ለማገልገል ወይም ለመሸጥ (ቁ. 5)። ይህንን በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ አጉረመረሙ፣ ስሜታዊ በሆነ ቦታ ስለነካቸው፣ እናም እንዲህ በማለት አባባሱት፦ "ልጆቻችን እንደ ልጆቻቸው ናቸው፣ ለእኛ እንደነሱ ውድ ናቸው፤ በተመሳሳይ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ብቻ ሳይሆን፣ ለዚያ ክብርና ነጻነትም መብት አላቸው (ሚልክያስ 2:10፤ ኢዮብ 31:15)፣ ነገር ግን ከተመሳሳይ ቅዱስ ሕዝብ፣ በነጻ የተወለዱ እስራኤላውያን ናቸው፣ እና በተመሳሳይ መብቶች የተከበሩ ናቸው። ሥጋችን እንደ ወንድሞቻችን ሥጋ የግርዛት ቃል ኪዳን ቅዱስ ማኅተም ይዟል፤ ሆኖም ወራሾቻችን ባሪያዎቻቸው መሆን አለባቸው፣ እናም እነርሱን መቤዠት በእኛ ኃይል አይደለም።" ይህንን ለነህምያ በትህትና አመለከቱት፣ ሊረዳቸው የሚችል ታላቅ ሰው እንደሆነ ስላዩ ብቻ ሳይሆን፣ የሚረዳ መልካም ሰውም ስለሆነ። የተጎዱ ድሆች ለእርዳታ ወደ ምድር ጋሻዎች ካልሆነ ወዴት ይሸሻሉ? ወደ ንጉሣዊው ልብ ፍትህና ምሕረት፣ እና በሕግ ከፍተኛ ጥብቅነት ላይ እርዳታ ለመስጠት ወደተሾሙት ካልሆነ ወዴት?

በመጨረሻም፣ ነህምያ ቅሬታውን ሲሰማና የአማላጆችን ክስ እውነትነት ሲመረምር እንተወዋለን (ምክንያቱም የድሆች ጩኸት ሁልጊዜ ትክክል አይደለምና)፣ እኛም ተቀምጠን እንመለከታለን፦ (1.) በተጨቆኑት ላይ በጸጋ የተሞላ ርኅራኄ በማድረግ፣ እና በዓለም ላይ ብዙዎች የሚያቃስሱባቸውን ችግሮች በማዘን፤ ነፍሳችንን በነፍሳቸው ቦታ በማስቀመጥ፣ እና በጸሎታችንና በእርዳታችን ሸክም የሆኑትን እንደነሱ ሸክም የሆኑትን በማስታወስ። (2.) በጨቋኞች ላይ በጸጋ የተሞላ ቁጣ በማድረግ፣ እና በእግራቸው ሥር ያሉትን እንባና ደም የሚጠጡትን ኩራታቸውንና ጭካኔያቸውን በመጥላት። ምሕረት የማያሳዩ ግን ያለ ምሕረት ፍርድን ይጠብቁ። የእነዚህ ጨቋኝ አይሁዶች ኃጢአት የከፋ ያደረገው፣ እነርሱ ራሳቸው ከባርነት ቤት በቅርቡ ነጻ መውጣታቸው ነበር፣ ይህም በምስጋና ከባድ ሸክሞችን እንዲፈቱ ያስገድዳቸው ነበር (ኢሳይያስ 58:6)።

