ኦሪት ዘሌዊያን 3

3:1-5 የኅብረት መሥዋዕቶች መልካም ነገር ሁሉን እንደሰጪ ወደሆነው ወደ እግዚአብሔር ይመለከቱ ነበር። እነዚህ በመሠዊያው፣ በካህኑና በመሥዋዕቱ ባለቤት መካከል ይከፋፈሉ ነበር። የኅብረት መሥዋዕት ተብለው የተጠሩት በእነርሱ ውስጥ እግዚአብሔርና ሕዝቡ የወዳጅነት ምልክት በማድረግ አብረው ይመገቡ ስለነበር ነው።

የኅብረት መሥዋዕቶች በልመና መልክ ይቀርቡ ነበር። አንድ ሰው ማንኛውንም ምሕረት እየፈለገ ቢሆን፣ ለዚያ ለሚጸልየው ጸሎት የኅብረት መሥዋዕት ይጨምር ነበር። ክርስቶስ ሰላማችን፣ የኅብረት መሥዋዕታችን ነው፤ ምክንያቱም ለጸሎቶቻችን የሰላም መልስ ማግኘት የምንችለው በእርሱ ብቻ አማካኝነት ነው።

ወይም ደግሞ፣ የኅብረት መሥዋዕት ለተቀበለው ምሕረት ምስጋና ለማቅረብ ይቀርብ ነበር። ዘወትር የምስጋና መሥዋዕት በክርስቶስ ሰላማችን ለእግዚአብሔር ማቅረብ አለብን፤ ይህ ደግሞ ጌታን ከበሬ ወይም ከወይፈን ይልቅ ደስ ያሰኘዋል።

ምዕራፍ 3 በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የሰላም መስዋዕቶችን የሚመለከት ሕግ አለን፤ እነርሱም፣

I. ከከብት፣ ወይፈን ወይም ጊደር (ቁ. 1-5)።

II. ከመንጋ፣ ወይ ጠቦት (ቁ. 6-11) ወይም ፍየል (ቁ. 12-17)።

እነዚህን እያንዳንዳቸውን የሚመለከቱት ደንቦች በአብዛኛው ተመሳሳይ ናቸው፤ ሆኖም ግን አገልግሎቶቻችን ሁሉ እንደ ትእዛዙ መፈጸም እንዳለባቸው እና እግዚአብሔር በእንደዚህ ዓይነት አገልግሎቶች የሚደሰትበትን እንክብካቤ ለማሳየት ተደግመዋል። እንዲሁም ትእዛዝ በትእዛዝ ላይ፣ መስመር በመስመር ላይ ምን ያህል እንደሚያስፈልገን ለማመልከት ነው።

ቁጥር 1-5 የሚቃጠሉ መስዋዕቶች እግዚአብሔርን በራሱ እጅግ የላቀ፣ ፍጹም እና የከበረ ፍጡር አድርገው ይመለከቱት ነበር፤ እነርሱም ንጹሕ የአምልኮ መግለጫዎች ነበሩ፣ ስለዚህም ሙሉ በሙሉ ይቃጠሉ ነበር። የሰላም መስዋዕቶች ግን እግዚአብሔርን ለፍጥረታቱ በጎ አድራጊ እና መልካም ነገሮችን ሁሉ ለኛ የሚሰጥ አድርገው ይመለከቱት ነበር፤ ስለዚህም እነዚህ በመሠዊያው፣ በካህኑ እና በባለቤቱ መካከል ይከፋፈሉ ነበር። ሰላም ማለት፣

