ኦሪት ዘሌዊያን 8

AMHEVGአማርኛ36 ጥቅሶች5:33 አዳምጥ
አዳምጥ 5:33 · መደበኛ · አስደናቂ በBiblight ይክፈቱ

1እግዚአብሔርም ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው፦

2“አሮንን፥ ከእርሱም ጋር ልጆቹን፥ ልብሱንም፥ የቅብዓቱንም ዘይት፥ ለኃጢአት መሥዋዕትም የሆነውን ወይፈን፥ ሁለቱንም አውራ በጎች፥ የቂጣውንም እንጀራ ሌማት ውሰድ፤

3ማኅበሩንም ሁሉ ወደ መገናኛው ድንኳን ደጃፍ ሰብስባቸው።”

4ሙሴም እግዚአብሔር እንዳዘዘው አደረገ፤ ማኅበሩ ሁሉ ወደ መገናኛው ድንኳን ደጃፍ ተሰበሰቡ።

5ሙሴም ማኅበሩን፦ “እግዚአብሔር ይደረግ ዘንድ ያዘዘው ነገር ይህ ነው፡” አላቸው።

6ሙሴም አሮንንና ልጆቹን አቀረበ፥ በውኃም አጠባቸው።

7ሸሚዝም አለበሰው፥ በመታጠቂያም አስታጠቀው፥ ቀሚስም አለበሰው፥ ኤፉድም ደረበለት፥ በብልሃትም በተጠለፈ ቋድ አስታጠቀውና በእርሱ ላይ አሰረው።

8የደረት ኪስ በእርሱ ላይ አደረገ፤ በደረቱ ኪስም ውስጥ ኡሪምንና ቱሚምን አኖረበት።

9እግዚአብሔርም ሙሴን እንዳዘዘው በራሱ ላይ መጠምጠሚያውን አደረገ፤ በመጠምጠሚያውም ላይ በፊቱ በኩል የተቀደሰውን አክሊል፥ ቅጠል የሚመስለውን የወርቅ ምልክት፥ አደረገ።

10ሙሴም የቅብዓቱን ዘይት ወሰደ፥ ማደሪያውንና በውስጡ ያለውን ሁሉ ቀብቶ ቀደሳቸው።

11ከእርሱም በመሠዊያው ላይ ሰባት ጊዜ ረጨ፤ ይቀድሳቸውም ዘንድ መሠዊያውንና ዕቃውን ሁሉ፥ የመታጠቢያውን ሰንና መቀመጫውን ቀባ።

12ከቅብዓቱም ዘይት በአሮን ራስ ላይ አፈሰሰ፥ ይቀድሰውም ዘንድ ቀባው።

13እግዚአብሔርም ሙሴን እንዳዘዘው ሙሴ የአሮንን ልጆች አቀረበ፥ ቀሚሶችንም አለበሳቸው፥ በመታጠቂያም አስታጠቃቸው፥ ቆብም ደፋባቸው።

14የኃጢአትንም መሥዋዕት ወይፈን አቀረበ፤ አሮንና ልጆቹም በኃጢአቱ መሥዋዕት ወይፈን ራስ ላይ እጆቻቸውን ጫኑ።

15አረደውም፤ ሙሴም ደሙን ወስዶ በጣቱ የመሠዊያውን ቀንዶች ዙሪያ ቀባ፥ መሠዊያውንም አነጻው፤ ደሙንም ከመሠዊያው በታች አፈሰሰው፥ ያስተሰርይለትም ዘንድ ቀደሰው።

16በሆድ ዕቃውም ላይ ያለውን ስብ ሁሉ፥ የጕበቱንም መረብ፥ ሁለቱንም ኵላሊቶች ስባቸውንም ወሰደ፤ ሙሴም በመሠዊያው ላይ አቃጠለው።