5:6-13 ነህምያ፣ የኢየሩሳሌምን ቅጥር ምንም ያህል ከፍ አድርጎ፣ ወፍራም ወይም ጠንካራ አድርጎ ቢሠራውም፣ ከተማይቱ ብልሹ አሠራሮች ባሉባት ጊዜ ደህና ልትሆን እንደማትችል ያውቅ ነበር። የሰዎችን ሕይወት ለማስተካከል ትክክለኛው መንገድ፣ ህሊናቸውን ማንቃት ነው። በእግዚአብሔር ፍርሃት የምትኖር ከሆነ፣ የዓለምን ጥቅም አትመኝም፣ ወይም በወንድሞችህ ላይ ጨካኝ አትሆንም። ሃይማኖትን ከሁሉም በላይ ለውግዘት የሚያጋልጥ ነገር የለም—ከሃይማኖት ተከታዮች ዓለማዊነትና ልበ ደንዳናነት በላይ። በመብታቸው ላይ አጥብቀው የሚጠይቁ ሰዎች፣ ሌሎችን የራሳቸውን መብት እንዲተው ለማሳመን ሲሞክሩ በጣም አሳፋሪ ይሆናል። ከራስ ወዳድ ሰዎች ጋር ስንነጋገር፣ የእነርሱን ምግባር ለጋስ ከሆኑ ሌሎች ሰዎች ምግባር ጋር ማነጻጸር መልካም ነው። ነገር ግን ከሁሉ የሚበልጠው፣ እርሱ ባለጸጋ ሲሆንም እንኳ፣ በእርሱ ድህነት እኛ ባለጸጎች እንሆን ዘንድ፣ ስለ እኛ ሲል ድሀ ወደሆነው (2ቆሮ 8:9) ምሳሌ መጠቆም ነው። እንደ ተስፋቸው አደረጉ። መልካም ተስፋዎች መልካም ነገሮች ናቸው፣ ነገር ግን መልካም አፈጻጸሞች ግን ይበልጣሉ።

ቁጥር 6-13 ቅሬታው የቀረበው ነህምያ ግንቡን በመገንባት የሕዝብ ሥራ እጅግ በጣም በተጠመደበት ወቅት ይመስላል። ሆኖም ቅሬታው ትክክል መሆኑን ሲረዳ፣ ጊዜው አይደለም ብሎ አልተቀበለውም። ምን ያህል ሥራ እንዳለበት እያዩ ስላስቸገሩት አመልካቾችን አልገሰጸም፣ ወይም አልተቆጣም፤ ይህ የሥራ ሰዎች ብዙ ጊዜ የሚፈጽሙት ስህተት ነው። ጉዳዩን ለመስማት ወይም ለመፍታት ተጨማሪ ጊዜ እስኪያገኝ ድረስ አላዘገየውም። ጉዳዩ ፈጣን ጣልቃ ገብነትን የሚጠይቅ ነበር፣ ስለዚህም ወዲያውኑ ጉዳዩን ለማጤን ተነሳ። የኢየሩሳሌምን ቅጥር ምንም ያህል ከፍ፣ ወፍራም፣ ጠንካራ አድርጎ ቢገነባም፣ እንደነዚህ ያሉት በደሎች ሲታገሱ ከተማይቱ ደህና መሆን እንደማትችል ያውቅ ነበር። አሁን፣ ለሕዝብ እጅግ አደገኛ የነበረውን ይህን ችግር ለማስተካከል የወሰደውን ዘዴ እንመልከት።

I. እጅግ ተቆጣ (ቁ. 6)፤ ይህ እጅግ መጥፎ ነገር እንደሆነ ታላቅ ቁጣውን ገለጸ። ማስታወሻ፡ ገዥዎች በኃጢአት ላይ ቁጣቸውን ማሳየታቸው ተገቢ ነው፤ በዚህም ቁጣ ራሳቸው ወደ ግዴታቸው እንዲነሳሱ፣ የቁጣቸው መግለጫ ደግሞ ሌሎችን ከክፋት እንዲያስወግድ።

II. ከራሱ ጋር ተማከረ፣ ቁ. 7። በዚህም ቁጣው ከልክ ያለፈ ሳይሆን በወሰን ውስጥ እንደነበረ፣ መንፈሱ ቢቀሰቀስም፣ ምንም ነገር በችኮላ እንዳልተናገረ ወይም እንዳላደረገ ይታያል። መኳንንቱን ከመገሰጹ በፊት፣ ምን እንደሚናገር፣ መቼ እና እንዴት እንደሚናገር ከራሱ ጋር ተማከረ። ማስታወሻ፡ ተግሣጽ በጥንቃቄ መሰጠት አለበት፣ መልካም ዓላማ ያለው ነገር በአግባቡ ባለመመራቱ ምክንያት ዓላማውን እንዳይስት።