መጽሐፈ ነህምያ 10

10:1-31 መመለስ ማለት ከዚህ ዓለም አካሄድና ልማድ መለየት፣ ራሳችንን በእግዚአብሔር ቃል ወደሚመራው አኗኗር አሳልፎ መስጠት ነው። የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመፈጸም ራሳችንን ስንሰጥ፣ ይህም የሚያመለክተው ሁሉንም ትእዛዛቱን መፈጸም እና እርሱን እንደ ጌታ፣ እንደ ራሳችንም ጌታ አድርገን መመልከት ነው።

ምዕራፍ 10 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ባለፈው ምዕራፍ መጨረሻ ላይ የተወሰነው የቃል ኪዳን ዝርዝር መግለጫ አለን፤ ብረቱ ሳይቀዘቅዝ መቱት፣ እናም ጥሩ መንፈስ ውስጥ እያሉ ያንን መልካም ውሳኔ ወዲያውኑ ተግባራዊ አደረጉ፣ ምክንያቱም ቢዘገይ ሊተው ይችል ነበር። እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. እጃቸውንና ማኅተማቸውን ያኖሩ ሰዎች ስሞች (ቁ. 1-27)።

II. ፈቃዳቸውንና ስምምነታቸውን የገለጹ ሰዎች መግለጫ (ቁ. 28, 29)።

III. ቃል ኪዳኑ ራሱ እና አጠቃላይ አንቀጾቹ፣ እነርሱም “የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጠበቅ” (ቁ. 29)፤ በተለይም ከአሕዛብ ጋር እንደማይጋቡ (ቁ. 30)፣ ሰንበትን እንደማያረክሱ፣ ወይም በአበዳሪዎቻቸው ላይ ጥብቅ እንደማይሆኑ (ቁ. 31)፣ እናም የቤተ መቅደሱን አገልግሎት ለመደገፍ የቤተ ክርስቲያን ግብራቸውን በጥንቃቄ እንደሚከፍሉ፣ ይህም በታማኝነት እንደሚጠብቁት ቃል ገብተዋል (ቁ. 32-39)።

ቁጥር 1-31 እስራኤል ከእግዚአብሔር ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ቃል ኪዳን ሲገባ፣ በመሥዋዕትና ደም በመርጨት ነበር (ዘጸአት 24)። ነገር ግን እዚህ ላይ፣ አስቀድሞ ግዴታቸው ከነበረው በላይ ምንም የማያስገድዳቸውን የቃል ኪዳኑን የጽሑፍ አንቀጾች በማኅተም እና በመፈረም በተፈጥሮአዊና በተለመደው መንገድ ተፈጸመ። አሁን እዚህ ላይ የሚከተሉትን እናገኛለን።

I. የጉባኤው ተወካዮችና መሪዎች እንደመሆናቸው መጠን፣ እጃቸውንና ማኅተማቸውን በዚህ ቃል ኪዳን ላይ ያኖሩ የሕዝብ ሰዎች ስሞች። ምክንያቱም እያንዳንዱ ግለሰብ ይህን ማድረግ ቢኖርበት የማያልቅ ሥራ ይሆን ነበር፤ እነዚህ መሪዎችም በዚህ ቃል ኪዳን መሠረት ድርሻቸውን ቢወጡ፣ ምሳሌያቸው በሕዝቡ ሁሉ ላይ መልካም ተጽዕኖ ይኖረዋል። አሁን ልብ ይበሉ።

1. ገዥው የነበረው ነህምያ፣ በዚህ ሥራ ያለውን ቅንዓት ለማሳየት እና ለሌሎች መልካም ምሳሌ ለመሆን መጀመሪያ ፈረመ (ቁ. 1)። በክብርና በሥልጣን ከሌሎች በላይ የሆኑ ሰዎች በእግዚአብሔር መንገድ ቀድመው መሄድ አለባቸው።

2. ከእርሱ ቀጥሎ ሃያ ሁለት ካህናት ፈረሙ። ከእነርሱ መካከል በበዓሉ ላይ ንቁ ተሳታፊ የነበረው ዕዝራ (ምዕራፍ 8:2) አለመገኘቱ ያስገርመኛል፤ ይህም በዚያው ወር የመጀመሪያ ቀን ብቻ ነበር፣ ስለዚህ እርሱ እንዳልቀረ ማሰብ አንችልም፤ ነገር ግን እርሱ ከዚህ በፊት እንደ ጸሐፊ ድርሻውን ስለተወጣ፣ አሁን ሌሎቹ የራሳቸውን እንዲወጡ ተወላቸው።

3. ከካህናቱ ቀጥሎ፣ አስራ ሰባት ሌዋውያን በዚህ ቃል ኪዳን ላይ ፈረሙ። ከእነርሱም መካከል በጸሎት የጉባኤው አፍ የነበሩት ሁሉ ወይም አብዛኞቹ (ምዕራፍ 9:4, 5) ይገኛሉ። ይህ የሚያሳየው እነርሱ ራሳቸው በተናገሩት ነገር እንደተነኩ እና እነርሱ ራሳቸው ለመንካት እምቢ ያሉትን ሸክም በሌሎች ላይ እንደማይጭኑ ነው። በጸሎት የሚመሩ ሰዎች በሌሎች መልካም ሥራዎች ሁሉ መምራት አለባቸው።