17እግዚአብሔርም ሙሴን እንዳዘዘው ወይፈኑን፥ ቁርበቱንም፥ ሥጋውንም፥ ፈርሱንም ከሰፈሩ ውጭ በእሳት አቃጠለ።

18ለሚቃጠል መሥዋዕትም የሚሆን አውራ በግ አቀረበ፤ አሮንና ልጆቹም በአውራው በግ ራስ ላይ እጆቻቸውን ጫኑ።

19አረደውም፤ ሙሴም ደሙን በመሠዊያው ዙሪያ ረጨው።

20አውራውንም በግ በየብልቱ ቈረጠ፤ ሙሴም ጭንቅላቱን ብልቶቹንም ስቡንም አቃጠለ።

21የሆድ ዕቃውንና እግሮቹንም በውኃ አጠበ፤ ሙሴም አውራውን በግ ሁሉ በመሠዊያው ላይ አቃጠለው፤ ይህ ጣፋጭ ሽታ እንዲሆን የሚቃጠል መሥዋዕት ነበረ፤ እግዚአብሔር ሙሴን እንዳዘዘው ለእግዚአብሔር የእሳት ቍርባን ነበረ።

22ለቅድስናም የሚሆነውን ሁለተኛውን አውራ በግ አቀረበ፤ አሮንና ልጆቹም በአውራው በግ ራስ ላይ እጆቻቸውን ጫኑ።

23አረደውም፤ ሙሴን ከደሙ ወስዶ የአሮንን የቀኝ ጆሮውን ጫፍ፥ የቀኝ እጁንም አውራ ጣት የቀኝ እግሩንም አውራ ጣት አስነካው።

24የአሮንንም ልጆች አቀረበ፤ ሙሴም የቀኝ ጆሮአቸውን ጫፍ፥ የቀን እጃቸውንም አውራ ጣት፥ የቀኝ እግራቸውንም አውራ ጣት ከደሙ አስነካ፤ ሙሴም ደሙን በመሠዊያው ዙሪያ ረጨ።

25ስቡንና ላቱን፥ በሆድ ዕቃውም ላይ ያለውን ስብ ሁሉ፥ የጕበቱንም መረብ፥ ሁለቱንም ኵላሊቶች ስባቸውንም፥ ቀኝ ወርቹንም ወሰደ፤

26በእግዚአብሔር ፊት ካለው ከቂጣው እንጀራ ሌማት አንድ የቂጣ እንጐቻ፥ አንድም የዘይት እንጀራ፥ አንድም ስስ ቂጣ ወስዶ በስቡና በቀኝ ወርቹ ላይ አኖራቸው።

27ሁሉንም በአሮንና በልጆቹ እጆች ላይ አደረገ፥ በእግዚአብሔርም ፊት ለመወዝወዝ ቍርባን ወዘወዛቸው።

28ሙሴም ከእጃቸው ተቀብሎ በመሠዊያው በሚቃጠለው መሥዋዕት ላይ አቃጠለው፤ የጣፋጭ ሽታ መቀደሻ ነበረ። እርሱም ለእግዚአብሔር የእሳት ቁርባን ነበረ።

29ሙሴም ፍርምባውን ወስዶ በእግዚአብሔር ፊት ለመወዝወዝ ቍርባን ወዘወዘው፤ እግዚአብሔር ሙሴን እንዳዘዘው ይህ ለቅድስና ከታረደው አውራ በግ የሙሴ እድል ፈንታ ሆነ።

30ሙሴም ከቅብዓቱ ዘይትና በመሠዊያው ላይ ካለው ከደሙ ወስዶ በአሮንና በልብሱ ላይ፥ በልጆቹና በልጆቹ ልብስ ላይ ረጨው፤ አሮንንና ልብሱንም፥ ልጆቹንም የልጆቹንም ልብስ ቀደሰ።

31ሙሴም አሮንንና ልጆቹን አላቸው፦ “ሥጋውን በመገናኛው ድንኳን ደጃፍ ቀቅሉ፤ ‘አሮንና ልጆቹ ይበሉታል’ ብዬ እንዳዘዝሁ በዚያ እርሱንና በሌማቱ ያለውን የቅድስናውን እንጀራ ብሉ።