1. እርቅ፣ ስምምነት እና ኅብረት ነው። ስለዚህም እነዚህ የሰላም መስዋዕቶች ተብለው ተጠርተዋል፣ ምክንያቱም በእነርሱ እግዚአብሔርና ሕዝቡ እንደ ወዳጅነት ምልክት አብረው ይበሉ ነበር። በእግዚአብሔር ነገሮች ሰዎችን ወክሎ የተሾመው ካህን፣ ከዚህ የሰላም መስዋዕት የተወሰነውን ለእግዚአብሔር ይሰጥ ነበር (እርሱ የጠየቀውን ክፍል፣ እና እርሱ መጀመሪያ መገልገል ተገቢ ነበር)፣ በእግዚአብሔር መሠዊያ ላይ ያቃጥለው ነበር፤ የተወሰነውን ደግሞ ለአቅራቢው ይሰጠው ነበር፣ እርሱም ከቤተሰቡና ከጓደኞቹ ጋር እንዲበላ፤ የተወሰነውን ደግሞ በሁለቱም ላይ እጁን እንደጫነ መካከለኛ ለራሱ ይወስድ ነበር። እነርሱ ካልተስማሙ በስተቀር በዚህ መንገድ አብረው መብላት አይችሉም ነበር፤ ስለዚህም በእግዚአብሔርና በሰው መካከል የወዳጅነትና የኅብረት ምልክት፣ እንዲሁም የሰላም ቃል ኪዳን ማረጋገጫ ነበር።

2. ብልጽግናንና ደስታን ሁሉ ያመለክታል፡- ሰላም ለእናንተ ይሁን ማለት፣ መልካም ሁሉ ለእናንተ ይሁን ማለት ነበር፤ ስለዚህም የሰላም መስዋዕቶች የሚቀርቡት ወይ፣ (1.) ለተፈለገ እና ለተሻ መልካም ነገር በልመና ወይም በጥያቄ ነበር። አንድ ሰው ማንኛውንም ምሕረት ሲፈልግ ወይም ሲጠብቅ፣ ለዚያ ምሕረት የሚያቀርበውን ጸሎት በሰላም መስዋዕት ያጠናክር ነበር፣ እና ምናልባትም በእርሱ መስዋዕት ራስ ላይ እጁን ሲጭን ጸሎቱን ያቀርብ ነበር። ክርስቶስ ሰላማችን ነው፣ የሰላም መስዋዕታችን ነው፤ ምክንያቱም በእርሱ ብቻ ነው ምሕረትን እና ለጸሎታችን የሰላም መልስ ማግኘት የምንጠብቀው፤ በእርሱም ቅን ጸሎት ተቀባይነት ያለውና የተሳካ ይሆናል፣ የሰላም መስዋዕት ባናመጣም እንኳ። አምልኮታችን ብዙ ወጪ የማይጠይቅ ሲሆን፣ ይበልጥ ሕያውና ቁም ነገር ያለው መሆን አለበት። ወይም፣ (2.) ለተቀበልነው ልዩ ምሕረት ምስጋና ለማቅረብ ነበር። አንዳንድ ጊዜ የምስጋና የሰላም መስዋዕት ተብሎ ይጠራል፤ በሌሎች ሁኔታዎች ደግሞ ስእለት ነበር፣ ምዕ. 7:15, 16። አንዳንዶች ደግሞ የመጀመሪያው ቃል ምላሽ ማለት እንደሆነ ይናገራሉ። ልዩ ምሕረትን በተቀበሉ ጊዜ፣ ምን ሊመልሱ እንደሚገባ ሲጠይቁ፣ ይህን ለምሕረታቸው አምላክ እንደ ምስጋና እንዲያቀርቡ ተነገራቸው፣ መዝ. 116:12። እኛም ሰላማችን በሆነው በክርስቶስ አማካኝነት የምስጋና መስዋዕትን ዘወትር ለእግዚአብሔር ማቅረብ አለብን፤ ያን ጊዜም ይህ ከበሬ ወይም ከወይፈን ይልቅ እግዚአብሔርን ደስ ያሰኘዋል።

ልብ በሉ፣

I. የሰላም መስዋዕቱ ጉዳይ፣ ከከብት ከሆነ፣ ነውር የሌለበት መሆን አለበት፤ እንደዚያ ከሆነም፣ ወንድ ወይም ሴት መሆኑ ምንም ለውጥ የለውም፣ ቁ. 1። በመንፈሳዊ መስዋዕቶቻችን ውስጥ፣ እግዚአብሔር የሚመለከተው ጾታን ሳይሆን ልብን ነው፣ ገላ. 3:28።

II. አፈጻጸሙን በተመለከተ።

1. አቅራቢው፣ በክብር ነጻ በማውጣት፣ በእርሱ ያለውን ጥቅም ለእግዚአብሔር ማስተላለፍ ነበረበት (ቁ.