4. ከሌዋውያኑ ቀጥሎ፣ አርባ አራት የሕዝቡ አለቆች ለእነርሱና ለቀሩት ሁሉ፣ በተለይም ተጽዕኖ ሊያደርጉባቸው ለሚችሉት፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንደሚጠብቁ በፊርማቸው አረጋገጡ። ስሞቻቸውም በዚህ በክብራቸው ተመዝግበው ቀርተዋል፤ እንደ ሀገራቸው ሃይማኖትን በማነቃቃትና ለማስቀጠል ንቁና ቀናተኛ የነበሩ ሰዎች ናቸው። የእነዚህ ሰዎች መታሰቢያ የተባረከ ይሆናል። በምዕራፍ 7:8, ወዘተ. ላይ እንደ ቤተሰብ ወይም ጎሳ መሪዎች የተጠቀሱት አብዛኞቹ ሰዎች፣ ከባቢሎን ሲወጡ መሪ የነበረውን ሰው ስም የያዘው የአሁኑ መሪ ቢሆንም፣ እዚህ ላይ ከሕዝቡ አለቆች መካከል መጀመሪያ ከፈረሙት ውስጥ መሆናቸው የሚስተዋል ነው። እነዚህም ለአባቶቻቸው ቤት ሁሉ ለመፈረም በጣም ተስማሚ ነበሩ። እዚህ ላይ ፓሮሽ፣ ፓሐትሞአብ፣ ኤላም፣ ዘቱ፣ ባኒ (ቁ. 14)፣ አዝጋድ፣ ቤባይ፣ ቢግቫይ፣ አዲን፣ አቴር፣ ሃሹም፣ ቤዛይ፣ ሃሪፍ፣ አናቶት እና ሌሎች በሚቀጥሉት ቁጥሮች ውስጥ የተጠቀሱት ሁሉ በዚያ ዝርዝር ውስጥ ይገኛሉ። ተጽዕኖ ያላቸው ሰዎች ለእግዚአብሔር ሊጠቀሙበት ይገባል።

II. የቀሩት ሕዝቦች ከእነርሱ ጋር፣ እና የቀሩት ካህናትና ሌዋውያን፣ አለቆቻቸው ባደረጉት ነገር ፈቃዳቸውንና ስምምነታቸውን ገለጹ። ከእነርሱ ጋር የተቀላቀሉትም የሚከተሉት ናቸው።

1. ሚስቶቻቸውና ልጆቻቸው፤ ምክንያቱም እነርሱም በድለው ነበርና መታደስ አለባቸው። እውቀትና ማስተዋል ያለው ሁሉ ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን መግባት አለበት። ወጣቶች መልካምንና ክፉን የመለየት እና በአስተዋይነት የመንቀሳቀስ ችሎታ ሲያገኙ፣ ራሳቸውን ለጌታ ለመቀላቀል የራሳቸውን ውሳኔ ማድረግ አለባቸው።

2. ከሌሎች አሕዛብ የመጡት ተለዋጮች፣ ማለትም ራሳቸውን ከምድሮች ሕዝቦች፣ ከጣዖቶቻቸውና ከአምልኳቸው ለይተው ወደ እግዚአብሔር ሕግና የዚያን ሕግ አጠባበቅ የመጡ ሁሉ ናቸው። መለወጥ ምን እንደሆነ ተመልከቱ፤ ራሳችንን ከዚህ ዓለም አካሄድና ልማድ መለየት እና ራሳችንን ለእግዚአብሔር ቃል መምራት መስጠት ነው። እናም አንድ ሕግ እንዳለ ሁሉ፣ ለአገር እንግዳ ለሆነውም ሆነ በአገር ለተወለደው አንድ ቃል ኪዳን፣ አንድ ጥምቀት አለ። የሕዝቡ ስምምነት እንዴት እንደተገለጸ ልብ ይበሉ (ቁ. 29)። (1.) ሁሉም ወንድሞቻቸውን ተጣበቁ። እዚህ ላይ ፍርድ ቤቱ የባረካቸውን አገርም ባረካቸው! ተራው ሕዝብ በዚህ መልካም ሥራ ከአለቆቻቸው ጋር ተስማማ። ታላላቅ ሰዎች ሃይማኖትን ሲያበረታቱ እና ምሳሌ ሲሆኑ እንደዚያ ታላቅ ሆነው አይታዩም፤ እናም በዚህም ከማንኛውም ነገር በላይ በታችኞቻቸው ውስጥ በጣም ውድ የሆነውን ፍላጎት ያረጋግጣሉ። አለቆቹ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችን ከልብ ቢደግፉ፣ ምናልባት ሕዝቡ ከሚገምቱት በላይ በዚያ ውስጥ ከእነርሱ ጋር እንደሚጣበቁ ያገኙ ይሆናል። ልብ ይበሉ፣ አለቆቻቸው ወንድሞቻቸው ተብለው ተጠርተዋል፤ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ነገሮች ውስጥ ሀብታም እና ድሃ፣ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ፣ አብረው ይገናኛሉ። (2.) እርግማንና መሐላ ገቡ። አለቆቹ ቃል ኪዳኑን በእጃቸውና በማኅተማቸው እንዳረጋገጡት፣ ሕዝቡም በእርግማንና በመሐላ፣ ቅንነታቸውን በተመለከተ በእግዚአብሔር ፊት በታላቅ ክብር በመማል፣ በተንኮል ቢሠሩ የእርሱን ፍትሐዊ የበቀል እርምጃ እንዲወስድባቸው በመጠየቅ አረጋገጡ።