32ከሥጋውና ከእንጀራውም የተረፈውን በእሳት ታቃጥሉታላችሁ።

33ሰባት ቀን ይክናችኋልና የክህነታችሁ ቀን እስኪፈጸም ድረስ ሰባት ቀን ከማኅበሩ ድንኳን ደጃፍ አትውጡ።

34በዚህ ቀን እንደ ተደረገ ለእናንተ ለማስተስረያ ይደረግ ዘንድ እንዲሁ እግዚአብሔር አዘዘ።

35እግዚአብሔር እንዲሁ አዝዞኛልና እንዳትሞቱ በመገናኛው ድንኳን ደጃፍ ሌሊቱንና ቀኑን ሰባት ቀን ተቀመጡ፥ የእግዚአብሔርንም ሥርዓት ጠብቁ።”

36አሮንና ልጆቹም እግዚአብሔር በሙሴ እጅ ያዘዘውን ሁሉ አደረጉ።

ማብራሪያ

8:1-13 የአሮንና የልጆቹ መቀደስ የመገናኛው ድንኳን እስኪዘጋጅና የመሥዋዕት ሕጎችም እስኪሰጡ ድረስ ተዘግይቶ ነበር። አሮንና ልጆቹ በውኃ ታጥበዋል፤ ይህም ከኃጢአተኛ ዝንባሌዎች ሁሉ ራሳቸውን ማንጻትና ከዚህም በኋላ ሁልጊዜም ራሳቸውን ንጹሕ አድርገው መጠበቅ እንዳለባቸው ያመለክታል። ክርስቶስ ነገሥታትና ካህናት ለአምላካችን ያደረጋቸውን ሰዎች (ራእይ 1:5,6) ኃጢአታቸውን በገዛ ደሙ ያጥባል፤ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርቡትም በንጹሕ ውኃ መታጠብ አለባቸው (ዕብራውያን 10:22)። የአሮን መቀባት የክርስቶስን በመንፈስ መቀባት ምሳሌ ነበር፤ ይህም መንፈስ ለእርሱ በመጠን አልተሰጠውም። ሁሉም አማኞች ይህን ቅባት ተቀብለዋል።

ምዕራፍ 8 ይህ ምዕራፍ የአሮንና የልጆቹን ለክህነት አገልግሎት በክብር መቀደስ ይነግረናል።

I. በሕዝብ ፊት ተደረገ፣ ጉባኤውም ምስክር እንዲሆን ተጠራ (ቁ. 1-4)።

II. በትክክል እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ ተደረገ (ቁ. 5)።

1. ታጥበውና ለብሰው ነበር (ቁ. 6-9, 13)።

2. ማደሪያው ድንኳንና ዕቃዎቹ ተቀቡ፣ ከዚያም ካህናቱ (ቁ. 10-12)።

3. የኃጢአት መሥዋዕት ለእነርሱ ቀረበ (ቁ. 14-17)።

4. የሚቃጠል መሥዋዕት (ቁ. 18-21)።

5. የመቀደሻው በግ (ቁ. 22-30)።

6. ይህ ሥርዓት ለሰባት ቀናት መቆየቱ (ቁ. 31, ወዘተ)።

ቁጥር 1-13 እግዚአብሔር ሙሴን አሮንና ልጆቹን ለክህነት አገልግሎት እንዲቀድስ አዝዞት ነበር፤ ይህም ለመጀመሪያ ጊዜ በሲና ተራራ ከእርሱ ጋር በነበረበት ጊዜ ነበር (ዘጸ. 28 እና 29)። እዚያም እንዴት ማድረግ እንዳለበት ዝርዝር መመሪያዎችን አግኝተናል። አሁን እዚህ ላይ የምናገኘው፦

I. ትእዛዛቱ ተደግመዋል። እዚያ እንዲደረግ የታዘዘው ነገር አሁን እዚህ እንዲደረግ ታዝዟል (ቁ. 2, 3)። ማደሪያው ድንኳን አዲስ ተተክሎ ነበር፤ ያለ ካህናት ግን እንደ መብራት የሌለው መቅረዝ ይሆናል። ስለ መሥዋዕቶች ሕግ አዲስ ተሰጥቶ ነበር፣ ነገር ግን ያለ ካህናት ሊፈጸም አይችልም ነበር፤ ምክንያቱም አሮንና ልጆቹ ለሥራው ቢመረጡም፣ እስኪቀደሱ ድረስ ማገልገል አይችሉም ነበር። ይህ ደግሞ የአገልግሎት ቦታቸው እስኪዘጋጅና ሥርዓቶቹ እስኪቋቋሙ ድረስ መደረግ አልነበረበትም፤ ይህም እንደተቀደሱ ወዲያውኑ ሥራቸውን እንዲጀምሩና ለክህነት ክብርና ጥቅም ብቻ ሳይሆን ለሥራውም እንደተሾሙ እንዲያውቁ ነው። አሮንና ልጆቹ ለሙሴ የቅርብ ዘመዶች ነበሩ፤ ስለዚህ ሙሴ ለቤተሰቡ ክብር ለማምጣት በጣም የቸኮለ እንዳይመስል ተጨማሪ ትእዛዝ እስኪያገኝ ድረስ አልቀደሳቸውም።

II. ጉባኤው በደጅ፣ ማለትም በማደሪያው ድንኳን አደባባይ ተሰበሰበ (ቁ. 4)። የሕዝቡን አካል የሚወክሉ ሽማግሌዎችና የጉባኤው ዋና ሰዎች እንዲገኙ ተጠሩ፤ ምክንያቱም አደባባዩ ከብዙ ሺህ እስራኤላውያን ጥቂቶቹን ብቻ ነው የሚይዘው። ይህ በሕዝብ ፊት የተደረገው እንዲህ ነው፦

1. በእግዚአብሔርና በእስራኤል መካከል የተከበረ ተግባር ስለነበር ነው፤ ካህናቱ ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዙ ነገሮች ለሰዎች እንዲሾሙ ነበር፣ ይህም የተረጋጋ ግንኙነትን ለመጠበቅና በሕዝቡና በእግዚአብሔር መካከል ያሉትን ጉዳዮች ሁሉ ለማስተዳደር ነው። ስለዚህ ሁለቱም ወገኖች ቀጠሮውን ለመቀበል በመገናኛው ድንኳን ደጃፍ ላይ መታየታቸው ተገቢ ነበር።

2. የሥርዓቱ ተመልካቾች ካህናቱንና አገልግሎታቸውን በታላቅ አክብሮት እንዲመለከቱት ከማድረግ በቀር ሊያደርጉ አይችሉም ነበር፤ ይህም እንደነዚህ ሰዎች ለቅናትና ለብስጭት በጣም በተጋለጠ ሕዝብ መካከል አስፈላጊ ነበር። እዚህ የተደረገውን የተመለከቱት አንዳንዶቹ በኋላ ላይ፣ እንደተናገሩት፣ 'እናንተ የሌዊ ልጆች፣ ከልክ በላይ ትወስዳላችሁ' ማለታቸው እንግዳ ነገር ነበር፤ ነገር ግን በድብቅ ቢደረግ ኖሮ ምን ይሉ ነበር? ማስታወሻ፦ እንደ ቀድሞዋ ቤተ ክርስቲያን ልማድ፣ አገልጋዮች በሕዝብ ፊት (plebe praesente) በይፋ መሾማቸው በጣም ተገቢና ጠቃሚ ነው።

III. ትእዛዙ ተነበበ (ቁ. 5)። በዚህ ሥርዓት ውስጥ የእግዚአብሔር ወኪል የነበረው ሙሴ ትእዛዙን በጉባኤው ፊት አቀረበ፦ 'ይህ እግዚአብሔር እንዲደረግ ያዘዘው ነገር ነው።' እግዚአብሔር በኢየሹሩን ንጉሥ አድርጎ ቢሾመውም፣ ፊቱንም በእስራኤል ሁሉ ፊት እንዲያበራ ቢያደርግም፣ በእግዚአብሔር አምልኮ ውስጥ እግዚአብሔር ራሱ ያዘዘውን እንጂ ሌላ ምንም ነገር አላቋቋመም ወይም አልሾመም። ለእነርሱ ያስረከበው ክህነት ከእግዚአብሔር የተቀበለው ነበር። ማስታወሻ፦ ስለ ቅዱሳን ነገሮች የሚያገለግሉ ሁሉ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ እንደ ደንባቸውና ሥልጣናቸው አድርገው መመልከት አለባቸው፤ ምክንያቱም ይህን በመጠበቅ ብቻ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነትና እውቅና ሊያገኙ ይችላሉ። ስለዚህ በሁሉም የአምልኮ ተግባራት ውስጥ 'ይህ እግዚአብሔር እንዲደረግ ያዘዘው ነገር ነው' ብለን መናገር መቻል አለብን።

IV. ሥርዓቱ እንደ መለኮታዊው ደንብ ተፈጸመ።

1. አሮንና ልጆቹ በውኃ ታጠቡ (ቁ. 6)፤ ይህም ከኃጢአተኛ ዝንባሌዎችና ምኞቶች ሁሉ ራሳቸውን ማጥራት እንዳለባቸውና ከዚያ በኋላም ንጹሕ ሆነው መቆየት እንዳለባቸው ለማመልከት ነው። ክርስቶስ ለአምላካችን ነገሥታትና ካህናት የሚያደርጋቸውን በራሱ ደም ከኃጢአታቸው ያጥባቸዋል (ራእይ 1:5, 6)፤ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርቡም በንጹሕ ውኃ መታጠብ አለባቸው (ዕብ. 10:22)። ምንም ያህል ንጹሕ ቢሆኑም እና ምንም ቆሻሻ ባይታይባቸውም፣ ነፍሳቸው የረከሰችበትን ኃጢአት ለማንጻት መታጠብ ነበረባቸው፣ ሰውነታቸው ምንም ያህል ንጹሕ ቢሆንም።

2. በቅዱሳን ልብሶች ተለበሱ፤ አሮን በራሱ ልብስ (ቁ. 7-9)፣ ይህም የታላቁ ሊቀ ካህናችን የክርስቶስን ክብር የሚያመለክት ነበር፤ ልጆቹም በራሳቸው ልብስ (ቁ. 13)፣ ይህም መንፈሳዊ ካህናት የሆኑ የክርስቲያኖችን ሥርዓት የሚያመለክት ነበር። ክርስቶስ የፍርድን ደረትና ቅዱስ አክሊል ይለብሳል፤ ምክንያቱም የቤተ ክርስቲያን ሊቀ ካህን ነቢይዋና ንጉሥዋ ነው። ሁሉም አማኞች በጽድቅ ልብስ ተለብሰዋል፣ በእውነት፣ በቆራጥነትና በትጋት ቀበቶ ታጥቀዋል፤ ራሳቸውም፣ እዚህ ላይ ቃሉ እንደሚያመለክተው፣ በውበት መጎናጸፊያ ወይም አክሊል፣ የቅድስና ውበት ታስረዋል።

3. ሊቀ ካህኑ ተቀባ፤ ቅዱሳን ነገሮችም በተመሳሳይ ጊዜ የተቀቡ ይመስላል።

ሙሉ ማብራሪያውን ያንብቡ ድምፅ፣ ሙሉ ማብራሪያ እና ከመስመር ውጭ ንባብ

ትርጉሞች8 · 6